اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله ربّ العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنۀ الله علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.@ بحث ما به اینجا رسید که دین اسلام برای تأمین نیازهای مادی و معنوی و همچنین دنیا و آخرت انسانها کافی هست و دین خدا و قرآن کریم و قوانین الهی به هیچ وجه به کمک هیچ کس احتیاجی ندارند یعنی لازم نیست که از مکاتب دیگر از فکرهای دیگر در این راه کمک گرفته بشود و ما التقاط را قبول نداریم.@ ما در اسلام چیزی به نام التقاط نداریم که فرض بفرمایید یک عدهای معتقد هستند مثلاً ما باید اخلاقیات را از اسلام بگیریم اقتصاد را از مارکسیسم بگیریم سیاست را از فلان جا بگیریم یک مخلوطی قاطی بکنیم بگوییم این راه خوشبختی مردم هست این را ما قبول نداریم آیاتش را هم خواندم دلائلش را هم گفتیم.@ سؤالی که پیش آمد این بود که اسلام چگونه میتواند در طول زمانهای مختلف مردم را اداره بکند آیا اسلامی که 1400 سال پیش آمده الان این قدرت را دارد که در زمان حاضر اداره امور مردم را به عهده بگیرد؟@ آیا صرفاً فقه شیعه این توان را دارد که زمام امور مردم را به عهده بگیرد و جامعه را هدایت بکند و بتواند یک جامعه خوب، نمونه بسازد؟ این روزها حرف خیلی زیاد هست در بعضی از روزنامههای ضد انقلاب هم که نوشته میشود در خارج که الی ماشاءالله در داخل هم هست که بعضی از روزنامههای مریض و مقرض و مفسد و فاسد مینویسند.@ یک موقعی میگویند قانون دیات قانون قصاص قانون حدود اینها مال 1400 سال پیش هست بدرد جامعه الان نمیخورد یا میگویند غذای اسلامی به درد زمان حال نمیخورد الان باید از حقوق بشر و رسالت از این حرفهایی که اسمش اسم قشنگی هست ولی محتوایش بسیار دردآور و پوچ از سیستم غذایی که در دنیا مُد هست استفاده بکنیم.@ از جامعه بینالملل و چیزهای حقوق بشر و اینها برای ما تصمیمگیری بکنند غذای اسلامی نمیتواند الان برای این زمان در عصر فضا و در عصر کامپیوتر کارساز باشد زیاد از این حرفها میشنویم این بحث خیلی دقیق هست.@ اولاً این را ما باید در نظر داشته باشیم که دین اسلام را چه کسی تشریع کرده و پیامبر اسلام را چه کسی فرستاده ائمه را چه کسی نصب کرده و هدفش از این کار چه بود بشر تا آنجایی که یادش هست و قرآن هم تأیید میکند همیشه با دین الهی روبرو بوده یعنی هیچ لحظهای در تاریخ بشر نیست که بشر دین نداشته باشد.@ شما میدانید که خداوند قبل از اینکه انسانها را بیآفریند یک شخصی را به نام آدم(ع) میآفریند او را پیامبر قرار میدهد تعلیم میکند(وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها) تعلیم میکند بعد سایر انسانها به وجود میایند که وقتی انسان به وجود آمد و روی کره زمین خودش را یافت بلاتکلیف نباشد وضعیتش مشخص باشد بداند کیست از کجا آمده چکار باید بکند در کجا هست به کجا هم میخواهد برود.@ هیچ انسانی را خداوند معطل نمیگذارد چون خداوند حکیم هست کار عبث نمیکند نه اینکه اول یک میلیون انسان بیافریند بعد بگوید این انسانها دربهدر شدند نمیدانند چکار بکنند ریختند به جان همدیگر من هم یک پیغمبری بگذارم تا اینها را راهنمایی بکند، خیر اول خداوند راهنما را خلق کرده.@ اول یک انسان را خلق کرد به تعلیم خودش تعلیمش داد بعد انسانهای دیگر آمدند که حالا وقتی هم خودشان را روی زمین میابند میبینند پیغمبر دارند پیغمبر راهنماییشان میکند هیچ انسانی معطل و بلاتکلیف نیست.@ کمااینکه هیچ قومی را هم قرآن میفرماید ما هیچ گروهی روی کره زمین به وجود نیامدند در نقاط مختلف زمین مگر اینکه حتماً ما برای آنها پیغمبر فرستادیم یک موقع یک کسی سؤال کند آقا غربیها هم پیغمبر داشتند کشورهای اروپایی پیغمبر داشتند؟ خداوند بدون استثناء میفرماید هیچ گروه و قومی به وجود نیامدند مگر اینکه ما برایشان پیغمبر فرستادیم نبی فرستادیم.@ البته به قول امام صادق(ع) 124 هزار پیغمبر آمدند در قرآن فقط اسم 25 تا از آنها را آوردند و ما از اکثر قریب به اتفاق انبیاء خبری نداریم که کجا بودند چکار میکردند چه فعالیتهایی میکردند در کدام نقاط بودند اما آنکه از قرآن که کلام خداست میفهمیم این هست که هیچ گروهی در روی زمین بلاتکلیف و معطل نبودند پیغمبر داشتند.@ بحث کمالات گیاهی و جمادی و حیوانی را کردیم گفتیم انسان برای اینها خلق نشده انسان غیر از اینها هست انسان از خلقتش هدف خاصی در نظر بوده که آن عبارت است از کمال ویژه انسانی قرب الی الله، شبیه شدن انسان به خداوند تبارک و تعالی و رسیدن انسان به قدرت و کمال مطلق و خداگونه شدن انسان، خلیفۀاللهی انسان.@ یکی از درجاتی که یک انسان دارد این هست که میتواند جانشین خدا بشود در روی زمین، شبیه خدا بشود در روی زمین، کمالات مختلفی برای انسان در نظر گرفته شده این انسان محل حرکتش و رشدش روی کره زمین هست.@ یک آخرت داریم ما، ما یک مقام ذات داشتیم یک هاهوت داشتیم یک لاهوت داشتیم یک جبروت داشتیم یک ملکوت داشتیم و یک ناسوت که عبارت بود از دنیا، همه اینها مراتب مختلف یک عالم هست یک چیز هست به نام وجود، جهان خلقت و جهان وجود، همه اینها را خدا خلق کرده.@ روح انسان که فرمود(وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي) از روح خودم در او دمیدم از همه این مراحل رد شده تا به بدن انسان و کالبد انسان آمده و باز در تکاملی که در دنیا در تعلق این روح به این بدن هست این روح بازگشت میکند به مقام اولیه خودش به آن حقیقت اولیه خودش(إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ) از خدا هستیم باز به سوی خدا بازگشت میکنیم همه خلقت اینطوری هست.@ پس هدف از خلقت انسانها کمالات جمادی و گیاهی نیست اینکه انسان بیاید روی این زمین رشد بکند تغذیه بکند تولیدمثل بکند نه، کمالات حیوانی هم نیست مثلاً زندگی اجتماعی تشکیل بدهد در این زندگی اجتماعی مراتبی داشته باشد دور هم جمع بشوند خدمت به هم بکنند زندگی تشکیل بدهند نظام داشته باشند جامعه داشته باشند مدنیت داشته باشند نه، اینها همه هدفهای حیوانی هست.@ مدنیت هم این که الان مُد شده میگویند جامعه مدنی، مدنیت به معنای تشکیل جامعه و زندگی اجتماعی مربوط به بُعد حیوانی انسان هست مربوط به بُعد الهی انسان نیست قبلاً گفتیم چون حیوانات هم مدنیت دارند در حیوانات هم اجتماع هست نظامات اجتماعی هست تشکیلات هست تقسیم مسئولیت هست آنها هم مدنیت دارند مربوط به خودشان در حد خودشان.@ و برای همین دانشمندان و بزرگان گفتند انسان(مدنیٌ بالطبع) هست یعنی طبیعت انسان نه فطرت انسان، نه آن بُعد الهی انسان، طبیعت انسان آن بُعد حیوانی انسان مدنیت میخواهد اجتماع میخواهد.@ انسان از آن جهت که انسان هست نیازی به اجتماع ندارد ولی از آن جهت که بُعدی به نام بُعد حیوانی دارد بُعدی به نام بُعد گیاهی و جمادی دارد و قرار است در این قالب رشد بکند احتیاج به جامعه دارد.@ پس هدف از خلقت انسانها در یک کلام آن آیه را بخوانم(هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ) پیامبران آمدند دین آمده که تلاوت کتاب بکند تزکیه بکند و تعلیم کتاب و حکمت بکند انسانها را به حکمت تعلیم بکند یعنی انسانها را شبیه خدای حکیم بکند چون(ان الله حکیم) خدا حکیم هست.@ و آمده انسانها را شبیه آن خدا بکند تعلیم کتاب و حکمت بکند که انسان به آن مقام برسد برای این آمدند این بزرگترین و اصلیترین هدف انبیاء است بقیه چیزها از قبیل عدالت اجتماعی از قبیل تشکیل جامعه نمونه از قبیل رفاه از قبیل پیشرفتهای علمی و صنعتی یا هر چیز دیگر اینها در درجات بعدی قرار دارند اما اصالت با هدف اصلی انبیاء هست.@ یعنی هر کار دیگری در این اجتماع بخواهد صورت بگیرد در جامعه نمونه الهی بخواهد صورت بگیرد همه حول محور انسانیت انسان میگیردند نه حول محور حیوانیت انسان، اگر یک کسی گفت ما انقلاب کردیم که به توسعه اقتصادی برسیم این یعنی انسان را مساوی حیوان دانستن.@ امام امت فرمود انقلاب نکردیم که برای مردم علف تهیه بکنیم انقلاب کردیم که انسانها به آن شرافت انسانیشان و مقام انسانیشان برسند این محور اصلی است این یک مقدمه خیلی فشرده که هدف اصلی از جامعه آمدن پیامبران در اجتماع ارتباطشان با انسانها چه چیزی هست.@ آخرت را چه کسی آفریده عوالم بالا را که قرار است ما بعداً به آنجا برویم یک مرتبه هم از آن آمدیم؟ خدا آفریده، عالم ملکوت را چه کسی خلق کرده؟ خداوند خلق کرده، دنیا را چه کسی خلق کرده؟ خدا خلق کرده، قوانین زیستی این دنیا را با همه عظمتشان کهکشان ستارهها زمین آب و هوا درختان آب دریا همه اینها را چه کسی خلق کرده؟ خداوند خلق کرده.@ بدن و روح انسان را هم خداوند خلق کرده این خداوند میداند این بشری را که خلق کرده باید با این دنیا چگونه ارتباط برقرار بکند تا به آن کمالی که برایش خلق کرده برسد هیچ کس جز خدا هم نمیتواند بشر را راهنمایی بکند چون هیچ کس جز خدا این قوانین را نمیداند او که خلق کرده میداند قوانین چیست.@ انبیاء هم که از طرف خدا آمدند و معصومین(ع) ائمه هم که از طرف خدا منصوب شدند علم الهی داشتند و به تعلیم خداوند درس گرفته بودند آمده بودند از طرف خداوند انسانها را هدایت بکنند معصوم هم بودند اشتباهی هم در کارشان نبود.@ قوانینی را برای ما آوردند که ما با رعایت این قوانین طوری با دنیا ارتباط برقرار کنیم که محصول این ارتباط بعد از گذر چندین سال بشود آن انسانی که هدف انبیاء و هدف اسلام هست آن بشود اسم این مجموعه قوانین را در بُعد عملیش اسمش را فقه گذاشتند که شامل طهارت، عبادات، حدود، دیات، معاملات، نکاح مسائلی از این قبیل هست تمام ارتباطاتی که انسانها بین همدیگر در این دنیا دارند.@ در بُعد غیر عملیش در بُعد روحی اخلاق هست که پیامبر فرمود(بُعِثتُ لِاُتَمِّمَ مَکارِمَ الاَخلاق) من مبعوث شدم تا بزرگواریهای اخلاقی را به تکامل برسانم تکمیلشان بکنم و در بُعد عقیدتی به اصول عقائد با اینها آمده مجموع این سه دانش آمدند انسان را تکمیل بکنند.@ پس فقط و فقط قوانین الهی هست قوانینی که برای رابطه ما با دنیا تنظیم شده هست که میتواند ما را به آن سعادت و کمال حقیقی خودمان برساند حالا خدا یک دینی را فرستاده به نظر شما وقتی خدا حکیم هست کار عبث نمیکند عاجز هم نیست ضعیف هم نیست محتاج هم نیست.@ یک دینی را فرستاده به نام دین اسلام یک پیامبری را هم فرستاده به نام محمد مصطفی(ص) به عنوان خاتم الانبیاء یعنی ما بعد از این دیگر پیغمبری نداریم تشریع تمام شد دیگر پیغمبری نیست احکام دیگر نازل نمیشود(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ) در غدیر خم هم فرمود دینتان را برایتان کامل کردم یک دین کامل تحویل ما داد.@ (وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي) نعمتم را هم بر شما تمام کردم(وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً) و راضی شدم که اسلام دین شما باشد. حالا آن که میگوید اسلام الان نمیتواند مطابق این زمان رفتار بکند همه حرفش چیست؟ معنیش این هست که نعوذبالله خداوند یک دین ناقص فرستاده دینی که عرضه هدایت انسانها را ندارد.@ یک پیامبری فرستاده که این پیامبر فقط برای یک زمان خاصی بوده دیگر برای زمانهای دیگر نمیتواند کاری بکند نعوذبالله خودمانی بگویم خداوند عقلش نمیرسیده که چه دین کاملی بفرستد که بتواند بشر را در طول زمان تا آخر قیامت هدایت بکند یک دین ناقص فرستاده.@ ما بیاییم حساب بکنیم خداوندی که حکیم هست علیم هست خالق کل شیء هست قادر هست ظلم نمیکند مهربان به بشر هست(إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ) رئوف و رحیم هست این بیاید یک دین ناقص برای ما بیاورد یک دین ضعیف را برای ما بفرستد یک پیامبر ناآگاه را برای ما بفرستد که دینش عرضه نداشته باشد که بتواند در طول زمان انسانها را خوشبخت بکند.@ این معقول هست یک همچین چیزی پذیرفته هست یک کسی بیاید بگوید الان در این زمان قوانین اسلام را باید دور ریخت برویم از دانشگاههای خارج مقررات آوردیم که آنها چکار میکنند؟ ما که وضع خارج را داریم میبینیم.@ یک کشوری را شما به ما نشان بدهید که در آن ناهنجاری ابتذال ظلم بیعدالتی فقر موج نزند آمریکا را میخواهید بگویید که 40 میلیون فقیر دارد که در کارتون کنار خیابان میخوابند یعنی دو سوم جمعیت کشور ما، بیشترین جنایت بیشترین ظلم بیشترین فساد بیشترین آدمکشی بیشترین خودکشی در آنجاست در اروپا هم مثل آنجا.@ کجا قوانینش کامل هست که ما برویم الگو بگیریم یک جایی به ما نشان بدهید که قوانینشان کامل هست ما از اینها بگیریم؟ دین خودمان را آیین کامل الهی را رها بکنیم برویم دنبال کس دیگر(أَلَيْسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبْدَهُ) آیا خداوند برای بندهاش کافی نیست سوره مبارکه زمر آیه 36.@ خدا کافی است برای بندگانش خدا ضعیف نیست خدا نعوذبالله نادان نیست که احتیاج به دانش بشر ضعیف و مخلوق خودش داشته باشد برای همه چیز بشر فکر کرده برای عصر ائمه فکر کرده برای دوران غیبت فکر کرده تنظیم قانون کرده بشر معطل نیست.@ اگر بشر خودش نرود تبعیت بکند خودش استقبال از آیین الهی نکند این یک بحث دیگر است امیرالمؤمنین هست مسلمانان قدرش را نمیدانند آن یک بحث دیگر است پیامبر وظیفه خودش را انجام میدهد غدیر خم علی(ع) را به جانشین خودش انتخاب میکند مردم نادانی میکنند آن فجایعی که سرشان میاید آن را که نمیشود به حساب دین گذاشت این نادانی خود مردم است.@ ولی خدا دینش ناقص نیست آن را کامل برای ما فرستاده تکلیف ما در همه جا مشخص شده در سیاست در مدیریت در همه جا مشخص هست در اقتصاد در مسائل دیگر، اینکه جاهطلبیها، سوءاستفادهها، هوسرانیها، اختلافات نگذارد که قوانین اسلام پیاده بشود و به نفع مردم تمام بشود یک بحث دیگر است دین خدا کامل است.@ این جواب کلی سؤالی که مطرح کردیم که چطور میتواند خداوند دینش کامل باشد و در طول زمانها جواب بدهد این کلیش هست که نمیتواند غیر از این باشد اگر اینطوری باشد ایراد به خدا وارد میشود اگر اینطوری باشد خداوند از حکمت ساقط میشود از علم ساقط میشود از قدرت ساقط هست نمیشود.@ اما راجع به مکانیزم و چگونگیش بگویم اسلام یک سلسله مقررات براساس هدف خلقت بشر و براساس مصالح حقیقی انسان و براساس اصالت بُعد انسانی انسان و فطرت انسان یک سلسله مقرراتی را در طول زمانها قرار داده.@ یک سلسله اصول ثابت ما داریم یک سلسله اصول متغیر، در قوانین دینی اصول ثابت هستند همیشه ثابت میمانند یک اصل این هست که انسان به هیچ وجه از مدار عبودیت خداوند تبارک و تعالی خارج نباید بشود و سر به بندگی هیچ انسانی نگذارد ذلیل نباید باشد اصل آزادگی انسانها.@ (لا تَکُن عَبدَ غَیرِک وَ قَد جَعَلَکَ الله حُرّا) بنده کسی نباش خدا تو را آزاد خلق کرده در مسائل دیگر هم همینطور به عنوان مثال: در مسائل سیاسی یک قانون ثابت به شما میدهد فروعش را میگوید شما در طول زمان استخراج بکنید میفرماید(لَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً) قاعده نفی سبیل یک فرمول کلی قرآن به شما میدهد.@ میگوید اگر خواستید شما با کفار معامله بکنید یا روابط سیاسی برقرار بکنید روابط سیاسیتان باید براساس قاعده نفی سبیل باشد یعنی به هیچ وجه زیر ولایت کفار نروید زیر ستم و تسلط آنها نباید بروید همان چیزی که امام امت ذکر کرد(نه شرقی نه غربی) سیاست تغییرناپذیر جمهوری اسلامی ایران.@ در سیاست خارجی این اصل مسلم است قرآن به ما میگوید در طول حفظش بکنید سلطه نپذیرید ظلم نپذیرید ظلم هم نکنید به هیچ وجه جامعه اسلامی حق ندارد زیر سلطه غیر مسلمانها باشد هر چیزی که ولایت کفار را بر ما راهش را باز کند غیر اسلامی است و باید با آن مخالفت بکنیم.@ هر کس در هر لباسی میخواهد باشد با این اصل قرآنی اعتبار ندارد نه خودش و نه شخصیتش و نه حرفش، یک کسی بیاید بگوید ما میخواهیم با آمریکا رابطه برقرار بکنیم در حالی که ولی فقیه ما امام ما میگوید این رابطه اگر برقرار بشود مساوی است با ذلت ملت ایران، مساوی است با نابودی ملت ایران.@ اگر کسی بعد از حرف مقام معظم رهبری فرمود که آقا رابطه برقرار بشود بیایید یک کاری بکنیم که رابطه برقرار بکنیم رابطه برقرار کردن عیبی ندارد او در خط ولایت نیست او بر ضد مصالح مسلمین دارد سخن میگوید کما اینکه بعضیها هم دارند میگویند.@ هنوز هم بعد از اینکه مقام معظم رهبری دو سه ماه پیش در نماز جمعه تمام خطوط این قضیه را کاملاً روشن کرده بعد از آن هنوز روزنامههایی هستند متأسفانه دارند مینویسند خیلیها هم هستند در بعضی از مسئولین هم هستند قند در دلشان آب میشود که یک موقعی ما بخواهیم با آمریکا ارتباط برقرار بکنیم.@ یواشکی هم یک کارهایی میکنند یک سفرهایی هم میروند اینطرف و آنطرف که مثلاً چهار تا مسئول آمریکایی هم در یک کشور دیگری ببینند یا یک طوری بعضی از آمریکاییها را دعوت کنند به اسمهای مختلف بیایند در ایران بلکه یک طوری بشود این کار را کرد اینها خیانت به اسلام و مسلمین میکنند هیچ شکی در آن نکنید هر کس میخواهد باشد.@ روحانی باشد مسئول باشد غیر روحانی باشد غیر مسئول باشد هر کس بخواهد راه سلطه استکبار را بر ما باز بکند جز اینکه به فرموده امام خیانت به دین و خیانت به رسول الله بکند چیز دیگری نیست قاعده نفی سبیل.@ در مسائل نظامی یک فرمول کلی به شما میدهد میفرماید(وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَ مِنْ رِباطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَ عَدُوَّكُمْ) در برابر دشمنانتان تا میتوانید توان نظامی، قوه یعنی نیرو، توان، اسلام هرگز نمیگوید شما در مقابل دشمنانتان نیزه و شمشیر و اسب جمع بکنید.@ در آن زمان میگوید(وَ مِنْ رِباطِ الْخَيْلِ) اما در زمانهای دیگر نه، قاعده اسلحه جمع کردن و اسلحهسازی چیست؟ میفرماید اینقدر که بتوانید دشمنان خدا و دشمنان خودتان را بترسانید که به شما تجاوز نکنند اهل تجاوز نباشید ولی اینقدر که به شما تجاوز نکنند از شما بترسند.@ فکر تجاوز و حمله به شما از سرشان بیرون برود اینقدر جامعه اسلامی باید از نظر نیروی نظامی قوی باشد که کسی این فکر به سرش نزند برای همین امام دستور ارتش 20 میلیونی میدهد دستور تشکیل بسیج میدهد دستور فعال کردن بسیج را میدهد.@ خدا لعنت کند کسانی را که بعد از این جنگ و حتی در طول جنگ حاضر نشدند این بسیج را تقویت کنند و نگذاشتند بسیج آنطور که امام میخواهد آن ارتش 20 میلیونی تشکیل بشود مردم آموزش نظامی ببینند مردم مهیا در همه صحنهها برای مبارزه با دشمنان اسلام و مستکبرین باشند.@ افراد بیلیاقت و بیسواد و جاهطلبی که به هر نحوی شد جلوی تقویت بسیج را گرفتند و الان هم میبینیم که متأسفانه چقدر علیه بسیج و سپاه و تشکیل ارتش 20 میلیونی دارند سنگاندازی میکنند و مقابله میکنند به اسم اینکه زمان جنگ گذشته.@ الان دوران سازندگی و توسعه است وقت توسعه است وقت جنگ نیست ما با کسی جنگ نداریم الان وقت خشونت نیست این حرفهای خشونتآمیز چیست آقایان دیگر همه خشونت را کنار گذاشتند همه شدند آدمهای لطیف نرم مهربان دیگر با دشمن هم که کاری ندارند.@ دشمن خودش دارد اعلام میکند ما در صدد خشکاندن ریشه مردم ایران هستیم سال گذشته 20 میلیون دلار در کنگره آمریکا تصویب کردند برای از بین بردن مردم ایران یک رادیو جدیداً راه انداختند بعضی از این آقایان ککشان هم نمیگزد در خواب خرگوشی و غفلت فقط به فکر این هستند که توسعه بدهند.@ حالا اگر بسیج نابود شد ضعیف شد اهداف امام در تشکیل ارتش 20 میلیونی نادیده گرفته شد آنها را باکی نیست امام فرمود غفلت از تشکیل ارتش 20 میلیونی افتادن در دام یکی از دو ابرقدرت هست قاعده کلی دست ما دادند ولی نگفتند که شما حتماً اسب تهیه کنید الان چه کسی با اسب و نیزه میجنگد.@ هواپیما جزء اسلام است اسلام گفته قوه تهیه کنید نگفته که حتماً چه چیزی باشد او اصل کلیش هست تهیه نیروی نظامی قوی آنقدری که دشمن مأیوس بشود در همه زمانها تا میلیاردها سال هم این قانون ادامه دارد مطابق روز اسلحه بسازید و اسلحه جمع کنید تولید کنید بخرید بسازید این قاعده کلی.@ در جنبه سیاسیش را عرض کردم در جنبه نظامی عرض کردم در جنبه اقتصادی، در جنبه اقتصادی قانون کلی به ما میدهد معاملهای بکنید که در آن اکلیل باطل نباشد مفتخوری نباشد بدون کار طرف پولدار نشود یک شبه ثروتمند بشود ثروتهای بادآورده ربا در آن نباشد حرامخواری در آن نباشد این قاعده کلی است شما این را ببرید در همه زمانها قابل اجرا هست.@ بله مسائل جدیدی هم پیش میاید مثل سفته، چک، بانک، تجارت خارجی اینها را هم فقها احکامش را استخراج میکنند به ما میگویند در جنبههای اخلاقی که اخلاق انسان ثابت هست مثل حجاب، حجاب یک قاعده ثابت همیشگی است همیشه بین زن و مرد خطر وجود دارد مگر فقط زمان صدر اسلام بوده که زن و مرد بینشان روابط خطرناک ممکن بوده و انسانهای الان هچ خطری ندارند، نه هیچ فرقی نمیکند.@ حجاب همیشه باید باشد تقوا همیشه باید باشد کنترل چشم همیشه باید باشد عفت پاکدامنی حیا اینها قوانین کلی هستند هر کس میخواهد بگوید اینها در این زمانه اعتبار ندارند او نه انسان را شناخته نه خودش را و نه اسلام را.@ حداقل چیزی که میتوانیم به این بگوییم میگوییم این جاهل هست اگر نگوییم مریض و مقرض هست و فاسد هست و عناد دارد و دشمن هست میتوانیم بگوییم جاهل است عقائد هم مگر در طول زمان تغییر میکند عقائد هم ثابت هست خدا این جهان را آفریده هست یکی است حکیم است قدیر است عالم است همان هزار تا اسمی که در جوشن کبیر میخوانیم.@ پیامبری فرستاده کتاب آسمانی فرستاده ائمهای را برای هدایت بشر قرار داده امام زمانی هست الان ما در تحت ولایت ایشان داریم بسر میبریم چه میگوییم که مطابق زمان نیست و باید تغییر بکند قوانین ثابت را خداوند گذاشته در دین خودش قوانین متغییر هم مطابق زمان.@ امام فرمود عنصر زمان و مکان در اجتهاد بسیار مهم است یعنی فقیه مطابق با زمان اجتهاد میکند زمان را درک میکند مکان را درک میکند قوانین ثابت هم که دستش هست استخراج حکم میکند آقا مگر در اسلام از کامپیوتر صحبتی شده لازم نیست از کامپیوتر اسلام صحبتی بکند اسلام فرمول کلی داده فرموده آنچه که به علمآموزی کمک میکند خوب هست.@ بشر با عقلش اگر چیزی را اختراع کرد که به درد میخورد قابل استفاده بود استفاده بکند به شرطی که استفادهاش استفاده مجاز باشد با عقیده انسان با اخلاق انسان با هدف خلقت انسان سازگاری داشته باشد عیبی ندارد مجله خوب است بله، روزنامه خوب است بله، سینما خوب است بله، تلویزیون خوب است بله، به شرط اینکه با اهداف خلقت انسان و با سعادت اخروی انسان و با کمالات ابدی انسان منافات نداشته باشد.@ چرا تلویزیون یک موقعی حرام بود بعد گفتند حلال است؟ برای اینکه آن موقع از آن آن استفادهها را میکردند الان استفاده دیگر از آن میشود سینما به ما گفتند حرام، الان گفتند حلال، با ابزار یعنی حکم شرعی تابع موضوعش هست.@ یک چیزی به شما میدهند میگویند این اسلام نظرش چیست؟ باید فقیه موضوع را بشناسد خوب که شناخت میگویند این یک چیز هست به نام هروئین این را مردم را وقتی میکشند اینطوری میشود میفرماید قاعده اسلام قاعده کلیش این هست که(لا ضَرَرَ وَ لا ضِرارَ فِی الاِسلام) در اسلام ضرر نیست هر چیزی که ضرر برساند حرام است پس این هم حرام است.@ یک چیزی داریم به نام شراب حکمش چیست؟ همه چیز حکمش مشخص است آقا لباس میخواهیم بپوشیم طریقه لباس پوشیدن در زمانهای مختلف چطوری هست؟ من در کتاب دُرّ و صدف مفصل توضیح دادم مسئله لباس را هر کس میخواهد مفصلش را بداند آنجا مراجعه کند.@ لباس پوشیدن چطوری باشد؟ میگوید(خَیرُ لِباسِ کُلُّ زَمانٍ لِباسُ اَهلِه) بهترین لباس در هر زمان لباس عرف آن مردم هست به شرائطی که این لباس مبتذل نباشد لباس دشمنان دین نباشد لباس کفار که میپوشند برای فساد و تباهی نباشد بدن در آن راحت باشد و مسائلی از این قبیل.@ و هر چیزی که شما بگویید حکمش در اسلام مشخص هست منطبق زمان هم جلو میاید و همه چیز هم هست تجربه 20 سال حکومت فقیه هم به ما نشان داده که ما توانستیم مطابق زمان بار بیاییم و هیچ وقت از زمان عقب نمانیم حکومت بکنیم دینمان را هم رعایت بکنیم عبادت داشته باشیم جهادمان را هم بکنیم همه چیزمان هم سر جای خودش باشد ولی مطابق زمان هم باشد تا یک الگوی خوب برای دیگران درست بکنیم.@ پس اصول ثابت و اصول متغییر مشخص شد عنصر زمان و مکان را هم عرض کردم. در مورد عنصر زمان و مکان مثالهایی که میخواهم بگویم بهترین نمونه سیره ائمه(ع) هست ائمه ما معتقد هستیم که یک نور واحد هستند(کُلُکُم نُورٌ واحِد) شما یک نور هستید یک روح هستید در 14 بدن.@ معصوم یعنی کسی که خطا نمیکند اشتباه نمیکند پیغمبر در زمان خودش یک جور رفتار نمیکرد در زمانهای مختلف، یک ذره تاریخ اسلام را کسی آشنا باشد میبیند پیامبر در زمانهای مختلف دستورات مختلف و فتواهای مختلف میداد دو جا حمله کردند مسلمانان یهودیها را گرفتند بنیقریظه و بنینظیر را یکی از گروههایی را که گرفتند گفت همه را آزاد کنید ببخشید جزیه بدهند.@ گروه بعدی را که گرفتند فرمود همه مردهای یهود را بکشند و زنهایشان را به اسارت و کنیزی ببرند اموالشان را هم مسلمانان مصادره بکنند یکی بگوید آقا چه فرقی کرد آنجا همه یهودی بودند اینجا هم یهودی بودند آنجا همه توطئه کردند علیه مسلمانان، اینها هم توطئه کردند علیه مسلمانان؟ زمان و مکان مهم است در تشخیص.@ امیرالمؤمنین(ع) میبینید که تاکتیکهایش فرق میکند با پیغمبر اصولش ثابت است اما یک جور رفتار نمیکند امیرالمؤمنین سه جنگ کرد که هیچ کدام از طرفهای جنگ با پیغمبر جنگی نداشتند امیرالمؤمنین(ع) روی همه اینها شمشیر کشید همه هم مسلمان بودند نزدیکان پیغمبر دوستان پیغمبر اطرافیان اصحاب همه را حضر کشت.@ امیرالمؤمنین(ع) نعوذبالله اشتباه کرده امام معصوم منتخب خدا کسی که از طرف خدا معرفی شده؟ نه، با نماز شبخوانها با روزه بگیرها با عباد و زهاد جنگید گردن همه آنها را زد خوارج با معاویه هم که ادعای اسلام و مسلمانیش گوش فلک را کر کرده بود جنگید آنها را هم همه را از دم شمشیر گذراند هر چقدر میتوانست.@ حضرت مجتبی یک مدت راه پدرش را میرود بعد صلح میکند سیدالشهدا یک مدت راه برادرش را میرود بعد میجنگند سیدالشهدا الان ما در محرم قرار داریم اینجا ما برایش سیاهپوش کردیم برایش عزاداری میکنیم پس چرا بگوییم آقا اباعبدالله تو اگر خط امامی هستی امام تو چه کسی بود؟ حضرت مجتبی(ع)، چرا راه او را نرفتی؟ او صلح کرد، زمان و مکان فرق میکند.@ اینجاست که ما به فلسفه امامت پی میبریم امام زینالعابدین یک جور رفتار کرد حضرت باقر یک طور دیگر رفتار کرد حضرت صادق یک طور دیگر رفتار کرد امام کاظم یک طور دیگر بود امام رضا(ع) از مدینه او را آوردند مرو ولایتعهدی را پذیرفت امام جواد یک طور دیگر امام هادی یک طور دیگر امام عسکری یک طور دیگر امام زمان(ع) هم که خداوند در فرجش تعجیل بکند به گونه دیگر رفتار میکرد.@ خودش فرمود من وقتی ظهور کنم متفاوت با همه آبا و اجدادم رفتار میکنم همه آبا و اجداد من مأمور بودند که به ظاهر مردم توجه بکنند یعنی اگر کسی ظاهراً گفت من مسلمان هستم کاری نداشته باشند اما من با ظاهر کسی کاری ندارم من بیایم به باطنها نگاه میکنم و به گونه دیگری رفتار میکنم.@ ولی ما میگوییم همه اسلام را یک حقیقت را دارند عمل میکنند یعنی اگر امام زمان جای امیرالمؤمنین بود همان کار امیرالمؤمنین را میکرد امام حسین جای امام حسن بود صلح میکرد امام حسن جای امام حسین بود میجنگید هیچ فرقی نمیکرد امام رضا جای امام کاظم بود میرفت زندان، امام کاظم جای امام رضا بود میرفت ایران ولیعهد میشد.@ محال بود که یک ذره تغییر در رفتار اینها ایجاد بشود همه یک شخصیت، نقش امام و امامت در طول زمان وضعیت ما را روشن میکند برای اینکه بحث ضایع نشود جلسه بعد چند دقیقه در مورد امامت و ولایت و بخصوص امامت و ولایت بعد از دوران غیبت هم مطالبی خواهم گفت چون بحث ولایت فقیه هم بحث مهمی هست باید یک مقدار خوب حلاجی بشود.@ و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@