سلام علیکم و رحمۀ الله.@ اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنۀ الله علی أعدائهم أجمعین من الآن إلی قیام یوم الدین.@ سلام و صلوات و درود و رحمت و خیرات و مغفرت و برکات الهی بر همه شما عزیزان و بینندگان عزیز شبکه الهی ولایت. بحثمان در روابط اعضای خانواده آسمانی به این فرمایش امام رضا(ع) رسید که حضرت فرمودند(وَ تَرکُ الجِدالِ فی ما لا یَعنیهم) از آن چیزهایی که حضرت توصیه میکنند به ما ترک جدال هست.@ ترک مراء در چیزهایی که هیچ فایدهای ندارد و آثار مخربی دارد که یکی از آن آثار را جلسه گذشته از فرمایش امام صادق(ع) عرض کردیم که فرمود(إیّاکُم وَ الخُصُومَۀ) از دشمنی و درشتی کردن با همدیگر بپرهیزید.@ (فَإنَّها تَشغَلُ القَلب) که قلب را مشغول میکند افرادی که به بگومگو میپردازند ساعتها هفتهها ماهها گاهی وقتها سالها و گاهی وقتها تا آخر عمر دلشان مشغول میشود یعنی اینها دائماً با خودشان یا با طرف مقابل در دلشان حرف میزنند.@ بخصوص مواقعی که تنها هستند به حرف زدن با خودشان با طرف مقابل میپردازند گاهی وقتها حتی خواب بحث و جدل و مراء را هم میبینند یک دلی که اینقدر مشغله داشته باشد این نمیتواند به سمت تشبه به اخلاق الهی به سمت حرکت به سمت اهداف الهی آرمانهای یک انسان پرواز بکند خصومت یک لجن و یک باتلاق هست.@ بگومگو کردن یک باتلاق و یک لجن هست که سرعت و قدرت انسان را سلب میکند از انسان میگیرد و ایجاد این صحنهها حالا هر چقدر صحنه کثیفتر و بدتر و خطرناکتر هست گذشتن از آن به انسان قدرت بیشتری میدهد.@ یعنی در بین افراد کسانی میتوانند با قدرت و سرعت بیشتری به حق تعالی شبیه بشوند و به سوی حق تعالی حرکت بکنند که از لجنزار و باتلاق مراء و جدال و بگومگو بیشتر فرار کنند هر چقدر انسان از این لجنزاز بیشتر فرار کند زودتر در بیاید اوجش بیشتر خواهد بود.@ کسانی که تا آخر عمر درگیر مراء و بحث و گفتگو و اثبات خودشان و اثبات نظراتشان هستند دست از خلقیاتشان برنمیدارند بگومگو و جدال دارند با همدیگر اینها از رسیدن به کمالات انسانی محرومند هم دنیایشان خیلی سخت میگذرد هم آخرتشان، فشار قبر فوقالعاده زیادی خواهند داشت چون تخاصم دارد.@ یکی از چیزهایی که در روایت داریم همین خصومت قرآن هم میفرماید اهل نار با هم تخاصم دارند و در واقع باید اینطوری بگوییم کسانی که تخاصم دارند اهل نار هستند و یکی از شکنجههایی که در جهنم وجود دارد همین هست که کسانی که در دنیا با هم خصومت میکردند در آخرت در جهنم یکسره به هم میپرند و همدیگر را شکنجه میدهند.@ این فقط در بهشت هست که(لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَ لا تَأْثِيماً إِلاَّ قِيلاً سَلاماً سَلاماً) چون در دنیا که بودند با دیگران همینطوری رفتار میکردند نمیگذاشتند اجازه نمیدادند که روابطشان با دیگران به درگیری به خصومت به خشونت به تندی بانجامد.@ بنابراین اساساً یک کسی بخواهد بداند که وضعیت قبرش چطور هست قبلاً توضیح دادیم که قبر ما نفس ماست و نفس ما قبر ماست هر کس بخواهد بداند که برزخش چگونه است ببیند تخاصم دارد یا ندارد ببیند غیبت دارد یا ندارد ببیند تهمت دارد یا ندارد ببیند مراء دارد یا ندارد ببیند زودرنجی دارد یا ندارد.@ چون فقط نفسی در برزخ آرام است در بهشت آرامش پیدا میکند که در دنیا توانسته باشد خودش را به بهشت برساند یعنی در دنیا خصوصیت بهشتیها را که(لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَ لا تَأْثِيماً إِلاَّ قِيلاً سَلاماً سَلاماً) را گرفته باشد.@ اگر این در شوهرداری در زنداری در ارتباط با خانواده همسر، در ارتباط با فرزندانش با دوستانش در محل کارش، شرکا، رفقا، همیشه وقتی هست فضا فضای خوش و بگو بشنو خوش هست میگویند میخندند صفا میکنند غیبتی نمیکنند بد کسی را نمیخواهند کینهای از کسی به دل ندارند اینها در قبر هم که میروند همینطوری هستند.@ ولی یک کسی که در دنیا اهل تخاصم است اهل اثبات خودش است این خیلی آدم خطرناکی هست بعداً هم فشار قبر زیادی دارد برای همین این کار آنقدر وحشتناک است حالا میرسیم پیامبر میگوید آدم اینطوری را من شفاعت نمیکنم این خیلی مهم است.@ پس مشغولیت قلب خیلی خطرناک است مراء آدم را مشغول میکند خصومت بگومگو آدم را مشغول میکند شخص یک سال دو سال سه سال در دلش با یک نفر دعوا دارد هزار بار او حرف میزند هزار بار به او میپرد هزار بار به او میگوید هزار بار محکومش میکند اصلاً میافتد به تخیل.@ آدمهایی که اهل مراء هستند ذهنشان آرام نیست این سر نماز هم که روبهروی خداست با بنده خدا دعوا دارد سر نماز ایستاده با خدا باید حرف بزند عشقبازی بکند میبینی که با بندگان خدا دعوا دارد اصلاً با خدا نیست در حرمها هم که میرود باز میبینی که با دیگران دعوا دارد در خلوتهایش دعوا دارد.@ در خوابش و قبل از خوابیدنش هم دعوا دارد یکسره این حالت خشونت و تخاصم در این افراد وجود دارد چون بحث مشغولیت قلب فوقالعاده مهم هست ما آن هفته جلسه گذشته هم در موردش سخن گفتیم باید به هر حال در همان مباحث قلب عزیزان پیگیری کنند که اهمیت زیادی دارد و از آن رد میشویم.@ (وَ تُورِثُ النِفاق) جدال و خصومت انسان را منافق میکند، چرا؟ چون به خودخواهی میخواهد خودش را ثابت بکند به خاطر خودشیفتگیها میخواهد طرف مقابل را محکوم بکند مجبور است بیفتد به راههای باطل، مجبور است بیفتد به دروغ گفتن توجیه کردن سالوسی که بخواهد خودش را ثابت بکند.@ لذا یکی از خصوصیتهای خیلی خطرناک که نفاق هست به واسطه همین گفتگوها و جروبحثها ایجاد میشود بیصداقتیها در اثر همین بگومگوها زمینهاش و بذرش کاشته میشود همانطور که در جلسه گذشته از وجود مقدس امیرالمؤمنین(ع) خدمتتان عرض کردیم این بود که(المِراءُ بَذرُ الشَّر) بذر بدی همه بدیها در این مراء وجود دارد.@ خیلی نتائج مخربی دارد(وَ تَکسِبُ الضَقائِن) خصوصیت بعدی چکار میکند؟ این هست که کینه را در دل ایجاد میکند باعث کسب کینه میشود عرض کردم شما حتی وقتی هم که ببرید کینه ایجاد میکنید یعنی دل شما مشغولیت دارد.@ برای همین پیامبر فرمود آن موقع هم که حق با توست نگذار حرفهایتان به بحث بکشد ارتباطتان به جدل نگذارید بکشد و هی دنبال اثبات خودتان یا اثبات حرف خودتان هی برنیایید این روحیه خیلی روحیه خطرناکی هست(وَ تکَسِبَ الضَقائِن) کینه هم از آن چیزهایی نیست که مثلاً مثل سایر گناهان کبیره فقط یک گناه کبیره است و برطرف بشود.@ کینه خیلی خیلی در روایت داریم در مواقعی که خداوند بندگانش را میبخشد همیشه دو گروه از مغفرت خدا محروم هستند حضرت میفرماید 1 ـ مشرکین 2 ـ کسانی که در دلشان کینهای وجود داشته باشد.@ بقیه را میبخشند بقیه کسانی که گناهکار هستند گناهکار حرفهای هستند کبائر دارند میبخشند ولی این دو گروه همیشه محروم از رحمت خدا هستند، چرا؟ 1 ـ مشرک که معلوم است شرک به خدا دارد ما گناهی بالاتر از شرک دیگر وجود ندارد 2 ـ شخص کینهای چون نمیتواند ببخشد بخشیده هم نمیشود.@ ما به میزانی مورد مرحمت و بخشش خداوند و ستاریت خداوند قرار میگیریم به میزانی از عفو خداوند برخوردار میشویم که این روحیه در خودمان باشد قرآن فرمود(وَ لْيَعْفُوا وَ لْيَصْفَحُوا أَ لا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ) سؤال هم دارد میکند میگوید باید عفو کنید، عفو کنید یعنی چی؟ یعنی به دل نگیرید از جریمه و انتقام در گذرید.@ (وَ لْيَصْفَحُوا) حتی ندید بگیرید انگار که اصلاً اتفاقی نیفتاده به این مغفرت میگویند اصلاً انگار اتفاقی نیفتاده اینطوری با بندگان خدا رفتار کنید خدا هم میگوید این بنده من با بندگان من همینطوری بود من هم خودم حیا میکنم بندهای که مثل من بوده من با آن اینطوری رفتار نکنم.@ شما هر قشنگی که در رفتارتان ارائه بدهید خداوند بینهایتش را به خودتان خواهد برگرداند انفاق بکنید گفت یک تا هفتصد برابر برمیگردانم خیر و برکت برمیگردانم مهر و محبت بکنید عفو بکنید خدا میگوید این بنده من که این کار را کرد من به عفو سزاوارتر هستم.@ این بندگان من را بخشید این در دلش هیچ وقت کینه از کسی نگه نداشت من چطور گناهان این را نبخشم چطور به رویش بیاورم لذا حضرت میفرماید خداوند یک کاری میکند که شخص اصلاً از حافظه خودش هم پاک میشود.@ یعنی خدا یک کاری میکند که این شخص وقتی وارد میشود بین خودش و خدا چیزی نمیبیند که بخواهد شرمنده باشد یا بخواهد بگوید خدایا ما شرمندهایم خدا هم بگوید تو گناهکار هستی من تو را میبخشم اصلاً خدا این کار را با این شخص نمیکند چون این شخص در زندگیش که بود با زیردستانش همینطوری بود خیلی به رویشان نمیاورد عذرپذیر بود.@ در روایت داریم پیامبر فرمود بدترین بدترین یعنی بدترین آدمها فرمود کسی است که عذرپذیر نیست دو سه گروه هستند که پیامبر فرمود من شفاعتشان نمیکنم یکی کسانی که نماز را سبک میشمارند کسانی که مراء میکنند و کسانی که عذرپذیر نیستند.@ فرمود اگر هم میدانی دروغ دارد به تو میگوید همین که آمده عذرخواهی میکند که قائله تمام بشود ولش کن نگذار یک چیزی جوش بخورد و یک جهنمی درست بشود یک انفجار درست نکن ردش کن برود دارد دروغ میگوید ولی دیگر ولش کن رد شو برو نایست مچ نگیرید.@ حالا خانم یک اشتباهی کرده آقا هی نخواهد ثابت بکند و ریز بشود تا زن شرمنده بشود زن نخواهد که مردش ریز بشود تا مچگیری بکند که مرد دیگر خجالت زده بشود پدر و مادر مچ بچهشان را نگیرند خجالت زدهاش نکنند شرمندهاش نکنند مدیر تا آنجایی که میتواند یک موقعی هست سیستم به هم میخورد که آن بحث دیگری است.@ ولی یک موقعی هست سیستم به هم نمیخورد کسی هم متوجه نمیشود تا آنجایی که میتواند خطای زیردستش را ببخشد به رو نیاورد و همینطور سایر چیزهای دیگر این خیلی مهم است که انسان تغافل داشته باشد.@ یعنی خودش را به غفلت میزند نه اینکه نفهمد ولی خودش را به غفلت میزند هر چقدر شما صفتتان اینطوری باشد ممکن است دیگران بگویند پخمه است ساده است چقدر ما راحت سرش را کلاه گذاشتیم به پیغمبر هم میگفتند این چه گوشی است.@ (هُوَ اُذُنٌ) یک گوش است و قشنگ حرفهای ما را میشنود هیچ نه اعتراضی میکند نه مچ ما را میگیرد نه انتقادی میکند نه چیزی، ممکن است دیگران شما را پخمه بدانند مهم نیست پیغمبرش را هم پخمه میدانستند اتفاقاً باید ببیند آن آدمهای بد چقدر ما را احمق تصور میکنند.@ اگر تو از نظر آدمهای زیرک آدمهای بدجنس ما آدمهای ساده و سادهلوحی هستیم آدمهای پخمهای هستیم آدمهایی که فکر میکنند سر ما را کلاه میگذارند معلوم است تو امتیاز خوبی آوردی داری شبیه خدا میشوی حالا بگذار این حرف را هم بزنند.@ این خودخواهی و خودشیفتگی باعث نشود بگوییم ما زورمان میاید آخه اینها در مورد ما اینطوری قضاوت بکنند من خیلی زورم میاید فلانی من را اینقدر هالو تصور کند من را خیلی نفهم تصور بکند من را خیلی ساده تصور بکند بگذار بکند مگر فرقی هم دارد.@ یکی از شرکهای بسیار خطرناک و مخفی این هست که ما برای حرف مردم خیلی بها میدهیم نکند اینطوری راجع به من قضاوت بشود نکند راجع به من اینطوری حرف بزند نکند در مورد من اینطوری فکر بکند، فکر بکند، مهم این هست که خدا بپذیرد خدا ببیند این خیلی مهم است ما خیلی دچار این شرک هستیم شرک بسیار خطرناکی هست.@ راجع به من چه بگوید پشت سر من چه بگوید آبرو واقعاً دست خداست کسی گمان میکند من باید یک کارهایی انجام بدهم ولو بدجنسی است ولو ممکن است دعوا و درگیری باشد که بخواهم شخصیت خودم را با آن حفظ کنم اصلاً نمیتواند حفظ بکند بیشتر فرو میریزد بیشتر آبروی خودش را میریزد.@ کینه اینقدر خطرناک است که خدا نمیبخشد میگوید تو عرضه نداری بنده من را ببخشی تو عرضه نداری ندید بگیری اشتباه دیگران را، بعد از من میخواهی آن فجایعی که به بار آوردی گناهانی که کردی من ندید بگیرم.@ گاهی وقتها حق الناس، چون حق الناس دخالت خدا که نیست رضایت صاحب حق باید باشد که بخشیده بشود خدا میگوید حق من که نیست حق فلانی را خوردی خودت میدانی و خودش، قیامت هم اگر طرف بایستد بگوید من نمیبخشم خدا میگوید از ثوابهایت باید کم کنیم به این بدهیم یا اگر ثواب نداشته باشی گناهان این را میگیرند به تو میدهند.@ با یک ریاضیات و فرمول خاصی هم دارد نبخشد خدا کاری نمیکند ولی وقتی یک نفر آدم مهربان و ارزشمندی است خدا اینجاها هم میاید کمکش میکند یک کاری میکند دل طرف نرم بشود بگذرد میگوید این بندهام بنده خوبی بود حالا درست است.@ دو سال یک حق الناسی یک خیانتی یک ظلمی شده ولی آدم مهربانی بود آدمی بود که به کسی گیر نمیداد آدم سختگیری نبود بعضیها خلقاً سختگیرند خلقاً تنگند خلقاً تنگ نظر هستند انقباض در شخصیتشان زیاد هست گره زیاد است.@ وقتی میخواهی با آنها حرف بزنی با آنها راه بروی با آنها معاشرت بکنی با آنها ازدواج بکنی با آنها شریک بشوی با آنها دوست بشوی هر وقت با آنها ارتباط داری خیلی زود در ارتباطات شخصیتی هی به گره میخوری در وجود اینها، همینطوری یکسره گره دارد یکجا گیر دارد.@ اینطوری نیست که با آن بتوانی یک روز دو روز پنج روز ده روز یک ماه با آن سفر بروی با آن حرف بزنی بعد بینتان چیزی اتفاق نیفتد سهل باشد روان باشد بعضیها اینطوری نیستند یعنی همینطوری یکسره گره دارند یکسره سختی دارند یکسره سختگیری و سختی، این خودش گرفتار محاسبات شدید نکیر و منکر میافتد یعنی نکیر و منکر به این بنده خدا گیر میدهند.@ چون آدم گیری بوده به قول امروزیها گیر سهپیچ، این نه این سهپیچ نیست صدپیچ است این هر چه با آن حرف میزنی هر طوری میروی میبینی باز هم حرف خودش را میزند یعنی حتی وقتی برایش اثبات هم میشود که اشتباه میکند باز یکطور دیگر توجیه میکند.@ روحیه معذرتخواهی، عذرخواستن کوتاه آمدن ندارد این را پیچ میگویند روحیه رد شدن تغافل تجاهل بیخیال شدن ندارد هر جا به این برمیخورد هر جا رنجیده میشود هر جا عصبی میشود هر جا به شخصیتش برمیخورد رفتارهای دیگران، سازگاری ندارد.@ با مادرشوهر مشکل دارد با پدرشوهر مشکل دارد گاهی وقتها بعضیها میایند میگویند بله شوهر من اینطوری است خیلی هم از شوهرشان بد میگویند یا زن من اینطوری است یا همهاش در مورد من بدبین هستند ولی وقتی روابطش را با دیگران نگاه میکنی بچههایش هم از آن راضی نیستند.@ مادرزنش راضی نیست مادرشوهرش راضی نیست باجناقها راضی نیستند جاریها راضی نیستند خواهرشوهر برادرشوهر خواهرزن برادرزن هیچ کس از این راضی نیست همه با این آدم مشکل دارند یعنی این در فامیل با همه مشکل پیدا میکند.@ با کسی نیست جروبحث نکند با کسی نیست درگیر نشود با کسی نیست به مراء نیفتد کسی نیست که از این نیش نخورده باشد کسی نیست که این آنها را ندریده باشد با هر کس هست به همه میپرد در محیط کار در خانواده در فامیل، کسی نیست که از این چنگ نخورد این معلوم است خودش واقعاً مشکل دارد به این آدم سخت میگویند.@ لذا وقتی با اکثر افراد مصاحبه بکنی بگویی این آقا چطوری است میگویند این آدم خیلی پرخاشگر است این آدم آدم تندی است خودش ممکن است خودشیفته باشد بگوید همه مقصرند همه مریضند همه روانی هستند.@ وقتی میروی سراغ همه با همه صحبت میکنی میبینی که همه هم دارند راجع به این همین را میگویند بالأخره عرف خیلی مهم است از این جهت، به پدرش میگویی میگوید سخت است به مادرش میگویی میگوید آدم تند است به زنش میگویی میگوید تند است شوهرش میگویی میگوید تند است بچهها میگویند تند است.@ باجناقها میگویند تند است خواهرها میگویند تند است خواهرزنها میگویند تند است محل کار میگویند تند است کارمندها میگویند تند است زیردستان میگویند تند است بالأخره این مسأله دارد که اینطوری است یعنی کسی نیست که بگوید من این آدم را یک آدم نرم مهربان خوش اخلاق با گذشت بزرگوار دیدم.@ و اینطور آدمها هیچ وقت هم نمیپذیرند که مشکل دارند یعنی حاضر نیستند قبول کنند که تندند تیزند تلخند گیر دارند سخت هستند بدقلقند حاضر نیستند قبول کنند یعنی هر وقت بگویی تو چقدر تند هستی میگوید بقیه خرابند.@ ببین پیامبر چه میفرماید(أورَعُ النّاس مَن تَرَکَ المِراءَ وَ إن کانَ مُحِقّا) باتقواترین پرهیزکارترین آدمها کسی است که مراء را ترک کند هر چند حق با او باشد قبلاً در بحث شرح زیارت عاشورا بحث تقوا را مفصل توضیح دادیم تقوا ترس از خدا نیست اساساً ترس نیست تقوا یک احتیاط هست برای اینکه در حرکتی که داری میکنی سقوط نکنی.@ مراقبت هست نگهداری است خودنگهداری است(وقا یقی) مادهاش هم که میدانید یعنی نگهداری، احتیاط، این را تقوا میگویند شما زنجیر چرخ که میزنید عملی است توأم با تقواست وقتی لباس گرم میپوشید.@ لباس گرم برای چه میپوشید شال برای چه میزنید دستکش برای چه میپوشید این را تقوا میگویند یعنی مراقبت از آسیب دیدن این تقوا میشود یعنی خودنگهداری(قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ ناراً) خودتان و خانوادهتان را نگه دارید از جهنم، چطور الان حواست به همسرت به فرزندت هست که سرما نخورد مریض نشود آلوده نشود.@ مراقب هستی که بچهات جایی سقوط نکند این را تقوا میگویند نگه داشتن از آفت، تقوا یعنی اینکه شخص مراقب در ارتباطش با حق تعالی در ارتباطش با خانواده آسمانیش آسیبی وارد نشود کدورتی ایجاد نشود مثل یک زن فهمیده و باشعور که مراقب است در ارتباطش با همسرش سختی پیش نیاید.@ یک مردی مراقب است با ارتباط با همسرش سختی پیش نیاید گناه پیش نیاید یک بچهای مراقب است عاق والدین نشود در روایت امام سجاد(ع) داریم در دعای صحیفه سجادیه در دعایی که در مورد والدین هست میگوید خدایا کمک کن به من که از والدینم به اندازه سلطان ستمگر بترسم.@ حالا واقعاً والدین سلطان ستمگرند؟ نه، ولی میگوید اینقدر حرمت اینها واجب است اینقدر حساس است پدر و مادر، آنقدر حرمتشان بالاست حقشان زیاد است که بیادبی نباید بکنی جسارت نباید بکنی.@ حضرت(ع) میگفت من وقتی دارم غذا میخورم با مادر همکاسه نمیشوم مبادا لقمهای یا قسمتی از غذا که مد نظر مادرم هست من برداشته باشم جعبه شیرینی را گرفتم مادر هست اول پدر و مادر بردارند چون پسر ممکن است یک چیزی را بردارد که مادر بخواهد همان را بردارد میوهای را بردارد که پدر و مادر همان را بخواهند بردارند.@ اینقدر احتیاط دارد پدر و مادر، خیلی احتیاط دارد حالا کسانی که اصلاً اینطوری نیستند راحت هرطوری که دلشان بخواهند با پدر و مادرشان حرف میزنند و رعایت نمیکنند و دل میشکنند و پررویی میکنند و آزار میرسانند فشار به روح و روان والدین میاورند اینها قطعاً فشار قبر زیادی دارند.@ چون در نفس خودشان هم این فشار هست فشار قبر علامتش از دوجا معلوم میشود یکی اینکه چه عملی فشار قبر دارد عملی که خودت را در فشار قرار بدهی هر چیزی که تو را میگیرد در درون یکدفعه منقبض میکند حسادت است غضب است بدبینی است زودرنجی است حساسیت هست.@ هر چیزی که در درون است خودشیفتگی است فشار قبر دارد یک موقع است نه خودت خیلی راحت هستی ولی این فشار را در روح دیگری وارد میکنی باز هم فشار قبر داری پس احتیاط یعنی این تقوا یعنی اینکه من یک چیزی که بوی جهنم بدهد سمتش نمیروم همین بویش که میاید خطرناک است.@ چطور شما میگویید احتیاطاً این کار را انجام بده ماشینت سالم است حالا من مثلاً تنظیم باد بکنم این سیستمش را هم بخرم این دزدگیر را هم بگذارم دزدگیر گذاشتند کسی هم نمیتواند بیاید باز کند یک قفل فرمان هم بگیرم بگذارم که دیگر مشکلی پیش نیاید این را احتیاط میگویند.@ در مراء وقتی دارد در بین زن و شوهر حرف زده میشود تا دارد تند میشود هر دو باید زود از این صحنه فرار کنند احمق است یک کسی بایستد حرف بزند ادامه بدهد آن که میایستد محکم آن خیلی حماقتش بیشتر است آن خیلی نادانتر است.@ نمیفهمد در جهنم ایستاده دارد میسوزاند و میسوزد زود فرار بکند زود در برود همان که بارها عرض کردم علی(ع) فرمود در کوچه که به من فحش میدهند میگویم با یک علی دیگر هستند این قصه را شاید چند بار عرض کردم خدمت یکی از اولیاء خدا بودیم ایشان آمده بود منزل ما بعد خانمش میدانست پیش ماست.@ زنگ زده بود خانم ایشان یک مسألهای پیش آمده بود یکذره خانمشان نق و قور میکرد که چرا اینطوری شد ایشان داشت با آرامش گوش میکرد بعد آخرش اینطوری کرد عیبی ندارد حالا درست میشود من اشتباه کردم بعد آن ول نمیکرد آخر سر اینطوری کرد گفت من خیلی غلطها کردم این یکی هم رویش.@ ببین چطوری آتش را خاموش میکند خودش را میزند خودزنی است هر کسی جگر ندارد اگر کسی اینطوری حرف بزند خیلی آدم مردی است زن باشد یا مرد آدم بزرگی است کسی که اینطوری میتواند بگوید آقا ببخشید با شماست.@ گاهی وقتها آدمهایی که خیلی باشعورند طرف مقابلشان اگر 70% مقصر باشد خودشان 30%، میروند میگویند آقا من هم مقصر بودم من هم بیتقصیر نیستم یعنی اگر دارد میفتد در گردن یک نفر، دارد میافتد در گردن طرف مقابل یک اشکالی یک آدمی که بهشتی هست میگوید نه 10% ـ 20%، 50% هم من مقصر بودم زود اعتراف میکند.@ این سهم خیلی مهم است خداوند از یک همچین بندهای خوشش میاید اینطوری است که ملائکه مباحات میکند به خاطر این بنده، میگوید نگاه کن این در همه ارتباطاتش منصفانه فکر نیست که من الان اگر اعتراف کنم آبرویم میرود من اگر اعتراف کنم ضایع میشوم جلوی فلانی، من اگر اعتراف بکنم پررو میشود اصلاً این نیست چون میداند آبرو دست خداست.@ چون میداند شخصیت و عزت دست خداست بنابراین در تمام ارتباطات به دنبال این هست که سهم کوتاهی خودش را پیدا بکند و بگوید 20% من، 50% هم من مقصر بودم ببخشید همهاش اینطوری نبود من هم کوتاهی کردم که این اتفاق افتاد.@ اگر یک چیزی را دزد برد اگر یک چیزی شکست اگر بچه کارخرابی کرد اگر آتشسوزی شد اگر یک اتفاقی افتاد اگر یک چیزی گم شد ما هم این وسط سهمی داشتیم خدا خیلی خوشش میاید از بنده اینطوری، و این بندههای اینطوری هستند که محبوب خدا و محبوب بندگان خدا میشوند.@ یعنی خدا اینها را خیلی خیلی قدرتمند عزیزشان میکند پیش بندگان خدا، من هم مقصر بودم تقوا یعنی این یعنی اینکه شخص مراقب در ارتباطش با افراد از همسر پدر و مادر و دیگران دنبال سهمخواهی باجگیری دنبال تطهیر خودش نیست.@ اینکه قرآن میفرماید(فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ) واقعاً بزرگترین اشتباه یک آدم همین است که ثابت بکند اشتباه ندارد ثابت بکند تقصیر او نیست این بزرگترین اشتباه یک آدم است در صدد این باشد که بخواهد بگوید همیشه حق با من است من درست گفتم حتی اگر درست هم گفته باشد به رخ کسی نمیکشد دیدی حق با من بود دیدی من درست گفتم اصلاً آدم اینطوری نیست.@ این اصلاً خودشیفتگی ندارد لذا یک آدم محتاط حضرت فرمود باتقواترین شما کسی است که حتی اگر حق با اوست پرهیز میکند از اینکه بخواهد وارد بحث بشود حتی اگر حق با اوست چون بو میکشد.@ وقتی به محض اینکه صداها بالا رفت چشمها در چشم همدیگر گره خورد جهنم شروع میشود نفس آتش میگیرد دو طرف آتش گرفتند لذا میگوید آنجا هم که حق با توست به خاطر اینکه آن گرفتاری پیش نیاید در برو فرار کن نایست تا بخواهی حقت را بگیری دقیقاً مثل این است یک آدمی نگاه کنید یک لباس خیلی گرانقیمت دارد.@ یک شخصیت خیلی برجسته و بزرگ هست وقتش فوقالعاده گرانقیمت هست خیلی وقتش عزیز است حالا یکدفعه پنج تومانش افتاده در جوب در لجن، حالا بلند شود بیاید برود در آن لجنها دنبال آن پنج تومان بگردد چه چیزی را از دست میدهد.@ چقدر وقت، لباسش شستنش، یکدفعه میبینی پانصدهزار تومان صدمه میزند میخواهد پنج تومان را نجات بدهد در مراء ما همیشه همینطوری هستیم آن را هم که نجات میدهی یک من حیوانی است یعنی حیوانیتت را نجات میدهی و تبرئه میکنی لذا آدمی که احتیاط میکند آدمی که باتقواست خیلی جاها به سکوت میگذراند.@ خدا رحمت کند اصغر بینماز، اصغر بینماز میدانید چرا به آن میگفتند اصغر بینماز؟ هیچ وقت دنبال این نبود ثابت بکند که من مسلمانم نماز میخوانم چون تمام نمازهایش را پشت سر امام زمان میخواند هیچ کس ندیده بود این نماز بخواند ولی این برایش اصلاً مهم نبود که کسی این را نمازخوان میداند یا نمازخوان نمیداند.@ حالا ما نباید اینطوری باشیم قرآن میگوید اگر فرض بفرمایید میخواهید صدقه بدهید حتماً یک مقدار صدقهتان را آشکار جلوی همه بدهید برای خدا، بیشترش هم مخفیانه بدهید که کسی نفهمد ولی جلوی بقیه جای پول نیاز هست بدانند که شما هستید بیخود روحیه مردم را خراب نکنید.@ ولی آزادگی را شما نگاه بکنید پیامبر به ابوذر فرمود ابوذر در این جمع از همه بهتر کیست؟ فرمود فلانی، گفت از همه بدتر کیست؟ گفت فلانی، پیامبر گفت آن کسی که گفتی از همه بهتر است با بقیه جمع هیچ کدام آبرویشان به اندازه آن کسی که گفتی بدتر از همه است پیش خدا نیست.@ عجب آدمی بوده این که بدتر جلوه میکرده چطوری بوده که این بدتر جلوه میکرده در حالی که پیش خدا بهترین بوده و وای به حال آن کسی که بهتر جلوه بکند در حالی که پیش خدا مبغوض است این خیلی خطرناک است برای همین هم در روایت داریم خداوند آدم ریاکار آدمی که شهرت پیدا میکند را خیلی بدش میاید.@ فرمود بعضیها شهرت در قرائت نماز دارند شهرت در دعا دارند شهرت در لباس دارند آدمی که بسیار خدا دشمن میدارد بخصوص در عبادتها، بله این همیشه خیلی گردنش کج است همیشه خیلی متواضع است همیشه خیلی اینطوری است این یک گریههایی میکند که نگو.@ یک اشکهایی میریزد که نگو یک دعاهایی میکند که نگو یک سوزی دارد که نگو اصلاً آدم کیف میکند از این نماز خواندنش یک کسی که مشهور میشود قرائت نماز میخواهد بخواند قرآن بخواند اینقدر فیلم بازی میکند با این کلمات میرود چهار جور سبک یاد میگیرد که با یک آهنگی این قرآن را بخواند که همه کیف بکنند.@ که این چه نمازی چه آهنگی چه تلاوتی چه صوتی چه گریهای چه حالی چه خدماتی چه انفاقهایی چه صدقاتی چه کمکهایی چه فداکاریهایی دنبال این هست خدا از این شهرتها خیلی متنفر است.@ یکطوری غذا میخورد که همه بگویند این آدم چقدر اهل عرفان است میرود در خلوت چهارپنجگولی میخورد در جمع که هست همهاش ادا در میاورد بیرون و درونش با هم فرق میکند ادا، خود نبودن خیلیها گرفتار این میافتند ما خیلی گرفتار این هستیم که خودمان نیستیم.@ خدا رحمت کند آقا سید رضا صدر را استاد ما میفرمود یک موقعی داشت میرفت بیرون به آن گفتم کجا میروی به من گفت این الاغه کباب میخواهد دارم میروم به آن چلوکباب بدهم.@ امام خدا رحمتش کند یک موقعی رفته بود در نوفللوشاتو از آن عکس بگیرند سر سفره بوده آن روز سفره امام خیلی سفره سادهای بوده میخواستند بگویند رهبر انقلاب ایران یک آدم اینطوری است همه دورش هستند این هم غذایش است گفته بود نه این عکس را نگیرد این عکس دروغ است.@ گفتند چرا؟ گفته بود برای اینکه ما چلوکباب هم میخوریم خورشت هم میخوریم گوشت و برنج هم سر سفرهمان هست این سفره دروغ است حالا امروز زده و ما همین امروز غذامان ساده است بخواهید عکس بیاندازید این دروغگویی است. این گیر اینکه من میخواهم فیلم بازی کنم میخواهم مشهور بشوم کار را خراب میکند.@ عجب آدمهایی هستند که بیخیال این هستند که حالا بقیه چه فکر میکنند برایش مهم است خدا چه فکر میکند و خدا هم عزیزش میکند این یکی از تمرینهایی است که ما باید انجام بدهیم در تمام ارتباطات در تمام کارهایی که میکنیم سهم تقصیر خودمان را اعلام بکنیم اعلام کنیم من اینقدر مقصر هستم.@ در ارتباط با پدر و مادرت تقصیرش را بپذیر برو بیفت به دست و پای پدر و مادر، پای پدر و مادرت را ببوس بگو من درست رفتار نکردم در حق همسرت اگر قلدری کردی زورگویی کردی به خصوص اگر کسی را ندارد.@ در روایت داریم بترسید از کسی که هیچ طرفداری هیچ پناهی جز خدا ندارد بترسید از ظلم کردن به کسی، پدر و مادر زن مردند زن در خانه شوهرش، اقوامش هم که هیچ کدامشان نیستند هیچ کس را ندارد این شوهر خیلی گردنکشی میکند و قلدری میکند یا زن برعکس قلدری میکند بچهها، دل آدم کباب میشود بچهها احساس بیپناهی خیلی ممکن است بکنند.@ خیلی آدم باید دقت بکند که کسی پدر مادر برادر بزرگتر خیلی دقت بکند در خانه که کسی از آن حساب نبرد یک کسی که دیگران از آن حساب میبرند این ذلیل میشود در قبر و قیامت، خدا این را پدرش را در میاورد کسی که دنبال هیبت هست که زن حساب ببرد مرد حساب ببرد برادرها حساب ببرند حرف اول و آخر را آن بزند این آدم خیلی بدبخت و خودشیفته است.@ این گرفتاری خیلی دارد دنبال این نباشیم که همه باید حساب ببرند اگر وقتی پدر میاید خانه بچهها بترسند اگر وقتی مرد میاید خانه زن بترسد اگر وقتی زن میاید خانه مرد حساب ببرد بچهها حساب ببرند خوب نیست بگذار وقتی خانه نیستی همه دلشان برایت تنگ بشود همه بیقراری کنند اگر عرضه داری این کار را بکنی خوش به حالت.@ اما وقتی میایی خانه ته قلبت ببین واقعا بقیه چه حسی دارند دوتا دختر و پسر، دوتا نامزد، ببین شوهرت وقتی با تو هست چطوری است زنت وقتی با تو هست چطوری است حسش چطوری است اگر میبینی باید مراقبت بکند که تو مبادا منفجر بشوی مبادا بترکی پس خیلی بیچارهای، حالا حالاها باید برای فشار قبر خودت را آماده بکنی.@ گفتم یک خانمی میگفت این شوهر من وقتی میرود جبهه میگویم خدایا این را شهیدش کن ما را هم راحت کن این شهید بشود ما هم راحت بشویم آن برود بهشت، ما هم راحت در بهشتیم همین که آن نیاید باور کنید الان خیلیها اینقدر مینویسند خانمها که شوهرمان که خانه نیست ما خیلی آرامش داریم وقتی میاید خانه همه اضطراب داریم.@ بعضی از خانمها هم اینطوری هستند میگوید شوهرم دیردیر میاید خانه، شوهرم بهانه میگیرد یک شب دو شب خانه نمیاید ببین چکار کردی که اینطوری است ببین چکار کردی که خوشش نمیاید خانه بیاید میگوید مأموریت هستم الان نمیتوانم بیایم.@ ببین به رفتارهای خودت فکر کن ببین خودت چکار کردی ببین چکار میکنی فامیلها دوست ندارند دعوتت بکنند ببین چکار میکنی فامیلها خانهات نمیایند ببین چکار میکنی در مهمانیها کسی حاضر نیست بنشیند با تو حرف بزند آدم باید به خودش یک نگاهی بکند که من چطوری هستم که اینطوری هست.@ یکی از مصادیق مراء که قبلاً هم یک مقداری راجع به ریشههایش صحبت کردیم در بحث سکوت هم در موردش سخن گفتیم بحثهایی هست که شخص اطلاعات کافی ندارد اما چون خیلی خودشیفته است و دیگران هم خیلی هندوانه میگذارند زیر بغل این بنده خدا این در تمام مسائل اظهار میکند من کارشناس هستم.@ حرف سیاسی میزنیم چهار ساعت حرف دارد بزند اقتصادی دارد سیاسی دارد نظامی دارد اطلاعاتی دارد فرهنگی دارد هنری اظهارنظر میکند در رشتههای مختلف اظهارنظر میکند یعنی یک اقیانوسی به عمق یک سانت.@ از هر روزنامه یک کتابی چیزی میخواند مقالهای از هر جا میخواند ولی ادعا میکند آدم کارشناسی است بنابراین میبینی این هر جا معرکه دارد حرف دارد میزند اطلاعاتش هم دقیق نیست بعد هم خیلی راحت میفهمد که اشتباه کرده اینطور آدمها اظهارنظر میکنند بعداً میروند میگویند دیدیم اشتباه بود.@ یعنی اینطوری نیست که بگوید من اطلاعات ندارم من نمیدانم یا اصلاً ساکت باشد اصلاً بحث راه نیاندازد بخصوص مباحثی که الان مطرح هست در اجتماع مسائل سیاسی که الان مطرح هست چقدر ما اطلاعات نداریم و در موردش مینشینیم حرف میزنیم خانواده، فامیل به گند میخورد روابط زن و شوهر خراب میشود.@ بدون اطلاعات، طرف اطلاعات ندارد فقط مینشیند حرفهای مفت میزند روحیه زنش را خراب میکند روحیه شوهرش را خراب میکند روحیه باجناقها را خراب میکند روحیه خواهرخانمها را خراب میکند روحیه بقیه فامیل را خراب میکند همینطوری میخواهد بگوید من اطلاعات دارم حرف میزند.@ ببینید پیغمبر چه میفرماید(مَن جادَلَ فی خُصُومَۀٍ بِغَیرِ عِلمٍ لَم یَذَل فی سَخَطِ الله حَتّی یَنضِع) خیلی خطرناک میشود، میگوید کسی که بدون علم کافی بیفتد به خصومت و اعتراض به دیگران، یک کسی دارد حرف میزند من هم اطلاعات کافی ندارم شروع میکنم به نقد زدن به حرفهای طرف مقابلم.@ همین نمیفهمم نمیدانم این الان حرفش چیست راحت میتواند بگوید من نمیدانم گردن گوینده، تعصب خیلی خطرناک است تعصبها انسان را میاندازد به خصومت مراء و بسیار بد است خودخواهی و خودشیفتگی و تعصب روی هر چیزی کار آدم را خراب میکند.@ شما قرآن را نگاه کنید خدا وقتی میخواهد راجع به شراب حرف بزند نمیگوید اَه اَه نجس است دیگر نخورید میگوید شراب خوبیهایی هم دارد منافعی هم واقعاً دارد ولی گناهانش آلودگیهایش بیشتر است وقتی میخواهد راجع به اهل کتاب حرف بزند اهل کتاب خوبیهایشان را میگوید تعریفشان را میکند انتقاداتش را هم میکند.@ ما نه، ما اصلاً حاضر نیستیم خوبیهای طرف مقابلمان را درستیهای کارشان را نظراتشان را بپرسیم کسانی که میفتند در کارهای جناحی و سیاسی اینها آدمهای اینطوری خواهند شد چون مطلق میخواهد از گروه خودش حزب خودش تیم خودش جناح خودش طرفداری کند برای همین به هیچ وجه نمیتواند کور میشود.@ توانایی دیدن کمالات و فضائل گروه مقابل جناح مقابل و باند مقابل را ندارد از طرفی هم کور هست نسبت به عیبهای باند خود و جناح خودش و خانواده خودش و زن خودش و شوهر خودش و بچههای خودش.@ لذا تعصبی میشود تا یکجا بین دوتا بچه دعوا میشود مادرها را دیدید بدون هیچ منطقی بدون اینکه دقت کند که دعوای این دوتا بچه چی هست از همان اول از بچه خودش طرفداری میکند یکذره فکر کن شاید بچه تو مشکل داشته باشد تو عذرخواهی کن.@ شاید شوهر تو شاید زن تو شاید پدر تو شاید برادر تو اشتباه میکند چرا تعصب به خرج بدهیم انتقاد را نپذیریم بگوییم بله حق با شماست من چند وقت پیش یک خانم و آقایی کارشان به طلاق رسیده بود دیدم یک خانمی زنگ زد گفت من مادر این پسر هستم که زنش را دارد طلاق میدهد خدایی بینی و بین اللهی عروس من عروس خوبی است.@ واقعاً دختر خوبی است پسر من دارد یاغیگری میکند دارد ظلم میکند مادر است ولی آخرت خودش را نمیفروشد نمیافتد به بحث و جدل، بله بچه من مقصر است خودم بچه خودم را میشناسم دخترم را میشناسم باز هم هفته بعد یک مورد اینطوری داشتیم.@ مرد میگفت این داماد من داماد گلی است واقعاً، برادر دختر میگفت ما واقعاً تشکر میکنیم از اینکه خواهر ما را اینطوری تا الان تحمل کرده ولی بعضیها نه، بعضیها خودشیفته هستند همیشه حق با آنهاست همیشه بقیه بد هستند همیشه بقیه اشتباه میکنند.@ همیشه بقیه مریض هستند همیشه بقیه غرض دارند نسبت به خودشان، به کسانی هم که به خودشان مربوط هست همینطوری هستند دفاع میکنند جناحشان، باندشان، قبیلهشان، قومشان، شهرشان، انتقاد و تعصب دارند انتقادپذیری ندارند.@ کشورشان، ما بالأخره ایرانیها یک ضعفهایی داریم ما تهرانیها اینطوری هستیم ما شمالیها این ضعفها را داریم ما تُرکها اینطوری هستیم ما لُرها اینطوری هستیم بپذیریم دیگر دعوایی هم نیست در مباحث سیاسی هم قضیه همین هست بسیاری از رمز و رازهای پشت پرده ما خبر نداریم.@ ولی یک شخص وقتی حرف میزند به عنوان یک مطلع از پشت پرده حرف میزند از مسائل سیاسی و همان لحظه هم میداند که طرف مقابلش خوبیهایی هم دارد حاضر نیست اعتراف بکند به خوبیهای طرف مقابلش، باند طرف مقابلش، جناح طرف مقابلش.@ شما در انتخابات سیاسی، انتخابات مجلس، انتخابات شورای شهر، انتخابات ریاست جمهوری نگاه کنید همه صفر و یکی حرف میزنند غالباً سیاه و سفیدند نمیگوید نه حالا این کاندید این ضعفها را این خوبیها را هم دارد رأی آوردن این این خطرات را دارد این محاسن را دارد.@ دلش میخواهد همیشه یا سفید ببیند یا سیاه، نه، نسبی است ما اصلاً مطلق نداریم یک آدم مطلق یک آدم 100% خوب یک آدمی که بیخطر باشد یک آدمی که بیضرر باشد یک آدمی که معصوم باشد یک آدمی که تبعات نداشته باشد نه اینطوری نداریم انتقاد هم وارد است.@ شما اگر تاریخ را نگاه کرده باشید اکثر اطرافیان ائمه، پیامبر، امیرالمؤمنین اصلاً کل ائمه، حتی بچههایشان بعضی از بچههای ائمه را نگاه کنید آدمهای بدی از کار درآمدند انتقاد هم به آنها وارد میشود پیامبر اکثر اصحابش آدمهای ضعیفی بودند انتقاد هم به آنها وارد میشد.@ ولی پیغمبر با همین بدها کار میکرد با همین ضعیفها کارش را میکرد امیرالمؤمنین کسی است که قاضی که منصوب کرده شریح قاضی که حکم قتل سیدالشهدا را مینویسد اینکه ما در اداره بخواهیم بگوییم ما در اداره زیرمجموعهمان همه باید سفید باشند نمیشود همه باید فرشته باشند نمیشود.@ این حس باعث میشود که ما بیخود انتقاد بکنیم یکی روحانی آمده یک طلبه آمده هزارتا محاسن دارد ده تا هم عیب دارد ما با عیبهایش چکار داریم محاسنش را ببین باعث میشود با بقیه نتوانیم راه بیاییم لذا حضرت فرمود(مَن لَم یَحتَمِل ذَلَلَ أخیه ماتَ وَحیدا) آدمی که نمیتواند لغزشهای دیگران را تحمل بکند تنها میمیرد.@ رئیس جمهور است ضعفهایی دارد خوبیهایی هم دارد وزیر است نماینده مجلس است عضو شورای شهر است خوبیهایی دارد سوابق خوبی دارد ضعفها و اشتباهاتی دارد اینکه ما سفید سفید بخواهیم یک کسی را ببینیم اگر یک لکه پیدا کرد پس کنار برود ما خودمان هم اینطوری نیستیم ما خودمان هم مملو از ضعف و عیب و گرفتاری هستیم.@ تازه هر کس باید بدتر از خودش سراغ نداشته باشد لذا حضرت فرمود اگر یک کسی خودش را بهتر از هر کسی بداند حتی بهتر از یک نفر بداند این آدم مستکبر است من بهتر از همسرم هستم چه کسی گفته این حرف یعنی چی من بهتر از همسرم هستم.@ مثال: ابوذر یک ولی خداست تشخیصش غلط از کار در میاید چرا من بگویم بهتر از همسرم هستم واقعاً، چرا چون عبادتم بیشتر است نماز شبم بیشتر است خدماتم بیشتر است اگر این شد من بهتر میشوم؟ ما نمیدانیم ما نمیتوانیم بگوییم چون ما حجاب داریم خانوادهمان حجاب دارند.@ از آن بدحجاب از آن بیحجاب از آن قرتی از آن مطرب از آن فاحشه بهتر است ما نمیتوانیم بگوییم ممکن است من یک فحشای باطنی داشته باشم من را از چشم خدا بیاندازد یک تکبر خیلی با زنا فرق دارد زناکار است فحشای ظاهری دارد مشروبخور است من خودشیفته هستم.@ من عبادتهایم خیلی فریبم داده من خدماتم خیلی فریبم داده من گول ظواهر خودم را خوردم این خیلی خطرناک است ما چطوری میتوانیم بگوییم از یک نفر بهتر هستیم سید الساجدین(س) بروید در صحیفه نگاه کنید میگوید خدایا هیچ بندهای از بندگان تو به اندازه من جنایت نکردند(ما جَنی أحَدٌ کَجَنایَتی).@ وقتی امام سجاد این را بگوید تو دیگر حساب کار خودت را بکن خدا به او میگوید زینت عابدان، خودش میگوید من اصلاً هیچ زینتی در خلقت خدا به وجود نیاوردم اعمال خیر من هیچ کدام مملکت خدا را، به خود خدا میگوید میگوید خدایا به عزتت قسم اصلاً من هیچ زیبایی به خلقت تو اضافه نکردم.@ دیگر جروبحث برای چی، مراء برای چی، دُم سگ بهتر است یا ریش تو؟ میگوید اگر من از صراط رد بشوم ریش من، اگر رد نشوم دُم سگ، ببینید چقدر قشنگ جواب میدهد ما باید از ترقه بودن از چاشنی انفجاری بودن دست برداریم.@ آدمی که هر چیزی به آن برمیخورد این دنیا و آخرتش تباه است اگر یک کاری اطلاعات نداریم بگو من اطلاعاتم کافی نیست من در زمینه هنر در زمینه سیاست در زمینه اقتصاد در این مورد خاص اطلاعات کافی ندارم تمام، نگذارید بحثهای سیاسی در خانوادهها کشیده بشود.@ اصلاً اگر یک کسی در خانه هست که میخواهد در فامیل بحث سیاسی راه بیاندازد از اول بگویید ما میخواهیم بیاییم آنجا دور هم بنشینیم صفایی کنیم چایی بخوریم گپی بزنیم بگوییم و بخندیم بحث سیاسی برای چه بکنیم بخصوص که هیچ وقت هم هیچ کس به نتیجه نمیرسد.@ آنهایی که آنطرفی بودند آنطرفی میمانند آنهایی که اینطرفی بودند اینطرفی میمانند فقط کینههایشان نسبت به هم زیاد میشود نفاقشان زیاد میشود و این چیزی که حضرت فرمود مشغله قلب، قلبشان خیلی مشغلهدار میشود این دیگر آدم آدم نیست وقتی دلش مشغول میشود چیزی از این آدم نمیماند.@ عزیزم باجناقم دوست من رفیق من ما دور هم جمع میشویم میایید خانه بحث سیاسی ممنوع چون بینتیجه است خدا رحمت کند امام را فرمود امروز بر سر ولایت حضرت امیر هم نباید دعوا کرد بحثهای مزخرفی که بین شیعه و سنی اتفاق میافتد حرام حرام حرام، نباید بحث بکنیم فتنهاش ضررش برای جهان اسلام و مسلمانها خیلی زیاد است.@ آخر هم شما این بحثها را میکنید هیچ کس نه اینها سنی میشوند نه آنها شیعه میشوند ول کنید این بحثها چیه یک موقع هست تبادل اطلاعات است کار علمی است آن یک بحث دیگر است ولی مراء بحث جدل اصلاً ما ورود نکنیم من علت اینکه از مرام شبکه ولایت خوشم میاید این هست که شبکه ولایت حق را توصیف میکند.@ خیلی دنبال درگیری، خیلی از شبکهها هستند شبکههای درگیری هستند وقتی شما نگاه میکند اضطراب شما را میگیرد جنگ بین تندیها فحش دادنها، ولی نه شبکه ولایت یک شبکه متین بااخلاق با انصاف، بامرام، مستدل، منطقی حرف خودش را میزند.@ با حفظ احترام و ادب، این یکی از شاخصههای تمام کارشناسانی که در این شبکه کار کردند و کار میکنند همین خصوصیتش هست که همه هم در دنیا میشناسند این خوب است بعد چون با اطلاعات هم هست پیامبر فرمود وقتی اطلاعات ندارید کنار بکش من این را نمیدانم من این بحث را بلد نیستم.@ ما خیلی وقتها اطلاعات نداریم بهتر است رفاقت فامیلی و خانوادگیمان را خراب نکنیم دوتا خواهر و برادر یکی مال یک گروه است یکی مال گروه دیگر در خانه با همدیگر بحث نکنید خدا رحمت کند شهید مطهری میفرمود که یک مسلمان و یک کافر بودند با هم خیلی رفیق بودند.@ اینقدری که در کار تجاریشان با هم شریک شدند یک مغازه هم داشتند با هم کار میکردند گفت اینها اینقدر با هم رفیق بودند بینشان دعوا نمیشد با اینکه بچه کافرها میامدند در مغازه این کافر به آنها اصول کفر یاد میداد مسلمانها هم میامدند مسلمان به آنها اسلام یاد میداد ولی با هم دعوا نداشتند.@ زن و شوهر خواهر و برادر اصلاً این بحثها نباید در خانوادهها مطرح بشود در فامیل اصلاً نباید این چیزها مطرح بشود اگر هم یک کسی حرف زد یا جواب ندهیم یا خواهش میکنم الان سر سفره هست مهمانی است دور هم جمع شویم ما باجناق هستیم ما رفیق هستیم ما جاری هستیم ما خواهر و برادریم ما دوستیم حیف است روابطمان اینطوری خراب بشود.@ اصلاً نگذاریم اینطور بحثها بشود به هیچ وجه، پس میفرماید کسی که اینطوری هست تا زمانی که دست از این اخلاقش دست از حرفهایش برنداشته باشد مورد غضب خداست حالا ببین این یک ساعت بحث کرده یک ساعت مورد غضب خدا بودن ببرش در رحم برزخ ببین چند میلیون سال چند هزار سال عذاب میشود.@ یک ساعت دنیا مورد غضب خدا بوده کسی که یک ساعت دنیا مورد غضب خداست گفتیم رابطه دنیا با آخرت رحم مادر با دنیاست این یک ساعت دنیا را ببر در مقیاس یک میلیارد سال بینهایت ببین چند سال در میاید خیلی گرفتاری دارد این در غضب خداست.@ همان لحظهای که دارد حرف میزند و مراء میکند ولی وقتی که انسان فتیله را پایین میکشد حرف نمیزند قطعش میکند صرفنظر میکند آنجاست که فرشتهها برایش صلوات میفرستند برایش دست میزنند بارک الله به آن میگویند آنجاست که خدا به این بنده مباحات میکند جگر داشت از این مسأله گذشت نمیدانم ولش کن.@ فرمود من شفاعت نمیکنم کسی را که این کار را میکند حتی اگر محق باشد و باتقواترین افراد کسانی هستند که هر چند حق با آنهاست کوتاه میایند پس این را خوب دقت بکنیم.@ یک تتمهای از بحث مراء میماند فکر میکنم جلسه بعدمان را هم بگیرد بعد دیگر تمام میشود وارد یک بحث شیرین دیگری میشویم از امام رضا(ع) که بحث دید و بازدید و ملاقات و با هم بودن و جمع و این چیزهاست که انشاء الله تقدیم خواهیم کرد.@ و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@