أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنۀ الله علی أعدائهم أجمعین من الآن إلی قیام یوم الدین.@ سلام و صلوات و درود و رحمت و خیرات و مغفرت و برکات الهی بر همه شما عزیزان.@ چون در ایام شهادت و رحلت این دو بزرگوار هستیم من موضوع بحثمان را که موضوع غم و شادی هست به تناسب این ایام تقدیم میکنم وجود مقدس رسول خدا در یک فرمایش بسیار زیبا و مهمی درباره نحوه کاهش دادن مصائب زندگی میفرماید که هر وقت شما دچار مصیبتی شدید مصیبت از دست دادن من را به یاد بیاورید تا مصیبتهای دیگر بر شما آسان شود.@ پیغمبر با چه زبانی با ما سخن گفته؟ آیا ما اینگونه هستیم که اگر مصیبتی ببینیم همین که پیامبر پیش ما نیست مصیبت دوری از پدر اصلیمان خانواده آسمانیمان آنقدر زیاد هست که ما مصائب دیگر را فراموش کنیم و غصه نخوریم؟@ در واقع پیامبر با این فرمایشش قیمت ما را خیلی بالا برده و ما را به اصل انسانیمان واقف میکند که شما حیطههای مصیبتتان که شما آنها را مصیبت میبینید و به خاطرش غصه میخورید حیطههای دنیایی و حیوانی است و مصیبتهای دنیا در واقع مصیبت نیستند.@ چون گفتیم که هر چه که در دنیا اتفاق بیفتد هم کفاره گناهان هست برای انسان و هم سازندگی در انسان ایجاد میکند و برای ما مقدمات اسمگیری از اسماء الهی است مصیبت حقیقی مصیبتی است که به جان انسان قلب انسان و بخش انسانی انسان وارد بشود.@ مصیبت حقیقی مصیبتی است که نظام ابدی انسان را جاودانگی انسان را و آخرت انسان را به خطر بیاندازد بقیه مصیبتها خودش آخرتساز است خودش شیرینی ایجاد میکند هر چقدر تلختر باشد شیرینی ماندگارتری برای انسان دارد آنها که اساساً مصیبت نیستند به معنای واقعی.@ مصیبت در بخش حیوانی خیرات و شیرینی دارد برای زندگی جاودانه انسان، مصیبت اصلی خیلی خطرناک است اینکه به روح انسان و ابدیت انسان وارد بشود انسانی که خودش را انسان میداند و فرزند اهل بیت میداند نه فرزند زمین و دنیا ریشه خودش را در آسمان و نزد خدا میبیند نه در زمین با پدر و مادر و خانواده زمینی خودش.@ بزرگترین مصیبت برای او این هست که از اصل و ریشه خودش جدا بشود یعنی از آن حقیقت آسمانی خودش محروم بشود. امروز که شنبه است در زیارت رسول خدا خواندیم(أصِبنا بِکَ یا حَبیبَ قُلُوبِنا) ما مصیبتزده هستیم ای محبوب دلهای ما(فَما أعظَمَ المُصیبَۀَ بِک) چقدر عظیم هست مصیبتی که ما به خاطر تو داریم.@ (وَ حَیثُ فَقَدناکَ) ما تو را از دست دادیم و وحی را از دست دادیم ما ارتباط با آسمان با از دست دادن تو برایمان قطع شد چون ما تو را از دست دادیم این زبان دروغ است تعارف است این خودمان را سر کار گذاشتن است دیگران را سر کار گذاشتن است.@ فقط یک شعر است یا ما باید صادقانه سخن بگوییم این نوع ادبیات ادبیات یک انسان هست با اصل خودش و ریشه خودش، دعاها و زیارتها بر اساس بخش فوق عقلانی ما تنظیم شدند یعنی بخش انسانی ما دعا میخواند و دعا میگوید این بخش هست که با الله سخن میگوید.@ این بخش هست که به امام حسین میگوید(أسئل الله أن یرزقنی طلب ثارک أسئل الله أن یرزقنی طلب ثاری) این بخش هست که مصیبت زده است که انتقام باید بگیرد و الا بخش حیوانی وقتی میگویند امام حسین را کشتند برایش مهم نیست چون ارتباطی ندارد بخش حیوانی ما با او، دنبال انتقام و جنگ و جهاد و این چیزها هم نیست.@ فقط کسانی به فکر انتقام هستند که به عنوان یک انسان زندگی میکنند انسانیت را باور کردند خودشان را به عنوان یک انسان باور کردند و شناختند عضویت در خانواده اهل بیت را پذیرفتند قبول کردند که قبل از اینکه به دنیا بیایند یک خانواده داشتند به نام محمد و آل محمد(ص) از آنجا به این زمین غریبه آمدند و دلشان هم میخواهد برگردند پیش خانواده خودشان.@ خودشان را به عنوان یک انسان باور کردند و شناختند حالا این شخص وقتی که با امام حسین روبهرو میشود میبیند که بزرگترین مشکلش زندگیاش در کره زمین این هست که امام زمانش کنارش نیست متخصص معصوم بالای سرش نیست وقتی که این بخش را شما از زندگی یک انسان حذف بکنید.@ یعنی بخش فوق عقلانی و انسانی را بزرگترین مصیبتها چیست شما بخش فوق عقل را حذف کن چون اگر این بخش نباشد عقل دیگر در کار نیست یک هوش است که دغدغههایش دغدغههای حیوانی است.@ اگر برای درس خواندن و دانشگاه هم حرص و جوش میخورد برای این هست که چرا به فلان مدرک یا شغل یا حقوق نمیرسد چون بخش فوق عقل نیست که این علم را فدای بخش فوق عقل بکند پای فوق عقل بریزد.@ هوش را در کار بیاندازد تا به خدا شبیه بشود هوش را در کار بیاندازد عقل را به کار بگیرد تا به الله و به بالاتر از بهشت برسد وقتی که انسان این جنبهاش را فعال میکند برای اینکه به الله برسد به آن اصطلاحاً عقل میگویند این شخص عاقل است(مَن عَمَّرَ دارَ إقامَتهِ فَهُوَ العاقِل) کسی که خانه آخرتش را آباد میکند عاقل است.@ ولی وقتی که شما قید ابدیت را زدید و انسان را به عنوان یک موجود جاودانه و ابدی ندیدی مسائل آخرت برایت مهم نبود حذفش کردی این دیگر هر چقدر فکر دارد میریزد پای کمالات حیوانی، گیاهی و جمادی، پس دیگر این هم حذف میشود.@ آن موقع وقتی که انسان دغدغههای آخرتی نداشت دغدغههای دنیاییاش این هست که به فلان پست میرسم یا نه، به فلان ریاست میرسم یا نه، به فلان شهرت میرسم یا نه، به فلان مقام به فلان پول به فلان ثروت به فلان قدرت به فلان لذت به ازدواج به فلان فرد به بچه به دختر به پسر مشکلات این است کل دغدغهها این میشود.@ این دیگر غصههای انسانی نیست اینها غصههای بخش حیوانی هست هیچ کدام غصه انسانی نیست نه عقلی است نه انسانی. وقتی که بخش انسانی فعال هست غصه هم انسانی است لذا پیامبر میفرماید شما وقتی در زندگیتان یک مشکلی پیش آمد یعنی در بخش دنیاییتان یاد مشکل اصلی باشید که من را ندارید من پیش شما نیستم.@ ببینید چقدر انسان باید عاشق رسول الله باشد چقدر رسول الله وجودش، وحی، آسمان، اهل بیت وجودشان چقدر برای انسان عزیز است نه برای عاقل یا یک حیوان، برای دانشمند وجود پیغمبر نبودنش خیلی دردآور نیست وقتی نمیفهمد اگر دنبال اصل دانش باشد باز هم چرا چون او معدن دانش است.@ ولی وقتی که یک نفر انسان باشد نبودن پیغمبر برایش خیلی کشنده است مثل این هست که یک نفر پزشک باشد یا یک نفر اهل دانش باشد دانشگاه برود و استاد نداشته باشد چقدر کشنده است بگویند تو مجبوری در دانشگاهی درس بخوانی که استاد ندارد تو برو بیمارستانی که پزشک ندارد اصلاً معنا ندارد دانشگاه بدون استاد و بیمارستان بدون پزشک.@ وقتی یک نفر انسان شد دنیای بدون متخصص معصوم برایش بیمعناست چون دنیا تمام ارزشش این هست که من در دانشگاه دنیا بتوانم شبیه الله بشوم بتوانم به جاودانگی برسم بتوانم به حیات ابدی نائل بشوم بتوانم تشبه به حق تعالی پیدا کنم.@ وقتی که این بخش انسانی ما بیخیال شد فلج شد دچار غفلت شد به خواب رفت دغدغههایش کلاً عوض میشود یعنی گرفتار غم و شادیهای دنیا میشود در حالی که وقتی یک نفر انسان شد از غم و شادیهای دنیا هر دو نجات پیدا میکند.@ در روایت میگویند این شخص به راحتی میرسد وقتی انسان شد غم دنیا ندارد شادیهای دنیا هم او را به فرح وادار نمیکند لذت میبرد از دنیا بدون اینکه دچار سرخوشی و فرح بشود و غمهایش هم اصلاً برایش غم نیست چون همهاش برایش امتیاز است لذا یک آدم کاملاً شاد و آرام هست.@ برای یک انسان واقعی مصیبت حقیقی آن است که دلش را پر از غم گرفته این هست که امامش بالای سرش نیست پدرش بالای سرش نیست.@ شهید دستغیب میفرمود وقتی کسی مار او را بزند نیش زنبور دیگر دردی برایش ایجاد نمیکند اگر عقرب او را بزند نیش زنبور دردی در آن لحظه احساس نمیکند. دیدید بعضی در دنیا به بعضی از آدمها یک علائق خاصی دارند.@ یک آقایی خیلی خانمش را دوست داشت نفس کشیدنش با خانمش بود وقتی خانمش از دنیا رفت گفت به خدا قسم دوست داشتم این شش تا بچهام بمیرند ولی زنم نمیرد حالا که دیگر زنش مرده تمام شده اگر الان هم میخندد و گپی میزند و آرامشی دارد این یک ظاهرسازی است آن غم اصلی سر جای خودش هست فقدانهای دیگر به اندازه فقدان همسرش اذیتش نمیکند.@ وقتی یک نفر انسان شد فقدان اهل بیت و فقدان امام زمان آنقدر دل این را مشغول کرده که اصلاً فقدانهای دنیا برای او فقدان نیست غصه نیست ناراحتی نیست عصبانیتی و زودرنجی و حساسیتی برایش ندارد چون یک انسان است و نوع دغدغهها و آرمانهایش دغدغهها و آرمانهای انسانی است.@ اهداف اجتماعی، سیاسی، فرهنگی، علمی، هنری، معنوی همهاش رنگ آسمان دارد کار تجاری هم که میکند دغدغه آسمان را دارد با کار تجاری میخواهد به آسمان بزند به آباد کردن صرف دنیا نمیخواهد بپردازد لذا پیامبر فرمود وقتی مصیبتی در دنیا به سراغتان آمد یاد مصیبت فقدان من که بیفتید دیگر مصیبتهای دیگر شما را اذیت نمیکند.@ ما چقدر برایمان نبود پیغمبر مهم است نبودن اهل بیت چقدر مهم است وجود مقدس حضرت مجتبی(ع) فرمود باید خانواده دینی شما برای شما از خانواده دنیایی و زمینی شما مهمتر باشد فرمود باید پدر و مادر دینی شما از پدر و مادر آخرتی شما مهمتر باشند.@ این خیلی مهم است چون وقتی اینطوری شد این بایدی که میگوید نه اینکه آنها به این توجه احتیاج دارند ما به این انسانیت احتیاج داریم ما به این مقام احتیاج داریم چقدر این روایات قشنگ است آدم را چقدر بزرگ میکند.@ نوع نگاه انسان را چقدر عوض میکند دغدغهها و آرمانهای انسان را در زندگی چقدر تغییر میدهد از این قشنگتر باز دارید که آرامتان میکند(الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ) تا یک مصیبتی به سراغشان میاید یادشان میاید که مال خدا هستند.@ اصلاً اینکه انسان توجه دارد که مال خداست کلی امنیت برای انسان میاورد دیدید یک بچه وقتی یک پدر و مادر قدرتمند دارد یک خانواده قدرتمند دارد وقتی مشکلی برایش پیش میاید میگوید خانوادهام هستند حلش میکنند.@ تا یک کسی که بیکس است هیچ کس را ندارد در این بیکسی حالا یک مصیبتها و مشکلاتی هم برایش پیش بیاید چقدر اوضاع بدتر میشود قرآن میفرماید وقتی که مؤمن در دنیا آسیب میبیند بیکس نیست تمام ثروت و کس و کارش با او هستند(الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّهِ) ما مال خداییم.@ این مال خدا بودن خیلی آدم را آرام میکند و قشنگتر این هست که(وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ) یکی از قشنگترین امیدوارترین شادیآورترین آیات همین آیه است تمام میشود برمیگردیم.@ دیدید بچههایی که در سربازی میروند و غصه میخورند تمام میشود برمیگردید چهار روز دیگر پیش پدر و مادرت هستی یا آنهایی که در مسافرت اذیت میشوند تمام میشود برمیگردید.@ سفر است خانه برمیگردی همه حل میشود ولی یک کسی که دچار مصیبت اینطوری هست ته نداشته باشد برگشتی در کار نباشد یک زندانی هست که گفتند زندان ابد این باید منتظر باشد تا بمیرد این برایش خیلی دردآور است.@ ولی واقعاً یکی از چیزهایی که خیلی انسان را از غمها، زودرنجیها، حساسیتها، ناراحتیها، دلخوریها، احساس کمبودها، خودکمبینیها نجات میدهد این هست که ما مال خداییم و پیش خدا میرویم تمام میشود و این خیلی قشنگ است به شرط اینکه باورش کنیم.@ اگر این را باور کردیم رمز آرامش و شادی در زندگیمان میاید آن را پیدا کردیم اگر این باور بشود سعی کنید انشاء الله هر روز حداقل وقتی که این زیارتهای روز را میخوانید آن تمرینهایی که در بخش قرب به اهل بیت دادیم آنها را حتماً بگیرید مباحث جدیدمان هست.@ آن تمرینها را روزی چند دقیقه انجام بدهید این حس یعنی حس تعلق به آسمان، حس لذت بردن از خانواده آسمانی، از غیب و متعلقات غیب خیلی برای انسان شادیآور است این را باید تقویت کنیم.@ آنقدر این را باید تقویت کنیم که ما به عنوان یک اهل غیب باید بیشتر خودمان را بشناسیم تا اهل زمین که اهل اینجا هستیم و به اینکه خانواده آسمانی داریم بیشتر انس بگیریم با اهل خانواده آسمانیمان تا اهل زمین، این تمرینها را حتماً پیگیری کنید و انجام بدهید.@ یک روایتی را از امام باقر(ع) در جلسه گذشته خواندیم درباره اینکه ما چطوری اگر یک نفر از ما بد گفت و یا انتقاد کرد غصه نخوریم حضرت فرموده بود به جابر بن یزید جعفی که اگر مورد ستایش قرار گرفتی شاد مشو و اگر نکوهش شدی بیتابی نکن و درباره آنچه دربارهات گفته شده بیاندیش اگر آنچه گفتهاند در تو هست.@ اگر کسی از من انتقاد کرد پدرم، مادرم، همسرم، خواهرم، برادرم یک کسی از من یک انتقادی کرد اگر در من هست نباید ناراحت بشوم اگر ناراحت بشوم از آن تعبیر به مصیبت کرده، میفرماید مصیبت افتادن از چشم خداوند به سبب خشمناک شدنت از حقیقت.@ همان عیبی که طرف از من گرفته حقیقت دارد حالا این عیب در من هست وقتی عصبانی میشوی یک نفر از تو ایراد گرفته به شدت به تو برمیخورد، میفرماید از چشم خدا میافتی انسانی که عیبی در او هست و وقتی به او میگویند این عیب در تو هست عصبانی میشود و ناراحت میشود از چشم خدا میافتد.@ میفرماید این مصیبت از چشم خدا افتادن بزرگتر از مصیبت از چشم مردم افتادن است خیلی وقتها انسان هم از چشم مردم که بیفتد پیش خدا عزیز است، که از آن هراسانی.@ ناراحتی که از چشم مردم نیفتی ما بیش از آنچه که ناراحت باشیم از چشم خانواده آسمانیمان، غیب، آسمان نیفتیم نگرانیم از چشم خانوادهمان نیفتیم مادرم بدش نیاید برادرم بدش نیاید باجناقم بدش نیاید.@ میگوییم چرا به این مجلس رفتی مجلس معصیت بود گناه است این مجلس رفتی میگوید اگر نمیرفتم ناراحت میشدند این فکر نمیکند که ناراحتی خدا خشم خدا، خشم خانواده آسمانیاش، ناراحتی و رنجش خانواده آسمانیاش و امام زمانش برایش اهمیت ندارد.@ برایش ناراحتی یک بنده ذلیل و گناهکار خدا که این مجلس را برپا کرده برایش مهمتر است در چشم این آن آدم بزرگتر از اهل آسمان است در چشم این آن آدم بزرگتر از خانواده آسمانیاش ارزش دارد این خیلی خطرناک است.@ اینطور تصمیمگیری کردنها که ما خانواده آسمانیمان برایمان ارزش نداشته باشند به خاطر چهارتا بنده معصیتکار خدا که فردا ممکن است دشمن ما هم بشوند با ما رابطهشان تلخ هم بشود آسمان را از خودمان برنجانیم.@ و اگر خلاف آن باشی که گفتهاند این خود ثوابی است که بیرنج به دست آوردی، حالا یک کسی یک چیزی به تو گفته که در تو نیست میفرماید خدا به تو ثواب میدهد بیزحمت، یک کسی آمد به تو یک چیزی گفت فحش داد حرف بد زد تو به ثواب نائل میشوی این که غصه ندارد که آدم گریه کند که فلانی به من اینطوری گفت.@ میفرماید(وَ أعلَم بِأنَّکَ لا تَکُونُ لَنا وَلِیَاً حَتّی لَو اجتَمَعَ عَلَیکَ أهلُ مِثلِک وَ قالُوا إنَّکَ رَجُلٌ سُوء لَم یَحزُنکَ ذلِک) میگوید تو هیچ وقت نمیتوانی یاور ما و دوست ما باشی چون یاور بودن جگر میخواهد کسی که میخواهد یاور امام زمان باشد و یاور آسمان باشد بتواند کمک بکند به خانواده آسمانیاش باید آدم قوی باشد.@ اگر کسی بخواهد در لشکرشان او را بپذیرند تو بالأخره در این لشکر به درد چه کاری میخوری کاری از تو برمیاید یا نه، از پس خودت برمیایی یا نه، چه کسی میتواند قدرتمند باشد هم از پسِ خودش بربیاید هم از پسِ بقیه، یک آدم قَدَری باشد.@ میگوید تو هرگز نمیتوانی دوستی برای ما باشی به درد ما نمیخوری تا اینکه اگر همه اهل شهر تو جمع شدند و گفتند تو آدم بدی هستی ناراحت نشوی اصلاً به تو برنخورد برایت مهم نباشد.@ (وَ لَو قالُوا إنَّکَ رَجُلٌ صالِح لَم یَسُرُکَ ذلِک) اگر همه آنها هم جمع شدند گفتند تو آدم خوبی هستی آن هم تو را خوشحال نکند چون گفتیم مسأله حرکت به سمت آخرت و ابدیت یک مسأله حقیقی است الان به شما بگویند شما قرار است بروید جلوی آینه خودت را ببینی و این آینه یکطوری هست که شما را خوشگل نشان میدهد.@ آن اشکالات را نشان نمیدهد به دردت نمیخورد بگویند این کسی که تو میخواهی با او ازدواج کنی عکسش این است ولی این عکس حقیقی نیست روی این عکس فوتوشاپ بوده کار کردند اینقدر خوشگل شده حالا با این شخص ازدواج میکنی یا نه؟@ میگوید خوشگلی این که نباید من را خوشحال بکند چون حقیقت نیست یا نشان بدهند تو یکدفعه بدت بیاید بگویند نه این خوشگل است ولی روی عکسش فوتوشاپ کار کردند اینطوری زشتش کردند که تو بترسی هیچ کدام برای تو اعتبار ندارد چون تو با متن حقیقت کار داری.@ حالا یک کسی آمد گفت بدم یا خوبم، پیش خدا من چطوری هستم پیش خدا من چقدر ارزش دارم من الان بمیرم بهشت میروم یا نه، فشار قبر دارم یا نه، نکیر و منکر بالای سرم میایند یا بشر و مبشر، اهل بیت به استقبالم میایند یا فرشته عذاب، کدامشان مهم است کدامشان واقعاً اتفاق میافتد؟@ هر کس هم خودش میفهمد که اگر بمیرد چه کسی به استقبالش میاید خودش میداند نوع عملکردهای انسان به انسان میگوید میفهمد منفور است یا محبوب است، حالا چکار کنیم؟ میفرماید(وَ لکِن أعرِض نَفسَکَ عَلی کِتابِ الله فَإن کُنتَ سالِکاً سَبیلَهُ زاهِدً فی تَزهیدِه راغِباً فی تَرغیبِه خائِفاً مِن تَخفیفِه فَاثبُت وَ أبشِر).@ میفرماید خودت را به کتاب خدا عرضه کن پس ما ملاک احتیاج داریم یک آینه احتیاج داریم که در آن آینه خودمان را ببینیم خود حقیقی و باطن اصلیمان را ببینیم با نگاه مردم ما خوشگل و زشت نمیشویم باید یک ملاک حقیقی داشته باشیم.@ مثل اینکه یک کسی الان باردار است میگویند برو پیش این آدم این به تو میگوید بچهات چیست سالم است سالم نیست، مادر اینطوری میتواند اعتماد کند؟ نه، باید سونوگرافی کند داخل را ببیند یک پزشک متخصص بگوید حالا این بچه قلبش چطوری هست سالم است یا سالم نیست جنسیتش چیست او میتواند بگوید.@ کسی که همینطوری نگاه میکند و تشخیص میدهد دارد خیالبافی میکند ما به ملاک اهل بیت و قرآن فقط میتوانیم زندگی بکنیم و الا با اینکه چه کسی خوشش میاید یا به فلانی جایزه فلان جهانی یا کشوری دادند الان تشویق شد اینها ملاک نیست.@ مردم خیلی خوششان آمد مردم خیلی تماس گرفتند گفتند خیلی خوب است هر کس به من میرسد بهبه و چهچه میگوید من مشهور شدم من عکسم در مجلات و روزنامهها و رسانههاست، اینطوری نمیشود ما یک ملاک احتیاج داریم برای اینکه بدانیم زندگیمان بهشتی است یا جهنمی.@ چه کسی واقعاً میتواند این را تشخیص بدهد ملاک بهشتی و جهنمی را؟ الله تبارک و تعالی، خدا هم در قرآن ملاک گذاشته میگوید خودتان را به کتاب خدا عرضه کنید میگوید انسانها شش گروه هستند گروه سنگها، کمتر از سنگها، حیوانات، کمتر از حیوانات، گروه شیاطین و گروه انسانها، خصوصیات هر شش تا را هم بیان کرده آدم میتواند بفهمد.@ میگوید فقط یک گروه باطن انسانی دارند(إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا) فقط همین، بقیه هیچی، (إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ تَواصَوْا بِالْحَقِّ وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ) ما دهها آیه داریم راجع به مؤمن آنجا توضیح داده که مؤمن خصوصیاتش چیست یکی این هست(الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ).@ یکی هم سوره توبه آیه 24 بود که سه معشوق همیشه در رأس همه معشوقهای آنها قرار دارد خدا، اهل بیت و جهاد در راه خدا. یک کسی که از جهاد میترسد فکر جهاد نیست یک کسی که پول دارد مستطیع است اما حج نمیرود حضرت فرمود به یهودی از دنیا رفته یا مسیحی، مسلمان از دنیا نمیرود یک کسی خمس میتواند بدهد و نمیدهد.@ امام زمان فرمود لعنت خدا بر کسی که بتواند خمس بدهد و ندهد شوخی نیست لعنت خدا یعنی امام زمان دوستت ندارد ساقط میشوی خدا هم دوستت ندارد یک کسی که زکات به او تعلق میگیرد دامدار است کشاورز است زکات به او تعلق میگیرد نمیپردازد ملعون است یعنی دور از رحمت خداست.@ واجبات دینی را رعایت نمیکند آنچه را که خدا به او گفته باید رعایت کنی رعایت نمیکند دوست هم ندارد رعایت بکند بدش میاید از محرمات الهی پرهیز نمیکند و خوشش هم میاید که محرمات را انجام میدهد لذت میبرد از اینکه یک فعل حرام را انجام میدهد به آن افتخار هم میکند این چطوری میتواند بهشتی باشد.@ این چطوری میگوید من سه تا معشوقم الله، اهل بیت و جهاد هست میگوید خودت را عرضه کن با حرفهای مردم نباید زندگی بکنی مصیبت بزرگ اکثر مردم زمین این هست که با حرفهای مردم دارند زندگی میکنند یعنی با کمالات جمادی، گیاهی یا حیوانی، با واهمه دارند کار میکنند کجا همه میپسندند کجا مد است کجا قشنگ است.@ کجا چه کسی قبول دارد کجا میپسندند کجا بهبه و چهچه میگویند، این مد است خدا هم او را قبول دارد یا نه؟ این را خدا میپذیرد یا نه؟ اگر برایت مهم نیست که تو اصلاً انسان نیستی در یکی از آن پنج گروه قرار داری اگر برایت مهم است به تو مژده باشد.@ حضرت میفرماید(أعرِض نَفسَکَ عَلی کِتابِ الله) خودت را به کتاب خدا عرضه کن(فَإن کُنتَ سالِکاً سَبیلَه) اگر مسیر قرآن را میروی هر چه که قرآن میگوید داری عمل میکنی نماز و روزه و حجاب و خمس و زکات و حج و جهاد را داری میروی مسیر ولایت را داری میروی(زاهِدً فی تَزهیدِه) هر چه به تو میگوید نسبت به خیلی چیزها رغبت نداشته باشید.@ شما هم واقعاً بدتان میاید آن چیزهایی که خدا میگوید خوب نیست رغبت نداشته باشید شما واقعاً رغبتی ندارید علاقهای ندارید وقتی خدا میگوید بیارزش است ولی اگر خدا میگوید بیارزش است و تو به شدت نسبت به آن حریص هستی.@ پس تو با خدا تقابل داری به مسیر خدا نمیتوانی نزدیک بشوی تو شبیه الله نمیتوانی تربیت بشوی تو شبیه خانواده آسمانی نمیتوانی تربیت بشوی تو شبیه الگوهای خودت و ربهای خودت نیستی(راغِباً فی تَرغیبِه) هر چه را هم که قرآن بگوید خوشت بیاید تو واقعاً خوشت میاید علاقه داری دوست داری نسبت به آن دلتنگی داری میپذیری و میپسندی.@ هر چه که خدا میگوید قشنگ است تو هم از او خوشت میاید هر چه رنگ خدا دارد و بوی خدا دارد تو قبولش داری و دوستش داری از آن چیزهایی که شعائر الهی است متنفر نیستی شعائر یعنی علامتها.@ قرآن میفرماید(وَ مَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ) هر کس که احترام میگذارد به علامتهای خدا این معلوم است دلش پاک است روحانی میبیند احترام میگذارد سید میبیند احترام میگذارد به مرجع تقلید، رساله، دین، محرم و صفر و مقدسات و حجاب و نماز و مسجد و حسینیه و قرآن احترام میگذارد بزرگداشت میکند.@ (خائِفاً مِن تَخفیفِه) از آن چیزهایی که قرآن میگوید بترسید میترسد اسم جهنم میاید واقعاً میترسد عذابها را میگویند میترسد دوری از خدا برایش ترسناک است اینکه خدا رویش را از او برگرداند ترسناک است اینکه به خانواده آسمانیاش نرسد خیلی ترسناک است.@ امام سجاد(ع) یک مناجاتی دارد این مناجاتش با آه است به آن انجیلیه میگویند در صحیفه نیست در صحیفههای کامله نیست که 54 دعایی هست در دست مردم است در صحیفه جامعه هست که تقریبا شش صحیفه امام سجاد در آن هست این مناجات اینطوری است(آه) حضرت آه میکشد از یک سلسله چیزها، بعد یکجا میگوید(وا مصیبتا) بعد برای هر وامصیبتا یک چیزی میگوید یعنی خیلی خطرناک است.@ فهرست اینها را آدم در بیاورد خیلی جالب میشود چون در واقع علامت خطرهاست کجا حضرت آه کشیده کجاها گفته وانفسا، ای بدبختی و ای بیچارگی، و کجا گفته وامصیبتا، در یکی از این آهها که میرسد حضرت میگوید(آه إن حیلَ بَینی وَ بَینَ مُحمَدٍ المُصطَفی) آه اگر بین من و پیغمبر فاصله بیفتد.@ شما فکر کنید کسی دارد از دنیا میرود چون وقتی کسی بخواهد از دنیا برود در مباحث انسان در گستره معاد و منازل آخرت توضیح دادیم انسان موقعی که میخواهد از دنیا برود لحظات آخرت مکاشفهاش باز میشود کشفش باز میشود آنطرف را میبیند و بعد قسمت به قسمت تعلقاتش از بدن.@ حضرت فرمود اول از پا شروع میشود چشم و گوش را از دست میدهد و آن چشم و گوشش باز میشود بعد انسان وقتی دارد میرود آنقدر خدا مؤمن را دوست دارد که خدا صبر نمیکند یک مؤمن جانش در بیاید بعد تازه ببیند چه خبر است.@ وقتی در لحظه سکرات موت افتاده خدا آنقدر این را دوست دارند که این همان لحظه که ارتباطش با مردم قطع است هر چه با او حرف میزنند نمیشنود ولی زنده است همه آن چیزهایی که میخواهد برود به آن برسد میبیند عزرائیل زیبا را میبیند که میاید دعوتش میکند پنجتَن را به او نشان میدهد میگوید میخواهیم اینجا برویم.@ بهشت را میبیند ملائکۀ الله و انبیاء میایند این صحنه خیلی صحنه بسیار زیبا و دوست داشتنی است حالا شما فکر کنید یک نفر میخواهد از دنیا برود یکدفعه نگاه کند ببیند آنجایی که میخواهد برود خبری از پیغمبر و فاطمه زهرا و امیرالمؤمنین نیست.@ همه قیافههایی که میبیند قیافههای وحشتناکی هستند فاصله افتاده این به خاطر سبک زندگی غلطی است سبک زندگی غلطی که داشته باعث شد که موقع مردن راهش از پیغمبر جدا بشود یک کسی که زندگی دنیایی سبک زندگی دنیاییاش با فاطمه زهرا و خانواده آسمانیاش نمیخواند شیوههای زندگیاش ارزشها و هنجارها و ناهنجارهای زندگیاش متفاوت است این قطعاً موقع مردن جدا میافتد.@ حالا نگاه کنید یک کسی وارد آنجا بشود ببیند اصلاً از پیغمبر خبری نیست قرار نیست آنجا ملحق بشود قرار نیست در چادر فاطمه زهرا برود خیلی جالب است بعضیها که از اینجا میروند وقتی به آنها مژده میدهند.@ یعنی وقتی وارد آنجا میشوند میگویند امروز شنبه است مهمانی داریم حضرتعالی هم بیایید دیدید که آدم یکجا وارد میشود میگویند خوش آمدید امشب مهمانی همه باید فلان جا برویم یک کسی موقع مردن تا وارد میشود میگویند امشب فلان جای بهشت مهمانی هست همه انبیاء و ائمه و اولیاء خدا و شهدا هستند.@ این وقتی وارد میشود داستان مهمانی رفتن و گرامیداشت و عشق و حال و صفا و لذتش شروع میشود و یک نفر وقتی وارد میشود در تنهایی و عذاب و گرز و آتش و مار و عقرب گرفتار است این دو خیلی با هم متفاوت هستند قرآن میگوید اگر یک کسی از این چیزها بترسد.@ حضرت میفرماید اگر از آن چیزهایی که قرآن شما را میترساند واقعاً بترسید چه اتفاقی میافتد؟ (فَاثبُت وَ أبشِر) پایدار باش و خوش باش اگر اینطوری هستی پس همینطوری بمان خوش باش، حالا بقیه چه میخواهند بگویند.@ میخواهند بگویند خوب هستی یا بد هستی مگر فرقی میکند مهم این است که تو این مسیر را بروی سبیل قرآن را بروی از چیزهایی که قرآن گفته در اینها رغبت نداشته باشید رغبت نداری آنهایی که میگوید رغبت داشته باش.@ رغبت داری آنهایی که میگوید بترس تو هم میترسی همانطوری بمان خیلی خوب است و شاد باش مسیر مسیر درستی است دیدید یک مادر چقدر خیالش راحت است میگوید رفتم سونوگرافی کردم بچه قلبش سالم است اندازهاش طبیعی است راحت هستم.@ دوباره ماه بعد هم که میرود راحت است اصلاً یک دوران بارداری راحت با آرامش بعد هم بچه به دنیا میاید ما هم در رحم دنیا باید از خودمان دائماً سونوگرافی و عکس بگیریم.@ وقتی خودمان را عرضه کنیم به این دستگاه الهی و خودمان عکس خودمان را ببینیم که بله من از آن چیزهایی که قرآن میگوید میترسم آن چیزهایی که میگوید رغبت دارم مسیرش را دارم میروم خوشحال است یک آدم شاد است از این شادی بالاتر میخواهید آرامش و شادی و عاقبت به خیر هست.@ (فَإنَّهُ لا یَضُرُکَ ما قیلَ فیک) دیگر ضررت نمیزند هر چه کسی در مورد تو صحبت بکند حالا بقیه هر چه میخواهند بگویند مهم نیست یک کسی که زیباست همه به او بگویند زشت است در روحیهاش تأثیری ندارد چون خودش خودش را میشناسد.@ یک کسی پولدار است همه به او بگویند گدایی، یک کسی باسواد است همه به او بیسواد بگویند یا کسی بیسواد است همه به او بگویند تو دانشمندی، اتفاقاً احساس بدی میکند میگوید شما به من توهین میکنید یا گداست به او بگویند ثروتمندی، رویش تأثیری ندارد خودش خودش را بهتر میشناسد.@ (وَ إن کُنتَ مُبائِنَاً لِلقُرآن) پس اگر با قرآن تطبیق داشتی فرمود(فَاثبِت وَ ابشِر) ثابت باش و خوشحال باش حرفهای مردم هم در تو هیچ تأثیری ندارد(وَ إن کُنتَ مُبائِنَاً لِلقُرآن) با قرآن مباین بودی با قرآن فرق داشتی اخلاقت اینطوری نبود(فَمَا الذی یَغُرُکَ مِن نَفسِک) چرا اینقدر به خودت مغرور هستی وقتی تو سبک زندگیات به سمت بهشت نیست.@ وقتی شیوه زندگی تو به سمت آخرت نیست وقتی سبک زندگی تو تو را به اهل بیت و آسمان و الله ملحق نمیکند تو به چه مینازی چه چیزی تو را مغرور کرده مسیر را داری غلط میروی یک کسی در یک جاده غلط افتاده باشد شما هم میدانید دارد غلط میرود.@ بعد به شما زنگ بزند و بگوید دلتان بسوزد من 40 کیلومتر 50 کیلومتر از شما جلوتر هستم من دو ساعت جلوتر از شما راه افتادم شما میدانید که او دارد مسیر را اشتباه میرود چه غروری دارد چه خودشیفتگی و پز دادن و افتخار و کف زدنی دارد چه خندهای دارد.@ لذا حضرت میفرماید خیلی از خندهها هست که پشتش غصه و عذاب است طرف الان دارد میخندد و شنگول است الان دارد مقدسات را مسخره میکند الان دارد به مقدسات بیتوجهی میکند ولی باطنش پر از غم است این خوب نیست خداوند تبارک و تعالی به حق اهل بیت همه ما را به شیرینی به آسانی ملحق بکند به محمد و آل محمد(ص).@ با همدیگر پنج مرتبه آیه امن یجیب را میخوانیم جهت رفع اضطرار از وجود مقدس آقا امام زمان(ع)، رفع اضطرار از شیعیان و مسلمین و مستضعفین عالم، رفع اضطرار از زندگیهای خودمان، و حل مشکلات جوانها.@ شادی اموات مؤمنین و مؤمنات مسلمین و مسلمات، بدوارثان و بیوارثان، به خصوص شادی همه اموات خودمان(أعوذ بالله من الشیطان الرجیم أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ).@ هدیه به محضر مقدسشان، سلامتیشان، تعجیل در فرجشان، خشنودیشان، خشنودیشان از همه ما و اینکه انشاء الله همه ما مشمول دعاهای ویژه حضرت باشیم صلوات بلند ختم بفرمایید.@