اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله ربّ العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنۀ الله علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.@ جلسه گذشته بحثمان به اینجا رسید که انسان در زندگی زمام امور خودش را نمیتواند به مربی و رهبری بدهد که او را با حدس و گمان هدایت بکند و اساساً راه کمال انسان و سعادت او راهی نیست که بشود آن را با تخمین و حدس و گمان پیمود.@ قرار شد که این جلسه در مورد لزوم عصمت معصومین(ع) و رهبران الهی صحبت بکنیم با توجه به توضیحاتی که به طور مفصل و مبسوط در چند جلسه گذشته عرض کردیم بسیار روشن هست که انسان مسیر مهم خودش را نمیتواند با احتمالات طی بکند و او در طی مسیر خودش احتیاج به یقین و اطمینان کامل دارد.@ همانطور که قبلاً گفتم ما با یک شرائط زیستی ثابتی در آخرت روبرو هستیم که آنجا قوانین خاص خودش را دارد وقتی ما با قانون روبرو هستیم باید طوری زندگی بکنیم که بعد از تولد به عالم آخرت با شرائط زیستی آخرت و ابدیت تطبیق بکند.@ همانطور که ما در دنیا شرائط زیستی خاصی داریم و هر جنینی نمیتواند سالم متولد بشود تنها جنینهایی سالم متولد میشوند که در دوران رحمی خودشان را برای شرائط زیستی دنیا آماده کردند و جنینهایی که نتوانستند خودشان را برای شرائط زیستی دنیا آماده بکنند یا بیمار متولد میشوند که بسته به تعداد بیماری و نوع بیماری باید رنج درمان را تحمل کنند.@ و یا ناقص متولد میشوند که تا زمانی که در شرائط زیستی دنیا به سر میبرند دچار رنج و عذاب هستند و این چیز مطلوبی برای انسان نیست حقیقتاً روح ما بعد از مرگ وارد جهانی با شرائط زیستی ثابت و معین میشود و ما باید خودمان را بر طبق آن بسازیم.@ اینکه در قرآن و در روایت این همه آمده که شما خودتان را برای آخرت آماده کنید(استعدوا) این کلمه را زیاد داریم خودتان را آماده کنید(تَزَوَّدوا) قرآن میفرماید زاد و توشه تهیه بکنید این یک چیزی نیست که بشود با حدس و گمان جلو رفت و بعد هم مطمئن از کار در بیاید.@ حتماً باید از اینجا حرکت براساس یقین و اطمینان باشد و بدانیم که داریم به کدام سمت حرکت میکنیم مطمئن باشیم گامها را باید حتماً با اطمینان برداشت ارزش انسان مقامش به قدری رفیع هست و آن هدفی که انسان به خاطرش خلق شده به قدری بزرگ هست و مسیر انسان که تا ابدیت هست.@ به قدری این مسیر بزرگ هست که هیچ کس جز رهبر معصوم رهبری که بتواند به دور از خطا و اشتباه انسان را هدایت بکند نمیتواند زمام امور انسان را در این راه به دست بگیرد یعنی اگر در اسلام گفته شده که امام و رهبر باید معصوم باشد به خاطر ارزش انسان هست.@ یک کسی فکر نکند عصمت ائمه(ع) مقام تشریفاتی هست که برای او داده تو خیلی مهم هستی تو خیلی ارزش داری تو خیلی مقامت رفیع هست که خدا برای تو باید رهبر معصوم بفرستد و تو به غیر از تحت تربیت معصوم قرار گرفتن نمیتوانی مسیر را طی بکنی باید تحت تربیت او باشی رهبری باشی که بدانی میتوانی به او اعتماد بکنی.@ و اساساً مردم تنها به اطمینان آیینی که تکیه به معصوم دارد هستند که حاضرند جان و دلشان را فدا بکنند و زحمت بکشند و خون دل بخورند و هستی خودشان را بدهند چون مطمئن هستند این دستوراتی که دارند تبعیت میکنند و دارند انجام میدهند از ناحیه خدا آمده و در آن خطا و اشتباه وجود ندارد با اطمینان قدم برمیدارند.@ شما در طول تاریخ در هیچ کس به اندازه پیروان ادیان آسمانی استحکام، قدرت، نشاط، صبر نمیبینید نمونه عالیش در صدر اسلام در پیروان معصومین(ع) و تا الان هستند چون اینها مردمشان تکیهاشان به عصمت هست میدانند رهبرشان گزاف نمیگوید دچار هوای نفس نیست دچار تعصبات نیست افراط و تفریط نمیکند.@ قرآن هم دائماً برای اینکه این اطمینان را به ما بدهد یکسره تذکر میدهد که بدانید پیغمبر شما از روی هوای نفس سخن نمیگوید(وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى‏ إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحى) پیامبر شما از روی هوای نفس سخن نمیگوید هر چه میگوید وحی هست.@ وقتی میگوید وحی هست به شما اطمینان میدهد بدانید این کلام معلم شماست و رب شماست و خالق شماست و اله و مالک شماست شما با این اطمینان که گفته او گفته رب شما و خالق شماست جلو میروید اما اگر قرار باشد رهبر با تخمین ما را جلو ببرد با حدس و گمان ببرد آن عشق و دلگرمی و اطمینان در دل ما ایجاد نمیشود.@ یعنی ما دائماً میگوییم از کجا معلوم این اشتباه نکند از کجا معلوم این ما را به راه خطا نبرد از کجا معلوم ما به مقصد برسیم به هر حال انسان برای اینکه بتواند با آرامش و با عشق مسیرش را طی بکند و دستورات را انجام بدهد احتیاج به یک اطمینان و تضمین دارد آن تضمین عصمت هست چون معصوم هست تو خیالت راحت میشود و برای همین ما خیلی راحت قبول میکنیم.@ یک شخصی از دوران جوانیش تا موقعی که پیر هم بشود با اطمینان مسجد میاید با اطمینان میاید روضه گوش میکند با اطمینان خیرات میکند با اطمینان روزه میگیرد چون میداند این دستورات از ناحیه معصوم به او رسیده خطا در آن نیست اشتباه در آن نیست با اطمینان جلو میرود.@ اما اگر قرار بود یک همچین تضمینی وجود نداشت چه کسی میتوانست 40 سال 50 سال ثابت و مستمر بماند روی آیینش و با این شدت بماند آن که ماندند کسانی هم که رهبران غیر معصوم دارند هستند که میمانند اما این اطمینان این آرامش این نشاط و این درجه از استقامت و فداکاری در هیچ جا جز پیروان رهبران معصوم(ع) وجود ندارد.@ به هر حال به خاطر همین اهمیت حرکت اهمیت هدف و اهمیت خود انسان هست که خداوند برای انسان به رهبری کمتر از معصوم قانع نیست. در سوره بقره در مورد حضرت ابراهیم(ع) که به مقام امامت و رهبری برگزیده میشود میفرماید:@ (وَ إِذِ ابْتَلى‏ إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) پروردگار تو ابراهیم را امتحان کرد و ابراهیم آن مراحل امتحانی را پشت سر گذاشت و به پیروزی تمام کرد بعد از اینکه ابراهیم(ع) به نبوت رسیده بود امتحان هم رسیده بود تازه بعد از مقام نبوت به مقام امامت میرسد مقام امامت بالاتر از مقام نبوت هست.@ (قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً) ای ابراهیم من تو را برای مردم امام قرار دادم ابراهیم دوست دارد که فرزندانش خاندانش هم این مقام در آنها بماند به خداوند عرض میکند(قالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي) خدایا از خاندان من هم کسی به این مقام خواهد رسید؟ (قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) عهد من یعنی این امامت و مقام به ظالمین نمیرسد.@ استنادی که بزرگان ما علمای ما متکلمین کردند که چرا امام باید معصوم باشد یکی از استدلالهایشان همین آیه است که ظالم نمیتواند امام باشد و لذا امام باید معصوم باشد ظلم نکند گناه هم نباید بکند چون گناه هم خودش یک نوع ظلم هست ظلم به خودش یا ظلم به دیگران هست.@ کسی که گناه میکند ظالم هست و کسی که ظالم هست بنا به فرمایش قرآن به مقام امامت نمیتواند برسد لذا امام باید حتماً معصوم باشد هر کس که خدا او را به عنوان امام برگزید یا پیامبر معرفی کرد حتماً معصوم هست باید معصوم باشد و غیر از این نخواهد شد.@ (وَ مَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ) سوره مبارکه طلاق آیه 1، که هر کس حدود الهی را رعایت نکند تجاوز بکند از حدود الهی به خودش ظلم کرده معصوم به خودش ظلم نمیکند معصوم ظالم نیست عصمت دارد پس حدود الهی را هم رعایت میکند و از حدود الهی تجاوز نمیکند.@ پس ما در پیمودن مسیر بسیار بسیار حساسمان به سمت آخرت و ابدیت باید تکیهمان به معصوم باشد و علم قطعی باشد وقتی میفرماید قیامت از شما سؤال میکنیم پنجاه سؤال مهم در قیامت از انسان میکنند.@ وقتی سؤال میکنیم پس باید حتماً برای ما رهبرانی فرستاده باشند که بتوانند به ما تعلیم بکنند که آن سؤالات را چگونه جواب بدهیم چگونه از نعمتها استفاده بکنیم چگونه زندگی بکنیم و بدون این سؤال کردن و مؤاخذه کردن و عقاب محاسبه معنا ندارد.@ پس ما در انتخاب رهبرمان کاری با اقلیت و اکثریت نداریم که بیشتر چه کسی رأی آورده بیشر به چه کسی رأی میدهند بیشتر چه کسی معروف هست نه، در انتخاب رهبر ما با این کار داریم که او حتماً باید از طرف خدا برگزیده شده باشد یک شأن الهی داشته باشد که بتواند رهبریت ما را به عهده بگیرد.@ جلسه قبل هم گفتم که قرآن اتفاقاً اکثریت را مذمت میکند فرمود(وَ إِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ) اگر دنبال اکثریت مردم بخواهید بیفتید آنها شما را از راه راست منحرف خواهند کرد.@ مبنا در طی یک طریق به سمت آخرت و ابدیت اکثریت و اقلیت نیست بلکه مبنا این هست که حتماً با قوانین خدا تطبیق بکند حتماً آن که قرار است معلم باشد و رهبر ما باشد آن شأن الهی را که خود معصومین(ع) خداوند گفته و پیامبر مشخص کرده داشته باشند.@ سوره مبارکه حج آیه 73(إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُباباً وَ لَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ) اساساً کسانی که شما را به غیر از راه خدا میخوانند و دعوت میکنند اینها نمیتوانند جمع بشوند و اگر همه با هم جمع بشوند یک پشه و مگس را نمیتوانند خلق کنند مخلوق هستند ادعایی نمیتوانند بکنند.@ شما به دنبال خالق خودتان باشد ببینید خالق شما و رب شما و مالک شما برای شما چه چیزی تعیین میکند نه دنبال این و آن و این حرف و آن حرف بزنید کسی میتواند برای ما خط مشی تعیین بکند که خالق ما باشد و اساساً دین تشریعش کار خداست حتی کار پیغمبر هم نیست خدا دین را میفرستد و پیامبر فقط مسئول ابلاغ آن هست آن را باید برساند.@ (فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ الْمُبِينُ) ای پیامبر بر تو نیست مگر اینکه آشکار پیام ما را برسانی حقی از خودت نداری حتی پیامبر حق ندارد از خودش حرفی اضافه و کم بکند باید متن آنچه که خدا گفته را به مردم برساند.@ در سوره مبارکه حاقه آیه 43 تا 47 میفرماید(تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالَْيمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ) اگر این قرآنی که ما برای شما فرستادیم تنزیلی است از رب عالمین یعنی بین رب بودن و تنزیل قرآن ارتباط دارد رب هست که قرآن را تنزیل میکند تا شما هدایت بشوید.@ تنزیل قرآن، فرستادن پیامبر، کتاب فرستادن، راهنمایی کردن کار رب است چه او رب شماست شما را هدایت میکند و به عنوان اینکه رب العالمین هست برای شما کتاب میفرستد این قرآن با این عظمتش(تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ) از ناحیه رب العالمین نازل شده.@ نمیگوید(تنزیل من الله) میگوید(تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ) یعنی تنزیل قرآن برای تربیت بشر یکی از شئون ربوبیت هست همانطور که فرستادن انبیاء از شئون ربوبیت الهی است چون رب است پیامبر میفرستد چون رب است قرآن نازل میکند.@ بعد میفرماید این پیغمبری که این قرآن را آورده(وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ) اگر به ما بعضی از گفتهها را بخواهد از طرف خودش همینطور نسبت بدهد اضافه و کم بکند یک چیزی که ما نگفتیم بگوید خدا گفته یک چیزی که جزء دین نیست بخواهد بگوید که این جزء دین هست(لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالَْيمِينِ) جلویش را میگیریم.@ (ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ) رگ گردنش را خواهیم زد نابودش خواهیم کرد اگر بخواهد چیزی را که ما نگفتیم به شما بگوید(فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ) هیچ کدام از شما نمیتوانید از پیامبر دفاع بکنید اگر ما بخواهیم پیامبر را نابود بکنیم.@ چقدر محکم هست چقدر اطمینانآور هست که کتابی را که برای شما فرستادیم مطمئن باشید از طرف ماست چیزی پیامبر نمیتواند به آن اضافه بکند و اگر اضافه بکند ما او را نابود خواهیم کرد حتی پیامبر هم حق ندارد چیزی از خودش اضافه بکند.@ لذا وقتی ما گوش به فرمان معصوم میدهیم از آن جهت که معصوم عصمت دارد در رساندن کلام خداوند به ما و در تبلیغش خطا نمیکند اشتباه نمیکند او را قبول میکنیم حتی اگر الان در زمان غیبت معصوم ما ولایت ولی فقیه را میپذیریم و به کمتر از ولی فقیه راضی نمیشویم برای این هست که خودشان فرمودند که در زمان غیبت ما به کسی مراجعه کنید که فقیه و مجتهد هست.@ احکام دین را همه را یاد گرفته بلد هست با شرائط خاص خودش و از آن جهت که گفتههای ولی فقیه ختم است درست است خودش معصوم نیست اما چون معصوم امر به اطاعت او کرده در زمان غیبت ما شرعاً موظف هستیم همانطور که از معصوم تبعیت میکنیم از ولی فقیه هم تبعیت بکنیم.@ لذا فرمود اگر اینهایی که شما را به سمت غیر خدا دعوت میکنند آنها هرگز نمیتوانند شما را هدایت بکنند آنها اصلاً عرضه ندارند یک پشه را خلق بکنند چه برسد بخواهند هدایت جامعه بشری را به عهده بگیرد.@ (وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَ هُمْ يُخْلَقُونَ) این افراد گمراه رفتند خدایی غیر از خدای واحد را به عنوان رب خودشان و اله خودشان گرفتند یک همچین افرادی اینها هیچ چیز را خلق نکردند خودشان هم مخلوق هستند.@ مگر مخلوق میتواند برای مخلوق تعیین تکلیف بکند مخلوق چه اطلاعاتی دارد نسبت به جهان آفرینش نسبت به مخلوقات دیگر که بخواهد تعیین تکلیف بکند برای ما، علم الهی است که باید تعیین تکلیف بکند آنها مخلوق هستند اطلاعات کافی ندارند.@ اطلاعات هم گفتم باید مراحل مختلفی داشته باشد شامل شناخت کل جهان خلقت شناخت کل انسان روح انسان جسم انسان رابطه جسم و روح رابطه انسان با طبیعت اینها را همه را باید بلد باشد تا بتواند تعیین تکلیف بکند و برنامه بدهد و هیچ مخلوقی هم همچین اطلاعاتی را ندارد مگر معصوم که از جانب خداوند تبارک و تعالی این علم را به دست آورده.@ لذا غیر از تبعیت از معصوم تبعیت هر کس دیگری کار احمقانهای هست کار جاهلانهای هست یا تبعیت کامل از معصوم و یا از کسی که خود معصوم تبعیت آن را بر ما لازم کرده اینکه میفرماید کار احمقانهای هست قرآن خودش میفرماید(وَ مَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ) سفیه یعنی آدم احمق و نادان.@ میفرماید چه کسی از آیین ابراهیم روی برمیگرداند مگر اینکه احمق باشد آدمهای احمق هستند که از آیین خدایی روی برمیگردانند به سمت آیینهایی میروند که انسانهای ضعیف با اطلاعات ناقص میخواهند برای آنها تعیین بکنند و دست آنها بدهند که شما بروید به راه خوشبختی برسید یک همچین چیزی دیوانگی محض است.@ دستور خدا که خالق انسان و جهان هست و همه روابط حاکم در جهان را میلیاردها رابطه را خودش خلق کرده به آن آگاه هست چه ضعیفی دارد که من بخواهم دستور خدا را رها کنم بیایم بروم سراغ دستوراتی که یک بشر عادی با هزار و یک جور عیب فکر میکند که درست هست آن را بگیرم و به آن عمل بکنم.@ هرگز همچین کاری کار عاقلانهای نیست نه عقل این را قبول میکند و نه وجدان این را قبول میکند فردا قیامت هم ما باید جواب بدهیم لذا اینکه امام و رهبر باید معصوم باشد این هم حکم عقل و وجدان و دین هست که رهبر باید حتماً معصوم باشد و شما به کمتر از معصوم تن در ندهید.@ آیه بعدی در سوره مبارکه احقاف آیه 5 میفرماید(وَ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلى‏ يَوْمِ الْقِيامَةِ) چه کسی گمراهتر از کسی است که دنبال غیر خدا هست آن غیر خدایی که نمیتواند انسان را تا قیامت همراهی کند یعنی اله و رب و معلم تو و کسی که برای تو برنامهریزی میکند باید طوری برای تو برنامهریزی بکند که تو را تا قیامت به سلامت هدایت بکند.@ و الا اگر راجع به دنیا یک چیزی بگوید بعد از مرگ بیفتی در دردسر بعد از شرائط زیستی ابدیت آنجا وارد میشوی آماده نباشی ندانی که اینجا چه میخواهد و بدون آمادگی وارد بشوی مرگ اول بدبختی انسان خواهد بود میگوید دستور و آیینی را عمل کن که تا قیامت بتواند تو را سالم برساند تو را تا آنجا هدایت بکند.@ چون از نظر قرآن انسان یک موجود محدود از تولد تا مرگ نیست یک موجود ممتد از تولد تا بینهایت هست دستوری هم که برای او میاید باید دستوری باشد که باید بتواند او را از تولد تا قیامت هدایت بکند و او را سالم آنجا برساند اگر کسی به قیامت سالم وارد شد بقیهاش هم تا بینهایت هم سالم خواهد بود.@ لذا قرآن میگوید این رهبرانی که شما انتخاب کردید این عرضه را دارند که شما را تا بینهایت برسانند تا آخرت اداره بکنند نمیتوانند که شما را تا آنجا هدایت بکنند فقط انسان باید خودش را تحت رهبری خداوند و رهبرانی که خدا تعیین میکند در غیر از این صورت اصلاً هدایت یافته نیست.@ در سوره بقره آیه 120 سخن زیبایی میگوید میفرماید که یهودیان و نصرانیان و مسیحیان سعیشان این هست که تو را به سمت خودشان بکشانند تا تو آیین آنها را تبعیت بکنی و اصلاً از تو راضی نمیشوند مگر اینکه تو تابع آنها باشی.@ (وَ لَنْ تَرْضى‏ عَنْكَ الْيَهُودُ وَ لاَ النَّصارى‏ حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدى) هرگز یهودیان و نصرانیان از تو راضی نمیشوند مگر اینکه تو دنبال آنها بروی آنها میخواهند رهبریت تو را به عهده بگیرند در مقابلشان بگو هدایت الهی هدایت است نه هدایتهای شما نه دستورات شما.@ بعد به پیغمبر اعلام خطر میکند میفرماید(وَ لَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ما لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لا نَصِيرٍ) اگر بخواهی دنبال هوسهای یهود و نصاری باشی تابع آیینها و دستوراتی که آنها برای تو تعیین میکنند سرمشقها و فرمولهایی که آنها میخواهند برای تو بریزند بروی مطمئن باش بعد از اینکه من برای تو قرآن را فرستادم بعد از اینکه تو آگاه شدی بخواهی دنبال آنها بروی هرگز خدا کمک تو نیست.@ نه ولایت تو را به عهد میگیرد یعنی از ولایت خدا خارج میشوی و نه دیگر خداوند کمک تو خواهد کرد یعنی از ولایت الهی خارج میشوی میافتی تحت ولایت شیطان به انحراف خواهی رفت تابعیت از یهود و نصارا یعنی خروج از ولایت خداوند تبارک و تعالی(ما لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لا نَصِيرٍ).@ به پیامبر میفرماید که تو به همه مردم اینطوری خطاب بکن سوره مبارکه انعام آیه 70(قُلْ أَ نَدْعُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَنْفَعُنا وَ لا يَضُرُّنا) ما غیر از خدا دنبال کسی بیفتیم از آیین کسی تبعیت کنیم که نه میتواند به ما نفعی برساند و نه ضرری به ما برساند برای چی دنبال اینها باشیم؟ از آیین کسی تبعیت کنید که همه نفع و ضررها به دست اوست به دنبال این آیین باشید.@ سوره مبارکه صافات آیه 125(أَ تَدْعُونَ بَعْلاً وَ تَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخالِقِينَ) آیا شما دنبال بعل میروید، یک بتی بوده، و خدا را احسن الخالقین را رها کردید الان هم به ما همین را میگوید، میگوید شما خدا را رها کردید منتظر هستید ببینید فلان جامعهشناس و فلان اقتصاددان و فلان عالم تربیتی و فلان عالم مدیریتی و فلان سیاستدان او برای شما تعیین تکلیف بکند که چه میگوید!.@ قرآن که کتاب هدایت هست(تبیاناً لکل شیء) هست رها میکنید آموزشهای معصومین(ع) را رها میکنید افتادید در این کتابها که ببینید فلان دانشگاه فلان استاد چه میگوید برای شما تعیین میکند!(أَ تَدْعُونَ بَعْلاً وَ تَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخالِقِينَ) خدا را رها کردید با آیینش مدام دنبال امور ضعیف و نسبی که بشر تعیین میکند فکر میکنید اینها چه فرمولهای حیاتبخشی هست که ما باید اینها را رعایت بکنیم اگر نکنیم چه میشود.@ الان این را دارد به ما میگوید فردای قیامت هم ما نمیتوانیم جواب بدهیم پیامبر فرمود من در بین شما بعد از خودم دو چیز را میگذارم که اینها هرگز از شما جدا نمیشوند خلیفتان بصیران فرمود این دو تا جانشین بصیر من هستند به اینها تمسک کنید هرگز گمراه نمیشوید.@ (کتاب الله و عترتی اهل بیتی) یعنی جامعهای که در آن قوانین قرآن و فرمایشات معصومین هست گمراه نمیشود اگر بخواهیم قرآن را کنار بگذاریم فرمایشات معصومین را کنار بگذاریم و تکیه کنیم به دانش خودمان، همین علوم انسانی روز که مهدش هم از جوامع غیر اسلامی آمده.@ جوامعی که طبیعت بر آنها حاکم هست از آنجا آمده بعد هم بخواهیم اینها را فرمول قرار بدهیم در مدیریت و اقتصاد و تعلیم و تربیتمان و سیاستمان ما سر از کجا در میآوریم اینطوری هدایت میشویم؟ خدا را رها کنیم دین خدا را رها کنیم آیا دین خدا واقعاً اینقدر ضعیف است؟.@ پس اگر دین خدا عرضه ندارد که پیروان خودش را تا قیامت هدایت بکند چرا خداوند پیغمبری را قطع کرده؟ چرا ختم نبوت کرده؟ برای اینکه قرآن کافی بود برای اینکه اهل بیت کافی بودند برای اینکه به پیغمبر دیگر نیازی نبود.@ پس اگر ختم نبوتی شده حتماً قرآن و اهل بیت میتوانند جوامع را اداره بکنند به شرط اینکه(اِن تَمَسَکتُم بِها) دنبال این باشید که به اینها تمسک کنید نه اینکه کنار بگذارید به قول آیت الله بروجردی(ره) میفرمود ما و برادران اهل سنت دست به دست هم دادیم این دو تا یادگار پیغمبر را از زندگیمان بیرونشان کردیم.@ ما شیعیان قرآن را از زندگیمان بیرون کردیم سنیها هم اهل بیت را بیرون انداختند این بدبختی هست که سر جوامع شیعه و سنی دارد در میاید اگر بخواهیم برای سیاستمان و اقتصادمان و مدیریتمان و تعلیم و تربیتمان و مسائل دیگر دیگران غیر از قرآن و اهل بیت تصمیم بگیرند نتیجه همین از کار در میاید فلان دکتر چه گفت فلان پرفسور چه گفت فلان دانشمند خارجی چه میگوید ما بیاییم همان کار را بکنیم.@ الان شما آموزش و پرورش ما را نگاه کنید آموزش و پرورش ما بعد از 20 سال آن نتیجهای که ما میخواستیم داد یا نداد؟ نداد، چون پای قرآن و اهل بیت را میبُریم منتظر هستیم ببینیم که فلان دانشمند در مورد فلسفه تعلیم و تعلم چه میگوید روشها را پیاده بکنیم آنوقت ببینیم سر از کجا در میاوریم، در دانشگاه موفق بودیم ما؟.@ اگر موفق بودیم چرا مقام معظم رهبری بعد از 20 سال بگوید دانشگاه باید اسلامی بشود یعنی نیست یعنی نشده، اگر دنبال فقه بودیم فقه را میخواستیم رعایت بکنیم و آن که خدا و پیغمبر گفتند مدام دنبال فرمولهای اقتصادی نمیرفتیم بعد از 20 سال اقتصاد ما به اینجا کشیده نمیشد.@ حالا اگر باز از رو رفتیم باز خیلی از آقایان نادان و جاهلانه اصرار میکنند که حتماً باید فرمولهای غربیها را فرمولهایی که از خارج میاید را ما در کشور پیاده بکنیم همه منتظر هستند یک معجزهای از آنجا بشود از آمریکا که بیش از 40 میلیون فقیر دارد فقیر یعنی در هتل مقوا میخوابند.@ روسیه میخواهد برای ما تعیین تکلیف بکند که الان یک سگ آنجا امنیت ندارد یک سگ را پیدا کنند آن را میکشند و میخورند وضعیت گرسنگی آنجا اینقدر افتضاح هست چه کسی میخواهد برای ما برنامهریزی بکند؟ ما چرا اینقدر آن که خودمان داریم کنار میگذاریم و مدام چشممان دنبال این هست که برای ما برنامهریزی کنند ببینیم چه کسی میخواهد چه بگوید.@ خودمان را باور نداریم آیین خودمان را باور نداریم قبول نداریم که اهل بیت میتوانند ما را هدایت بکنند اگر به آنها تمسک بکنیم آنوقت مجبور هستیم برویم مقلد این و آن بشویم خودمان را ذلیل بکنیم ببینیم که این و آن چه میگویند معلوم هست کشور سر از کجا در میاورد.@ تازه میایند میگویند که کشور باید ولایت فقیه نداشته باشد ما احتیاج به مدیریت علمی داریم مدیریت فقهی به درد نمیخورد خیلی جاها که شما جدا از ولایت فقیه کارهایتان را کردید مدیریت علمیتان کار کرده نتیجهاش معلوم است آن از بانک مرکزی و اقتصادتان آن از برنامه و بودجه و آن از کشاورزی و وضع صنعت و کارهای دیگر.@ (أَ تَدْعُونَ بَعْلاً وَ تَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخالِقِينَ) دنبال بت هستیم برای ما و خیلی از ما و خیلی از مدیران ما غرب و علوم انسانی غرب فرمولهای آنها بت هست و دنبال بت افتادیم خدا را هم ول کردیم راحت بتپرستی میکنیم قبلهمان آنطرف هست.@ خیلی هم کشته مرده ارتباط و آنها باید برای ما تعیین تکلیف بکنند آنها باید در کارهای ما مشارکت کنند آنها اگر نباشند ما بدبخت هستیم اگر آنها نباشند ملت ما بیچاره است اگر آنها بخواهند زمام امور را به دست نگیرند چنین و چنان میشود این خیلی بدبختی و نامبارک هست برای ملت ما یک همچین حرفهایی یک همچین مسئولینی مسئولین نحسی هستند برای ما که بخواهند ما را به این سمت بکشند.@ امام صادق(ع) (مَن اَسقی اِلی ناطِقٍ فَقَد عَبَدَه فَاِن کانَ الناطِقُ عَنِ الله فَقَد عَبَدَ الله وَ اِن کانَ الناطِقُ عَن اِبلیس فَقَد عَبَدَ اِبلیس) کسی که به فرمان کسی گوش میکند همین به صحبت کسی گوش میکند یعنی گوش میکند ببیند دیگران چه میگویند از او تبعیت بکند میفرماید این گوینده را دارد عبادت میکند شنونده در حال عبادت گوینده است من بایستم ببینم شما چه میگویید من همان را اجرا بکنم.@ (فَاِن کانَ الناطِقُ عَنِ الله فَقَد عَبَدَالله) اگر گوینده از خدا بگوید شنونده در حال عبادت خداست ولی اگر گوینده از ابلیس بگوید شنونده در حال عبادت ابلیس هست دیگران بخواهند برای ما برنامه بریزند آنها که اعتقادات ما را قبول ندارند آنها اصلاً انسان را موجود ممتد از دنیا تا بینهایت قبول ندارند.@ آنها انسان را میدانند از تولد تا مرگ، کاری هم با دین و آخرت ندارند برنامهریزی که میخواهند در آموزش و پرورش برای شما بکنند در اقتصاد بکنند در سیاست بکنند در مدیریت بکنند در تعلیم و تربیت بکنند همه براساس دیدگاههایی هست که انسان را با یک محدوده کوچک دارد میبیند این چطوری میتواند برای ما برنامهریزی مناسب بکند که ما خودمان را به اینها بسپاریم؟.@ شما فکر میکنید اگر آنها میخواهند برای ما برنامهریزی بکنند یعنی برنامهای غیر مبتنی بر فرمایش معصوم باشد دیگران بخواهند برای ما برنامهریزی کنند با این چیزهای ما کاری ندارند؟ آن که نمیاید بگوید اول شما لخت بشوید به جان همدیگر فحشا و منکرات، او میاید یک برنامهریزی مدرسه برای شما میکند.@ مثلاً میگوید شما یک فضای آموزشی بساز فرهنگسرا میسازد فضا و محیط را طوری میسازد که خودبهخود دختر و پسر بتوانند اختلاط پیدا کنند با همدیگر، همانطور که شما میبینید در این فرهنگسراها که شهرداری ساخته طوری برنامهریزی میکند برایت که همه آن منکرات اجرا بشود.@ مگر مقام معظم رهبری نفرمودند آموزش موسیقی اشکال دارد مناسب اهداف انقلاب نیست سؤال کرده بودند که آقا در شهرداریها فرهنگسرا آموزش موسیقی داده میشود تربیت مطرب میکنند اینها اشکال دارد؟ ایشان فرمود اشکال دارد، الان اجرا نمیشود؟ چرا دارد اجرا میشود.@ وقتی آنها بخواهند بیایند تعلیم و تعلم را دست بگیرند برای شما برنامهریزی کنند اقتصادتان را طوری برنامهریزی میکنند که تو مجبور هستی سر از منکرات و فحشا در بیاوری وقتی آمد خانه برای تو بسازد ظاهراً چیزی نیست یک مهندسی هست میگوید من کاری با دین ندارم من میخواهم یک خانه برای شما بسازم.@ اما میروی میبینی که چهار صد دستگاه آپارتمان ساخته همه آشپزخانههای اوپن، با فرهنگ ما جور در نمیاید که این زن خانه در یک آشپزخانه اوپن جلوی نامحرم هر کاری بکند مشکل است برایت میسازد تو هم صدایت در نمیاید دلت هم خوش است 60 متر آپارتمان به تو داده مینشیند اینطوری برایت برنامهریزی میکند.@ و در همه جا طوری برنامهریزی میکند که در درازمدت همان که خودشان میخواهد میشود میگویید نه، ببینید فحشا و منکرات پنج سال پیش بیشتر بوده یا الان، ده سال پیش بیشتر بوده یا پنج سال پیش، کدام عامل انحرافی کدام منکرات را سراغ دارید که در طول این 20 سال کم شده باشد بگوییم یکیش کم شده ولی زیاد شده.@ برای اینکه ما جاهلانه تسلیم فرمولهای دیگران شدیم دیگران برای ما برنامهریزی بکنند تا گفتیم نباید در آپارتمان آشپزخانه اوپن ساخت گفتند حرف نزنید شما مگر درس دانشگاه خواندید مگر تو مهندس هستی این حرفها را میزنی این حرف علمی نیست.@ تا گفتیم دختر و پسر باید یک حریم باشد این حرف از نظر روانشناسی عقده بار میاورد نمیشود حرف نزن شما که دانشگاه نرفتی درس بخوانی روانشناسی بخوانی تا گفتیم این از ربا و نزول سر در میاورد این نوع روابط گفتند شما که اقتصاد نخواندید در دانشگاه اقتصاددان این برنامه را برای شما ریخته.@ داریم میبینیم چه شده و چه خواهد شد تا ما دست از بتپرستی برنداریم و بیگانهپرستی و برنگردیم به آن که دین خودمان گفته که براساس فطرت ماست نه به توسعه حقیقی و عادلانه خواهیم رسید و نه به آن زمینه ناب فرهنگی که انسان باید در آن رشد پیدا بکند.@ این بحث را به پایان میبریم که چرا ما باید حتماً تابع عصمت باشیم حالا ما کاری با سیاستهای کلی اجتماعی نداریم اما دقت کنید که در زندگیتان دنبال فرمایشات قرآن باشید دنبال فرمایشات معصومین(ع) باشیم نگذاریم یک موقعی ما میدانیم معصوم برای ما چه صلاح دانسته عوضش بکنیم آن را برویم ببینیم که فلان شخص چه گفته فرمایش معصوم را کنار بگذاریم دنبال این و آن بیفتیم لااقل زندگی خودمان را خراب نکنیم.@ و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@