أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنۀ الله علی أعدائهم أجمعین من الآن إلی قیام یوم الدین.@ جلسه گذشته بحثمان در مورد عواملی بود که در انسان در مقابل دستورات الهی مقاومت ایجاد میکند حتی در مورد کسانی که اعتقاد به دین دارند متدین هم هستند اینچنین هست گفتیم دو عامل هست دوتا از عوامل مهم که در مقابل دستورات دینی و احکام شرعی در انسان مقاومت ایجاد میکند که انسان خیلی تن به اینها نمیدهد یکی لذتطلبی بود و یکی هم کسالت و تنبلی بود.@ در مورد لذتطلبی بحثهایی را عرض کردیم در مورد کسالت هم همینطور، امروز باز بحث لذت را به نحوی ادامه میدهیم یعنی گاهی وقتها مقاومتها به خاطر این هست که انسان گرفتار لذتهای موقت و زودگذر میشود و این او را به سمت حرام میکشاند نفسش ضعیف هست نمیتواند مقاومت کند در مقابل آن لذتها، چشمپوشی کند.@ لذا روحیه ضعیفی دارد هر چه به او میگویند این کار حرام است خدا راضی نیست نباید این کار را انجام بدهی باز میبینید که مقابله میکند و نمیتواند ماه مبارک هم برای همین هست در ماه مبارک خداوند به ما تمرین قدرت میدهد تمرین غلبه بر لذت میدهد که ما یاد بگیریم که ساعتهایی را مبارزه کنیم ساعتهایی را این تمرین و ریاضت را انجام بدهیم تا نفسمان قوی بشود.@ واقعاً ماه مبارک یک ماهی هست که برای انسان این قدرت را ایجاد میکند ولی مهم این هست که بعد از این ماه انسان نگذارد که این ملکه و قدرتی که به دست آورده از دستش برود و در مقابل آفتها و لذتطلبیها ضعیف بشود این خیلی خطرناک هست.@ علی(ع) میفرماید(لا خَیرَ فی لَذَّۀٍ لا تَبقی) خیری در لذتی که باقی نمیماند نیست فرمود اگر شما هم اهل لذتطلبی هستید عقل چه حکم میکند دنبال لذت باقی و جاودانه باشید نه لذتهای موقتی که بعدش برای انسان گرفتاری میاورد، چرا لذت دائم را نمیخواهد چرا دنبال آن نمیروید؟ لذتهای موقت فایده ندارد.@ (لا خَیرَ فی لَذَّۀٍ لا تَبقی) در لذتی که باقی نمیماند زودگذر و موقتی است فایده ندارد ما یک فطرتی داریم یک طبیعتی داریم یک خودی داریم یک ناخودی داریم هر وقت انسان خودش را تسلیم یک لذت موقت میکند بعدش رنج و کسالت و خستگی هست همه لذتهای دنیا همینطور هستند لذتهایی که طبیعت میبرد بعدش برای انسان عذابآور هست.@ یک مثال بزنم که این رابطه را خوب درک کنید فرض کنید شما تن به یک لذت حرام میدهید بعدش میبینید که گرفتار عذاب وجدان، نفس لوامه رها نمیکند اذیت میکند یک پولی انسان پیدا کرده میتوانست این پول را ببرد تحویل صاحبش بدهد یا بدهد جایی که باید اعلام کنند این کار را نمیکند بعد میرود این پول را با لذت میخورد اما بعدش دچار فشار روحی میشود.@ هیچ یک از لذتهایی که طبیعت میاورد بعدش نشاط نیست فقط همان چند دقیقهای هست که انسان لذت میبرد تمام لذتهای طبیعت و لذتهای حیوانی بعدش کسالت، خمودی، عذاب وجدان، افسردگی و ناراحتی هست قرآن ما را دعوت میکند به لذت جاوید.@ همین کلمه لذت هم در قرآن به کار میبرد وقتی نهرهای بهشتی را میگوید میفرماید(لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ) این مایه لذت نوشندگان هست آنهایی که این شراب بهشتی را مینوشند اما لذتی که جاودانه است تمامی ندارد.@ وقتی راجع به شراب بهشتی صحبت میکند میگوید(لا يُصَدَّعُونَ عَنْها وَ لا يُنْزِفُونَ) سردرد نمیگیرند کسل نمیشوند مثل شرابهای دنیا، لذتهای دنیا تمامشان همینطور هست میفرماید دنبال لذتی که موقت و زودگذر هست نباشید و یکی از دستورالعملهای مهم خودسازی این هست که انسان سعی کند با لذتطلبیهای خودش مبارزه کند به خودش ریاضت بدهد و مبارزه کند.@ شرائط آدمهای عاقل و کیس و زیرک گفتند کسی هست که با لذتهایش مبارزه میکند چون آدم زیرک و کیس آدمی که خیلی زرنگ هست میداند وقتی که خودش را اسیر یک همچین لذت موقتی بکند لذتهای دائمی را از دست میدهد.@ شما مثلاً دیدید یک آدم ابله و پخمه که پول در جیبش هست رفقایش او را خر میکنند و او را بیرون میبرند و میخواهند جیبش را خالی کنند مدام از فضائل و مناقبش میگویند و خیلی از او تعریف میکنند این هم گول میخورد دست در جیبش میکند و پول در میاورد برای اینها خرج میکند بعد که پولها تمام میشود کسی با او کاری ندارد.@ آن ضربالمثل ایرانی قدیمی که تا پول داری رفیقتم عاشق بند کیفتم، تا وقتی طرف پول دارد با او هستند و صفا میکنند بعد که پول نداشته باشد کسی او را تحویل نمیگیرد بیایی برای ما خرج کنی ما رفیق و مخلصت هستیم قرار باشد ما را بیرون ببری و ناهار و شام بدهی.@ خود شخص شما حقوق گرفتی آدم نادان این هست که هر چه در خیابان دید خوشش آمد میخرد؟ چه کسی این کار را میکند؟ کدام حقوقبگیری این کار را میکند که وقتی حقوق گرفت بگوید حالا این حقوق را گرفتم بروم فلان چلوکباب تهران یک غذای چهار هزار تومانی یا پنج هزار تومانی بخوریم.@ نه اگر یک همچین کاری بکند شما میگویید این آدم احمقی است تا سر برج آینده سی روز هست الان دهه فجر است بعد دهه دوم دهه خرج است و دهه سوم هم که دهه زجر است گرفتاری داری سه دهه است گردنه زیاد است اینطور نیست که فقط دهه فجر باشد این احمق است میرود خرج میکند.@ زیرک برای چه گفتند کسی است که مبارزه میکند با لذت خودش؟ چون میداند این لذتی که دارد به او عرضه میشود در قالب جلوههای مختلف دنیا در مظاهر مختلف دارد میاید تا طرفش میاید میداند که اگر از این استفاده کند یک چیز بالاتر را از دست میدهد.@

این فرمولش هست یعنی هر وقت شما شیرینی دنیا را بخواهی بچشی دل بدهی و خودت را ول بکنی مطمئن باش یک حظ بزرگ آخرتی را از دست خواهی داد پیامبر(ص) فرمود(حَلاوَۀُ الدُّنیا مَرارَۀُ الآخِرَۀ وَ مَرارَۀُ الدُّنیا حَلاوَۀُ الآخِرَۀ) فرمود شیرینی دنیا حتماً تلخی آخرت را خواهد داشت کسی که بخواهد خوشگذرانی و عیاشی بکند و خودش را ول بکند و دنبال لذتطلبی باشد اینطور است و تلخی دنیا شیرینی آخرت هست.@ البته لذت حرام را میگوییم لذت حلال هم اینطور هست لذت حلال را هم گفتند به اندازه، اگر بخواهید زیادهروی کنید مطمئن باشید از معنویت دنیا و سهم لذتهای آخرتتان کم میشود چون نسل لذتطلب بار میاید و دیگر به دنیا انس میگیرید نباید بگذارید به این جیفه و به این مردار انس بگیرد.@ چون کسی که ذائقهاش به گوشت مردار عادت کرد دیگر از چیزهای طیب و طاهر لذت نمیبرد ذائقهاش اینطوری میشود عوض میشود و از چیزهای کثیف خوشش میاید این فرمول و قاعده است که اگر با جیفه عادت کردی بعداً نمیتوانی طیب و طاهر بخوری باید عادت بکند.@ انسان که چیزهای حلال و طیب استفاده کند دائماً قرآن ما را حتی در غذا خوردنهای ظاهری هم دعوت به طیب کرده که چیز آلوده نخورید ذائقهتان خراب میشود ذائقه خراب بشود بعداً دیگر سراغ چیزهای طیب راحت نمیایید همیشه عادت به حرام میکنید پس یک کسی فکر نکند که این خیلی آدم زرنگی است که مثلاً اهل لذتطلبی هست و همیشه هم گیرش میاید و بعد هم میگوید دارندگی و برازندگی، خیر:@

این عین حماقت است که انسان سهمیه آخرتش را اینجا مصرف کند بعد هم از این احمقتر کسی است که مسلمانان و حزباللهیها و متدینین را احمق میداند میگوید اینها چه آدمهای نادانی هستند لذت را به خودشان حرام کردند.@ (إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ) قرآن میفرماید مجرمین همیشه مؤمنین را مسخره میکنند(وَ إِذا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغامَزُونَ) موقعی که رد میشوند از متدینین و مؤمنین با ناز و تحقیر برخورد میکنند(وَ إِذَا انْقَلَبُوا إِلى‏ أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ) موقعی که در خودشان هستند خیلی اهل کیف و خوشحالی هستند.@ (وَ إِذا رَأَوْهُمْ) ولی وقتی متدینین و حزباللهیها را میبینند(وَ إِذا رَأَوْهُمْ قالُوا إِنَّ هؤُلاءِ لَضالُّونَ) اینها آدمهای نفهم و ابلهی هستند امام صادق(ع) میفرماید در آخرالزمان حزباللهیها و متدینین و مؤمنین را ابله حساب میکنند مثلاً بچه حزباللهی نخواهد در اداره رشوه بگیرد به او میگویند تو عقبافتاده هستی وقتی نمیخواهد آلوده بشود.@ یک مأمور خریدی که به او پول میدهند بیرون برود کمیسیون از فروشنده نمیگیرد که فاکتور را 500 هزار تومان بزن جنس را از طرف 450 هزار تومان بخرد 50 هزار تومان هم در جیب خودش بگذارد هم آن فروشنده میگوید تو چقدر احمق هستی تو از کدام دهات آمدی اینجا تمام مسئول خریدها میایند از ما کمیسیون میگیرند.@ همه بقیه همکارانش میگویند حتی رؤسایش هم به او میگویند الان یکطوری شده که اگر رئیس بفهمد که این مأمور خریدش آدم خیلی سالمی هست زود او را رد میکند چون جلوی دزدی رئیس هم میگیرد چون مأموری که دزدی نخواهد بکند از رئیس هم دزدی قبول نمیکند.@ بعد اگر رئیس بخواهد دزدی کند یک حزباللهی اینطوری در اداره باشد سریع یکطوری او را تبعید میکنند که نفهمد از کجا خورد باید مثل خودشان دزد باشد همیشه مجرمین اینطوری هستند آنهایی که اهل لذت حرام هستند و لذتطلبی به آنها غلبه دارد به کسانی که لذت حرام نمیبرند میگویند اینها آدمهای ابله و پخمه و امل هستند.@ آنوقت وای به حال بچه متدینی که قلبش صاف و پاک باشد نخواهد آلوده بشود ولی نادان باشد یعنی مؤمن جاهل باشد دین خودش را دقیق باور نکرده باشد زود گول میخورد زود تحت تأثیر قرار میگیرد تا به او میگویند این چه قیافهای هست داری این ریش را بتراش تو هم حزباللهبازی در آوردی این چیه تسبیح دستت گرفتی، کنار میگذارد.@ فرهنگ طبیعت تمسخر مؤمنین است امل شمردن، تمسخر، تحقیر این فرهنگ طبیعت است یعنی یکی از برنامههای حتمی آنها که هیچ وقت تغییرش نمیدهند همین است تحقیر و مسخره کردن تا طرف تو بزند خودش اعصابش از دست خودش ناراحت شود.@ کسانی راحت هستند که دینشان را باور کردند آگاه هستند خجالت نمیکشند از اینکه یک دختر مسلمان و حزباللهی یک خانم متدین که چادر سرش کرده میگویند این املبازیها چیست مثل پیرزنها چادر سرت کردی نه او آن را رشد میداند.@ بچههایی که از روستاها و شهرستانها میایند بخصوص در دانشگاههای آزاد اولین کاری که میکنند شلوار لی پایشان میکنند یکذره فُکُل میگذارند و دخترهایشان از دخترهای تهرانی خیلی بدتر میشوند.@ پسرها هم همینطور یک عینک 10 ـ 12 تومانی میزنند باید اینجا شخصیت داشت شخصیت هم به یک تکه شیشه و پارچه و پشم است این شخصیت میشود، که نکند ما در تهران اُمل باشیم کسی که دینش را خوب نشناسد اعتقادش درست نباشد اینطوری هست زود در برخورد با اهل طبیعت خودش را میبازد.@ خیلیها هستند به خاطر اینکه خجالت میکشند نماز نمیخوانند میرویم خانه میخوانیم آبروی ما را جلوی اینها میبری حالا نمیشد اینجا جلوی اینها نماز نخوانی ما را سکه یک پول کردی برای بعد میگذاشتی اول وقت هم بلند شده جلوی اینها نماز میخواند.@ یک خانمی میگفت من دوستان شوهرم خانهمان آمده بودند چادر هم سرم نبود روسری سرم انداختم داشتم جارو میکردم، آمد روسری را جلوی دوستانش از سر من کشید گفت تو هم آبروی من را بردی این چیه امل روسری سرش کرده در ما مسلمانها از اینها زیاد است از این روشنفکرهای اینطوری آدمهایی که امل نیستند آدمهای که عاقل و روشنفکر هستند از این احمقها ما داریم.@ یعنی(وَ اللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ) قرآن میفرماید شما از مردم میترسید از مردم حیا میکنید خدا محقتر هست به اینکه از او بترسید و از خدا حیا کنید تو فرشتههایی که با تو هستند حیا نمیکنی خدایی که دارد شما را میبیند حیا نمیکنید امام زمانی که در محضرش داری زندگی میکنی حیا نمیکنی.@ امام زمانی که دوشنبهها و پنجشنبهها نامه عملت به او میرسد هیچ حیا نمیکنی نمیترسی عاقبتت را هم خراب میکنی پروندهات را سیاه میکنی اینها اصلاً ترس در دلت ایجاد نمیکند ولی به خاطر اینکه چهار نفر خوششان بیاید یا بدشان بیاید حاضری دست از احکام و مسائل دینیات برداری.@ فقط آن چیزی میتواند انسان را در صراط مستقیم نگه دارد یعنی آن دینی که توأم با معرفت باشد جایی روحیاتش تغییر نکند که حالا اینجا مدلش اینطوری هست ما هم عوض شویم ثابت است.@ امیرالمؤمنین(ع) میفرماید(لا خَیرَ فی لَذَّۀٍ تُوجِبُ النَّدَم وَ شَهوَۀٍ تُعَقِبُ الألَم) خیری در لذتی نیست که موجب پشیمانی بشود لذتهایی که بعدش افسردگی و پشیمانی و ناراحتی است چه خیری هست از اول نکن به قول خودش فرمود گناه نکردن راحتتر از توبه کردن است و خیری در شهوت و میلی نیست که بعدش درد و عذاب باشد.@ ولی لذتطلبی اینطوری است لذتطلبی بعضی وقتها وقتی غلبه میکند انسان کور میشود(حُبُّکَ لِشَیءٍ یُعمی وَ یُصِم) پیغمبر(ص) فرمود که محبت تو به یک چیزی تو را کور و کر میکند وقتی چشمت را میگیرد و در دلت به تو غلبه میکند عواقب را نمیبینی در روایت داریم وقتی شهوت سراغ انسان میاید انسان کور میشود نسبت به عواقب کار، عواقب را دیدن خیلی مهم است.@ بنده اسیر لذت نمیتواند عاقبت خوبی داشته باشد آخر کار را دیدن خیلی خوب است بندهای که عاقبتبین باشد مرد آخربین مبارک بندهایست، گرفتار این شهوتها و لذتهای موقتش نباشید.@

بعداً دودش در چشمت میرود ما قبول کنیم که در مورد لذتهای حرام و لذتهای اضافه و زیادی که داریم میبریم بیش از حد ضرورت، بعداً معطل میشویم و عذابش چندین برابر خودش هست خیلی راحت گول نمیخوریم.@ چطور یک نفر وقتی پول در جیبش هست راحت نمیرود روز اول همه را خرج کند اگر به او بگویی این همه لذت برو استفاده کن میگوید تو خیلی احمق هستی این پیشنهاد را به من میکنی من فردا و پسفردا را چکار کنم پولم را باید نگه دارم تا سر برج خیلی مانده.@ همینطور باید در رابطه با مسائل روحی فکر کنیم که خودت را یکدفعه مصرف نکنی چون چیزی برای آخرت نمیماند باید سهمت را برای آخرت بگذاری و چون آخرت مسأله روح هست همین قضایا در روح اتفاق میافتد در روحت باید دقت کنی لذا آنهایی که حلالش را هم راحت استفاده نمیکردند آدمهای ابلهی نبودند.@ امیرالمؤمنین(ع) خیلی زیرک است فرمود(لَو لا التُّقی أن ؟؟؟أذهَلَ العَرَب) اگر تقوا نبود من از همه عرب زرنگتر بودم هیچ کس زرنگتر از من نبود اگر تقوا نبود، بگذار بگویند شما پخمه هستید یک افتخار است بگذار بگویند شما ساده و نادان هستید.@ چرا از این الفاظ زود میترسیم و جا میخوریم شیوه استکبار و شیوه طبیعتگرایان همین است شعار دادن، ترساندن، تا یکذره میخواهی حزباللهیبازی در بیاوری بگویند این هم طالبان شده، بگذار بگویند تو طالبان هستی چرا میترسی.@ امام فرمود اگر تکیه بر قوانین و اصرار بر قوانین دینی ارتجاع است بله ما مرتجع هستیم اگر عقبافتادگی است ما عقبافتاده هستیم تا یک چیزی بگویند زود تبلیغات بکنند و در روزنامهها بنویسند و هوچیگری راه بیاندازند دلیل نمیشود ما عقب بزنیم شیوهشان این است پرخاشگری، توهین کردن و مسخره کردن.@ مثال خوبی که زدند در مورد این لذتها گفتند که لذتها مثل مار زیباست که وقتی مسحش میکنی روی آن دست میکشی لذت میبری نرم و قشنگ، ولی(سَمُّها قاِتل) گفتند(مَسُّها سَمُّها) مسحش خوب است اما سمّش کشنده است.@ لذتها اینطوری هستند که شما در عین حالی که داری لذت میبری داری خودت را همانجا خراب میکنی داری عذاب را میخری لذتی هست که همراه عذاب هست یعنی اینطور نیست که خالص باشد توأم با حسابرسی و عذاب هست.@ در قیامت اهل حسرت چند دسته هستند یک گروه هستند که اینها آخرتشان را به دنیای دیگران فروختند دیگران میخواستند کیف بکنند و لذت ببرند اینها بنده و حمال و نوکر آنها بودند که بقیه به عیش و کیف برسند مثل مزدورهایی که در ایران دارند کار میکنند که مثلاً سنگ غرب و آمریکا و دشمنان را به سینه میزنند آخرت خودشان را برای هوس و دنیای دیگران از بین میبرند.@ یک گروهی هم هستند که اهل حسرت هستند آنها هم کسانی هستند که لذتهای دائم را فروختند به لذتهای موقت، دنیا و آخرتشان را فروختند این هم در روانشناسی جاهل گفتیم جاهل کسی است که آخرتش را میفروشد ابدیت را میدهد موقت را میگیرد موقتی که توأم با انواع و اقسام افسردگیها هست یک لذت خوش ندارد این همه لذت بردیم.@ برگردید به سوابق خودتان، چه چیزی از آن لذتها با شما مانده؟ هیچی، اگر حلال بوده محاسبه است حرام هم بوده عذابش میماند ببینید چقدر ما گرفتار میشویم حلالش حساب دارد حرامش هم عقاب دارد الان هیچی با ما نیست کلی هم پروندهمان خطخطی است.@ حالا آنجاهایی که خودمان به لذتها غلبه کردیم چه عقدهای برای ما ایجاد کرد؟ هیچی، جز پیروزی و قدرت و سرافرازی، آنجایی که از لذت حرام گذشتید وقتی برمیگردید میبینید که از آن لذتها گذشتید در خودت احساس قدرت میکنی.@ رابطه طبیعت و فطرت همین است به محض اینکه میگذاری ناخود و طبیعت به تو غلبه کند بعدش احساس ضعف و ناراحتی و عذاب وجدان داری احساس میکنی خیلی پستی، احساس میکنی خیلی اشتباه کردی احساس میکنی ضعیف هستی در خودت احساس ضعف میکنی خودت از خودت متنفر هستی.@ اما این رابطه عجیب است که هر وقت به طبیعت غلبه میکنی این فطری هست فکر نکنید در مسلمانان اینطوری هست در خارجیها و غیر مسلمانان هم اینطوری هست در کمونیستها هم اینطور بود.@ کمونیستها هر کدام که غلبه میکردند در مقابل لذتها احساس قدرت زیادی میکردند و اصلاً تبدیل به یک اسطوره و قهرمان میشدند کسی که این کار را میکرد شما الان یک خیابان در تهران دارید به نام خیابان بابیثان، یک مبارز انگلیسی بود مسلمان هم نبود در زندانهای انگلیس برای رسوا کردن انگلیس اعتصاب غذا کرد دو سه هفته اعتصاب غذا کرد مُرد اما اسمش ماند.@ بشر فطرتاً اینطوری است به دین و آخرت ربطی ندارد قاعدهای است که خدا در نهاد بشر گذاشته دو نیرو هست که این نیرو فرمول دارد و این نیرو هر کدامشان فرهنگ دارد آنجایی که تو به لذت حرام غلبه میکنی و حتی لذت حلال جلوی خودت را میگیری روحت خیلی قوی میشود احساس پیروزی و قدرت زیادی میکنی.@ من به دوستان عزیز توصیه میکنم که اگر میخواهند از نظر شخصیتی قوی بشوند از کسی نترسند اگر میخواهند در رودربایستی و خجالت نمانند اگر میخواهند شخصیتهای ثابت و محکمی داشته باشند سعی کنید با لذتتان مبارزه کنید وقتی شیطان درونتان را زمین میزنید از بیرون شما دیگر ترسی ندارید.@ کسانی از بیرون میترسند که در درون شکست خورده باشند همیشه کسی از دشمن خارجی میترسد که در داخل از دشمن درونی شکست خورده باشد شما امام خمینی را نگاه کنید گفت آمریکا هیچ غلطی نمیتواند بکند شعار هم که نمیداد پایش ایستاد گفت من تا به حال در عمرم از هیچ کس نترسیدم چون در داخل هر چه دشمن بود قلع و قمع کرده بود مرد بود.@ اگر هنر است قدرت است در داخل نشان بده چه فایده تو بروی در باشگاه قهرمان اول کشور بشوی ولی در درون خودت شکست خورده باشی در دنیا جام جهانی اول بشوی ولی در درون خودت در مقابل یک هوس نمیتوانی مقاومت کنی ضعیف و پست و زمین خورده و ذلیل هستی بَردهای، شیطان تو را به اسارت گرفته.@ حیف نیست آدم اینطوری باشد انسان حُر نباشد ذلیل باشد این خیلی بد است شما بچه بسیجیان همه اینها که راحت رفتند جلوی عراق خیلی راحت ایستادند کسانی بودند که در درون غلبه کرده بودند آن که در درون شکست خورده است نمیتواند برود جلوی دشمن خارجی مقاومت کند.@ همه هراسها و بدبختیها از درون است آنجا را درست کردی تو بیرون بزرگ هستی در روایت داریم(مَن خافَ الله أخافَ الله مِنهُ کُلَّ شَیءٍ) کسی که در درون از خدا میترسد و جلوی خودش را میتواند بگیرد بیرون همه از او میترسند.@ شما مدرس را نگاه کنید یک آخوند پیرمرد لاغر و ضعیف همه از او میترسیدند از رضاشاه بگیر تا تمام دولتیها، جذبهای که داشت در درون شجاع بود مدرس هم میگفت من به خدا از کسی نترسیدم از هیچ کس هم نمیترسم.@ وقتی رضاشاه دستور داد علیهاش شعار بدهند جلوی مجلس، همه آمدند گفتند مرگ بر مدرس، یک نفره ایستاد گفت مرگ بر خودتان، زنده باد مدرس، خودش را باور داشته با شعار و هوچیگری که تأثیر ندارد هر باری که از لذت شکست بخوری در درون خودت بعداً احساس ضعف میکنی و هر باری که زمین بزنی در بیرون خیلی قدرت پیدا میکنی.@ اگر میخواهید ثبات شخصیت پیدا کنید اگر میخواهید همیشه نشاط و عزت داشته باشید و قوی باشید در اجتماع در خانواده در برابر مشکلات نترسید و نهراسید جلوی زن و بچهتان شرمنده نشوید در درون با لذت مبارزه کنید وقتی مبارزه کنید همیشه عزیز هستید.@ بعضی از مردان را من دیدم آدمهای ذلیلی هستند کوچکترین حادثهای که میشود مینشیند گریه میکند جلوی زن و بچهاش، میاید بیرون در اجتماع هم گریه میکند که آی بدبخت و بیچاره و فلک زده هستم برای اینکه در درون شکست خورده.@ (المُؤمِنُ کَالجَبَلِ الرّاسِخ لا تُحَرِکُهُ العَواصِف) مؤمن خیلی شأن بالایی دارد مثل کوه محکم هست بادهای تند هم او را تکان نمیدهد سرچشمه همه عزتها، شرافتها، قدرتها در درون شماست اینکه در درون شما عزیز و باشرف و قوی باشید اینجا شکست بخورید.@ فکر نکنید در بیرون میشود چیزی کسب کرد باید در درون، این دو دسته کسانی که لذت موقت را اسیرش هستند این را میخرند و آخرتشان را میفروشند قرآن سوره مبارکه ضحی میفرماید(وَ لَلْ‏آخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولى‏) آخرت برای تو بهتر از دنیاست ابدیت برای تو بهتر است خودت آنجا هستی کس دیگری نیست.@ مگر معامله نیست مگر نمیخواهی همیشه برای تو بهتر باشد مگر سعادت و شیرینی و لذت را نمیخواهی چرا دائمی را انتخاب نمیکنی؟. دسته سوم کسانی هستند که خیلی احمقتر هستند کسانی هستند که بدون اینکه لذتی ببرند آخرتشان را از دست میدهند مثلاً نماز نمیخواند.@ چه لذتی دارد نماز نخواندن؟ مثلاً الان من نماز نخوانم در آن لحظه کیفی میکنم؟ نه، روزه نمیگیرد رعایت مسائل شرعی را نمیکند مثل خیلی از این خانمهای بیسلیقه که حجاب را رعایت نمیکند فکر نکنید که حالا اگر این حجاب را رعایت نمیکند خیلی از بدحجابها هستند که اگر حجاب را رعایت نمیکنند دنبال کار فساد نیستند.@ بیخود خودشان را جهنمی میکنند بدون اینکه از این کار حظی ببرند در روایت داریم از امام باقر(ع) که چرا کسی که نماز نمیخواند کافر است ولی کسی که زنا میکند کافر نیست؟ فرمود برای اینکه آن که زنا میکند گرفتار لذتش هست اقلاً روز قیامت توجیه دارد که بگوید خدایا گول خوردم گرفتار لذتش بودم حالا نه اینکه توجیه دارد یعنی عذاب نمیشود.@ (یَهتَزُ مِنهُ الأرض) عرش خدا از زنا میلرزد در دنیا هم بلا میاورد زلزله میاورد در جامعهای که فحشا و منکرات زیاد بشود تبعات منفی میاورد باران بند میاید زلزله میشود حوادث طبیعی خیلی زیادی در جامعه اتفاق میافتد وقتی فحشا و منکرات زیاد میشود.@ شما هشت سال جنگ کردید همه یادتان هست هشت سال جنگ یک ریال ذخیره ارضی نداشتید اقتصاد که منفی بود نه کشاورزی داشتید نه صادرات غیر نفتی، صادرات نفتی هم به زور بود درست و حسابی نداشتید هشت سال جنگ کسی گرسنه ماند کسی مواد به او دیر رسید.@ حالا بعد از جنگ را نگاه کنید به اصطلاح صادرات غیر نفتی داریم صادرات نفتی ما رشد پیدا کرده برکتی که آن موقع بود الان هست؟ نه چون آن موقع تقوا بود جنبه تقوا عمومیت بیشتری در جامعه داشت تا الان.@ حماقت است که اگر ما فکر کنیم بخصوص از طرف مسئولین ما که بیتوجه به مسائل فرهنگی و معنوی مردم باشند و بخواند در کشور توسعه بدهند ما را خفه کردند با این شعار توسعه، توسعه بدون معنویت برکت میاورد؟ نه.@ قاعده قرآنی است که وقتی فساد زیاد شد برکت میرود حالا شما توسعه بده در جامعه آمریکا ببینید مگر بیشتر از آنها میخواهیم پول در بیاوریم ثروتمندترین کشور دنیاست 50 میلیون نفر فقط هتل مقوایی دارد یعنی تقریباً به اندازه جمعیت ایران، فقیر در خیابان میخوابند.@ از خودکشیها و جنایتها و قتلشان و از اینکه امنیت ندارند از تجاوزات و طلاقها و بچههای یتیم و بیپدر و مادر، از خیلی چیزهای دیگر ببینید چه مصائبی در آن جامعه هست پروفسور مولانا را همه میشناسید که کیهان هم مقاله میزند رئیس انجمن ارتباطات آمریکاست ایرانی هم هست مرد بسیار خوبی است به او گفتم اینجا چطوری هست؟@ گفت شبها این موقع چه کسی میتواند بیرون بیاید هر کس بیاید جانش دست خودش است اصلاً امنیت نیست آقای حدادعادل میگفت یکی از دوستان من آمریکا رفته بود او را یک آزمایشگاهی بردند دید عجب آزمایشگاه مجهز و پیشرفتهای هست.@ گفت من خیلی تحت تأثیر پیشرفت آنجا قرار گرفتم داشتم نگاه میکردم دوستم به من گفت ببین حواست باشد ما شبها ؟؟؟کتمان زیر سرمان میگذاریم میخوابیم خیلی گول این چیزها را نخوری چه خبر است مدام توسعه، چه سیاسی چه اقتصادی هر چه که میخواهد باشد وقتی معنویت در آن نیست وقتی مظاهر دینی دارد لگدمال میشود و مظاهر فساد بیشتر میشود به خدا قسم برکت اقتصادی نمیاورد.@ شما هر روز بدبختتر خواهید شد فکر کردید ما با برنامهریزی و توسعه اقتصادی و صادرات غیر نفتی را بالا ببریم مشکلات حل میشود، نه، برکت مگر دست این چیزهاست؟ برکت دست خداست.@ خدا هم در قرآن قاعده گذاشته(وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى‏ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ) اگر مردم ایمان بیاورند و تقوا پیشه کنند ما برکت را از آسمان و زمین به آنها میدهیم حالا مدام پشت کنید به مسائل فرهنگی و بروید دنبال توسعه ببینید چکار میکنید و سر از کجا در میاورید.@ فرمود ولی نمازنخوان لذتی نمیبرد از نماز نخواندنش، این دیگر خیلی بدبختی است که انسان از چیزها لذت نمیبرد بیخود خودش را جهنمی میکند باز آنهایی که دنبال لذت بودند شرافت دارند نسبت به اینهایی که اینطور هستند نماز نخواندن برای تو چه لذت و هزینهای دارد همه آنهایی هم که روزه میگیرند میگویند سخت است خودشان کیفش را میکنند.@ در روایت داریم روزهدار در دو نوبت شاد است یکی موقع افطار میفهمد که پیروز شده و بُرده میفهمد که از نظر روحی دارد به سلامت نزدیک میشود میفهمد که قدرت پیدا کرده یکی هم روز قیامت، اتفاقاً همه آن کسانی که روزه نمیگیرند در تمام ماه رمضان پیش خودشان ذلیل هستند.@ میخورند ولی با زجر میخورند میفهمند که باختند و ذلیل شدند یک بچه یتیمی از شهرستان برای من نامه نوشته ده سالش هست نوشته آقای شجاعی مژده بدهم من امسال تمام سی روز را روزه گرفتم این ده سالش هست مکلف هم نیست میبیند یک بچه کوچک روزه را گرفته احساس خوردی میکند این چه کاری است که انسان اینقدر خودش را لجنمال و ذلیل کند این هم یک حماقت است.@ و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@