اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنۀ الله علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.@ ما به مناسبت لیالی قدر عرض کردیم که چون بحثمان درباره انسان در منازل آخرت بود این سه شب هم بحث را مرتبط با لیالی قدر و موضوع اصلی بحثمان انتخاب کردیم که مقداری درباره آخرت قرار شد بحث بکنیم.@ چون مهمترین دعاهایی که در این شبها وارد شده نجات از آتش هست بحث را اختصاص دادیم مقداری درباره جهنم بحث بکنیم اما این کافی نیست هر انسان مسلمانی موظف است وقت جدی مؤثری را برای شناختن آخرت، بهشت، جهنم، منازل آخرت اختصاص بدهد.@ آنقدر این مسئله مهم است که پیامبر میفرماید (اِنَّ الله تَبارَکَ وَ تَعالی یُبغِظُ کُلِ عالِمٍ بِالدُنیا جاهِلٍ بِالآخِرَۀ).خداوند تبارک و تعالی دشمن میدارد کسی که عالم به دنیا هست اما آخرت را نمیشناسد.@ همین مقدار که یک کسی سرمایهگذاری نکند برای شناختن آخرت برای جهنم رفتنش کافی است صرف این که بخواهد نمازی بخواند روزهای بگیرد حجی برود ولی آخرت را سرمایهگذاری نکند که بشناسد قطعاً گرفتارش خواهد شد.@ چون بدون شناخت آخرت ما نمیتوانیم خودمان را اولاً برای آنجا آماده بکنیم شرائط تولد سالم را باید بشناسیم آن پنجاه تا سؤال روز قیامت را باید بدانیم چه چیزهایی هست چون آن پنجاه تا سؤال را ما باید در دنیا جوابش را تهیه کنیم آنجا سؤال کتبی هم نیست شفاهی هم نیست سؤال عملی است.@ یعنی شخص باید در واقع روحش پاسخگوی آن سؤالات باشد نفسش با آن سؤالات تربیت شده باشد اینها را انسان باید یاد بگیرد باید وقت بگذارد برایش از درس خواندن از دانشگاه رفتن از هر کار دیگری برای ما واجبتر این است که ما بفهمیم قرار است ما کجا برویم تا چند ساعت و چند روز و چند ماه و چند سال آینده باید آخرتشناسی بکنیم.@ لذا کسی که به فکر آخرت نیست و آخرت را سرمایهگذاری نمیکند که بشناسد بهشتش را جهنمش را برزخش را سکرات موتش را سؤالاتش را گناهانی که انسان را جهنمی میکند.@ تصمیمات انتخابات جهنمی ارتباطات جهنمی رفتارهای جهنمی افکار جهنمی و همینطور انتخابهای بهشتی ارتباطات بهشتی رفتارهای بهشتی و افکار بهشتی اساساً سرمایهگذاری نمیکند این خودش را محروم کرده.@ به تعبیری که علی(ع) میفرماید رحم ندارد به خودش این آدم این آدم ظلم میکند در حق خودش جنایت میکند در حق خودش که یک سرمایهگذاری جدی برای شناخت آخرت نمیکند ما باید آخرت را بشناسیم باید بدانیم کدامیک از رفتارهای ما انتخابات ما ارتباطات و افکار ما ما را گرفتار میکند.@ علی(ع) میفرماید شما مغرور نباشید غافل نباشید از جهنم مغرور هم نباشید به ما هم تکیه نکنید بعضی از شما با تکیه بر شفاعت ما شل میاید بچهبازی میکند شیطنت میکند بازیگوشی میکند و همانطور که فرمود سیصد هزار سال در قیامت جهنم طول میکشد تا دست ما به او برسد.@ اینها چیزهایی نیست که ما به سادگی از آن بگذریم باید ببینیم که زندگی ما چطوری هست و بشناسیم سایهها رگهها علائم جهنم را در زندگی خودمان در روح خودمان در نفس خومان و از آن پرهیز بکنیم.@ جهنم هم وقتی میاید آثارش همین الان هم با ما هست قاعدهاش را قبلاً خدمتتان عرض کردیم قاعده مهمی هست حتماً این قاعده جلوی چشمتان باشد همه جا به داد آدم میرسد که نفس ما قبر ماست بهشت ما و جهنم ما شخصیت ماست.@ اگر الان یک کسی در نفس خودش گرفتگی دارد بداخلاقی دارد تندخویی دارد سوءظن دارد در نفسش سختگیری دارد تنگنظری دارد زودرنجی و حساسیت دارد این معلوم است همین الان گرفتار فشار قبر است چون روحش در فشار نفس ما قبر ماست.@ علامت یک آدم بهشتی علامت یک نفسی که میتواند در بهشت باز بشود این است که بتواند در دنیا انبساط داشته باشد شاد باشد و آرامش داشته باشد وقتی که یک کسی اینجا این همه گرفتاری دارد در فشارهای روحی روانی زیاد دارد زندگی میکند و خودش هم مقصر هست و خودش برای خودش درست میکند این داستانها را، این قطعاً شب اول قبر به بعد هم گرفتاریهای زیادی دارد.@ ما باید بشناسیم حتماً جهنم را خیلی باید سرمایهگذاری بکنیم جهنم را بشناسیم شناخت جهنم حتی مهمتر از شناخت بهشت هست حالا ما در درسهای قبلمان سالهای قبل مفصل شاید بیست سی جلسه در مورد بهشت صحبت کردیم در مجموع درسهای مختلف.@ اما جهنم را اصلاً صحبت نکردیم در موردش خیلی فرصت نشد این امکان برایش به وجود نیامد حالا در این دو سه شب یک مقدار در موردش صحبت بکنیم.@ هر چند معروف هست یکی از بزرگان راجع به بهشت همیشه صحبت میکرد شاگردهایش میگفتند چرا راجع به جهنم نمیگویی راجع به بهشت میگویی؟ گفت جهنم را که خودتان میروید میبینید بهشت را که نمیبینید برایتان تعریف بکنم که اقلاً این را بدانید.@ نه انشاءالله همه شما بهشتی باشید بهشتی هم هستید ولی باید اول ما واقعا سرمایهگذاری جدی بکنیم روی جهنم، جهنم را بشناسیم خوب چون قرآن میفرماید انسان اول باید از جهنم در بیاید تا به بهشت برسد.@ یعنی باید اول جهنم را بشناسد کافی انسان جهنم نرود این خیلی مهم است امشب هم که شب بیست و یکم هست دعای شب بیست و یکم دعای مخصوص امشب این هست که خدایا من قسمت میدهم به پیامبر و آل پیامبر که من را از آتش نجات بدهی دعای ویژه امشب هم باز همین هست.@ بنابراین عزیزان باید سرمایهگذاری بکنند ما انشاءالله اگر قرار شد سال آینده عمری بود که ده شب را بحث بکنیم یک مقدار بیشتر راجع به این طور مسائل صحبت خواهیم کرد.@ پیامبر خیلی سفارش کرده که دو چیز را به آن اهمیت بدهید (لا تَنسَوُا العَظیمَتَین) دوتا چیز عظیم را هیچ وقت فراموش نکنید یعنی همیشه جلوی چشمتان باشد (اَلجَنَّۀ وَ النّار) بهشت و جهنم را همیشه به آن فکر بکنید همیشه در ذهنتان در دلتان شب روز وقت همیشه به این دو چیز فکر بکنید بهشت و جهنم.@ نباید انسان بگذارد فراموش بشود آخرت قرآن میفرماید همه انبیاء با یاد آخرت خالص شدند اگر همه انبیاء با یاد آخرت درست شدند (إِنَّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ) ما تمام انبیاء را با یاد خانه خودشان یعنی بهشت و بالاتر از بهشت پاکشان کردیم.@ اگر یاد خانه ما که بهشت است و بالاتر از بهشت انبیاء را پاک کرده پس ما را هم پاک میکند آن چیزی که انبیاء را پاک کرده ما را هم پاک میکند نمیشود انبیاء را یک چیزی پاک بکند ما را یک چیز دیگری، تزکیه و پاک بکند.@ پس مایی که در نماز میگویم (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَصِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) ما را به راه راست هدایت بکن راه کسانی که هدایت کردی که اینها قرآن فرمود چهار گروه هستند انبیاء صدیقین شهداء و صالحین.@ اولیش هم انبیاء هستند اگر ما دائماً روزی ده بار حداقل از خدا در نماز میخواهیم راه انبیاء را برویم باید ببینیم که انبیاء از چه مسیری پاک شدند در چه راهی رفتند قرآن میفرماید مهمترین چیزی که انبیاء را ساخته یاد آخرت بوده.@ به آنها قدرت داده نشاط داده شادی داده آرامش داده مشکلات زندگیشان را حل کرده باعث شده روحشان تکامل پیدا بکند باعث شده برای بهشت آماده بشوند برای بالاتر از بهشت آماده بشوند ما همه بدبختیها و نکبتها و شکستهایی که در دنیا میاید سراغمان، گناهها آلودگیها اختلافات گرفتاریها مال این است که آخرت را فراموش میکنیم.@ هر وقت انسان بهشت و آخرت و مرگ و جهنم را فراموش بکند دردسرهایش از همین جاها شروع میشود هر کس میتواند این را بفهمد که اگر الان من دچار مشکلاتی هستم اگر الان من گرفتاریهایی دارم یکذره فکر بکند ببینید مال این نیست که شب اول قبر را فراموش کرده آخرت را فراموش کرده بهشت و جهنم را فراموش کرده؟@ این فوقالعاده مهم است بنابراین شایسته است ما یک وقت ویژهای در این رابطه بگذاریم و اختصاص بدهیم فرمایش وجود مقدس امیرالمؤمنین شهید امروز دارد (اِجعَل کُلَّ هَمِکَ وَ سَعیِکَ لِلخَلاصِ مِن مَحَلِّ شِقاءِ وَ العِقاب وَ نَجاتِ مِن مَقامِ البَلاءِ وَ العَذاب).@ میفرماید که تمام همت و تلاش خودت را بگذار دارد دستور میدهد به ما امشب شهید امشب را ما در نظر بگیریم به محضرش رسیدیم یک توصیهای میخواهیم به ما بکند امیرالمؤمنین(ع) به ما که فرزندانش هستیم میفرماید همه تلاشت را (اِجعَل کُلَّ هَمِکَ وَ سَعیِکَ).@ همه همت و تلاش خودت را بگذار برای نجات از جهنم. اول آنجا نروی مهم نیست چطوری زندگی میکنی اصلا مهم نیست با چه کیفیتی زندگی میکنی مهم این است که جهنمی نشوی مهمترین خواسته و نیاز انسان این است که جهنم نباید برود بقیهاش دیگر درست میشود.@ کمبودها درست میشود ضعفها درست میشود غصهها جبران میشود بلاها جبران میشود دعاهایی که اجابت نشده جبران میشود خواستهها و خواهشها جبران میشود هیچ چیز نیست که جبران نشود ولی آن چیز که قابل جبران نیست جهنم رفتن هست.@ لذا حضرت میفرماید بزرگترین تلاشت بیشترین همتت و سعیت این است که جهنمی نباشی این که با چه کیفیتی در دنیا زندگی بکنید این تابع این است که ما جهنم نرویم.@ یعنی اول جهنمی نشویم بعد به کیفیت اهمیت بدهیم در آموزههای دینی میگویند انسانها میایند آخرتشان را سرمایهگذاری میکنند روی کیفیت دنیایشان یعنی چون میخواهند کیفیت دنیا را به شکل خاصی دنیا را بگذرانند لذا جهنمی میکنند خودشان را.@ اگر این شرط را ما برداریم از زندگیمان میبینیم زندگی ما پر از شادی و آرامش میشود زندگی ما پر از آسودگی و خوشی خواهد شد این که من با هر شرطی نمیخواهم زندگی بکنم با هر کیفیتی نمیخواهم دنیایم را بگذارنم من با هیچ کس مسابقه ندارم با هیچ کس رقابت ندارم چشم و همچشمی ندارم من نمیخواهم مثل کسی باشم.@ کسی الگوی من نیست که من نگاه بکنم بگویم ببین اینها دارند من ندارم من باید خودم را به اینها برسانم من دیدن آدمها هولم نمیکند زندگی مردم دستپاچهام نمیکند من هرگز به چشم و همچشمی نمیافتم من فقط برایم مهم هست جهنم نروم این خیلی اهمیت دارد.@ ولی ما میاییم بهشتمان را فدای کیفیت زندگی دنیاییمان میکنیم بنابراین فقط با شرائط خاصی میتوانیم در دنیا خوش باشیم اگر آن نباشد جهنم را حاضریم برویم اما دست از آن کیفیت زندگی حاضر نیستیم برداریم این ما را گرفتار میکند بیچاره میکند.@ حالا حضرت میفرماید تمام هم و سعی خودت را بکن برای خلاص از محل بدبختی محل شقاوت (مِن مَحَلِّ الشِقاق وَ العِقاب) از محل رنج خودت را نجات بده از کیفر عقاب یعنی کیفر خودت را از محل کیفر نجات بده گیر نیافتی آنجا چون خودش بعداً توضیح میدهد.@ که اگر فرصت شد یک موقعی برایتان بخوانم حضرت یک خطبهای دارد امیرالمؤمنین در وصف جهنم در وصف آخرت بدون الف است به او گفتند تو میتوانی چون حضرت اینطوری بوده به هر حال سلطان بوده سلطان به قول خودش نَحنُ اُمَراءُ الکَلام امیر کلام بوده آقا بلند شده همینطوری در مسجد خطبه خوانده به او گفتند آقا در حرف زدنت باید یک الف نباشد.@ به ما بگویند دوتا کلام صحبت بکن دوتا جمله مثلا الف بکار نبر سخت است حضرت یک خطبه سخنرانی طولانی دارد بدون الف به او میگویند سخنرانی بکن بدون نقطه، این فضائل شهید امشب و امروزمان سخنرانی میکند و هیچ حرفی که در آن نقطه باشد به کار نمیبرد.@ حالا در یکی از آن خطبههایی که بدون الف سخنرانی کرده راجع به جهنم میگوید اگر رسیدم آن خطبه را برایتان بخوانم حالا امشب یا پس فردا شب اگر خدمتتان بودم خیلی مهم است توصیف میکند آنجا را عقاب آنجا خیلی سخت است.@ میگوید شما خودتان را نجات بدهید سعی کنید که به آنجا گرفتار نکنید خودتان را (وَ النَّجاتِ مِن مَقامِ البَلاءِ وَ العَذاب) خودتان را از جایگاه بلا و عذاب نجات بدهید تمام همتتان این باشد آنجا نروید چون شما پنج دقیقهاش را هم نمیتوانید تحمل بکنید.@ روایتش را هم خواندم برایتان جلسه گذشته که فرمود پوستهای شما تحمل عذاب دنیا را ندارد چه برسد عذاب آخرت شما خودتان هم خودتان را امتحان کردید دیدید نمیتوانید تحمل بکنید بنابراین آنطرفها پیداتون نشود آن سمتها نروید اصلا.@ باز در جای دیگر میفرماید که خودش بترسید از آتشی که بس پرجوش و خروش است زبانههایش سخت و عذابش همواره نوست نوست یعنی چه؟ یعنی عذابش جدید است. میفرماید در جا که آب جوش را میخورانند به شخص، در جا که میخورد تمام این پوست صورتش میریزد.@ همین آن آب را به زور میخورانند به طرف وقتی میخورد جا در جا این کلهاش انگار میترکد تمام این پوست میافتد و دوباره گوشت جدید میروید تازه تازه خوب میگوید خودتان فرار کنید بِاِحذَروا بترسید یعنی فرار کنید آن طرفها پیداتون نشود دیگر حواستان باید باشد.@ باز میفرماید بترسید از آتشی که ژرفایش ناپیدا عمقش اصلا معلوم نیست چقدر است شما الان در این آسمان عمقهای چقدر دارد عمقهای چند میلیارد سال نوری دارید فرمود یک سنگی را انداختن در جهنم البته زمان زیادی نبود ولی حضرت فرمود هفتاد سال در راه بود تا رسید به ته جهنم.@ شما فکر کنید یک سنگ هفتاد سال تو راه باشد چه مسیری است؟ حالا ما الان هفت میلیون سال هفت میلیارد سال نوری داریم این عمق را خدا گذاشته که ما باور کنیم جهنم اینقدر عمق دارد عمق خورشید را برای ما گذاشته تا ما باور کنیم.@ بزرگتر از خورشید هم دارد که بفهمیم باور بکنیم که جهنم یعنی چه؟ گرمایش سخت و عذابش تازه است سرایی است که در آن هیچ رحمی نیست هیچ دعا و فریادی شنیده نمیشود و هیچ اندوهی گشاده نمیگردد.@ باز در روایتی دیگر میفرماید که نوشیدنیش چرکابه است به عثمان، عثمان بن حنیف فرماندار امیرالمؤمنین(ع) بود در بصره دعوتش کردند رفت در خانه یکی از این ثروتمندها پای یک میهمانی خیلی مجلل نشست حضرت وقتی فهمید یک نامه نوشت خیلی مفصل و داستانی دارد این.@ میفرماید ای پسر حنیف از خدا بترس و به چند قرص نانت بسنده کن تا از آتش رهایی یابی. شکم پیامبر مفرماید دو چیز امت من را بدبخت میکند من میترسم همیشه از دو چیز یکی شکم هست.@ افراد برای اینکه غذاهای باکیفیت بخورند لقمه حرام میخورد خمس نمیدهد فکر میکند اگر خمس بدهد مالش کم میشود در حالی که خدا تضمین کرده شخص اگر خمس بدهد مالش زیاد میشود لقمه حرام به زن و بچهاش میخوراند این زن و بچه بیچاره گرفتاریهای روحی روانی مختلف پیدا میکنند خشن میشوند بیعاطفه میشوند بیرحم میشوند گرفتاریهای زیادی پیش میاید.@ برای اینکه خودش هم بتواند خوب بخورد حاضر است هر کاری بکند هر پولی را بگیرد فقط شکمش تعطیل نشود لذتهای شکمی یکی از بدبختیهایی هست که انسان را به جهنم میکشاند حالا انشاءالله حدیثش را اگر برسیم در این رابطه میخوانم.@ لذا امیرالمؤمنین اینطوری میفرماید چه آید بر سر کسی که با گوش و چشم و زبان و دست و پا و فرج و شکم گناه نموده است اگر خداوند او را نیامرزد اگر خدا نیامرزد بدبختیم.@ برای همین هم ائمه دائماً گریهاشان به راه بود که خدایا ببخش بیامرز چیزی هست که برای ما خیلی اهمیت ندارد ما خیلی برای این آمرزش به تپش متأسفانه نمیافتیم و همین نترسی آدم را آخر میرساند به همان جهنم.@ کسانی که نمیترسند از جهنم در روایت داریم یکی از موجباتی که خداوند جهنم نمیبرد این را این است که شخص در دنیا به اندازه کافی از جهنم ترسیده باشد آدمهای قلدر آدمهای بیخیال آدمهای بیفکر که اصلاً تا به حال در عمرش این ده دقیقه برای نرفتن جهنم گریه نکرده.@ برای شب اول قبرش گریه نکرده شما در دعای ابو حمزه ثمالی میبینید امام سجاد هر شب میگوید ابکی ابکی گریه میکند ما گریه نداریم ما ترس نداریم آدمهای پوست کلفت آدمهای نترس آدمهای بیخیال آدمهای بیفکر اینها کسانی هستند که آن سهمیه ترسشان میماند برای آن طرف یا اینجا آدم میترسد یا باید آن طرف بترسد.@ کسی که اینجا بیخیال است و نمیترسد همینطوری دارد گذران میکند حیا نمیکند حواسش به شب اول قبرش به برزخ خودش نیست این سهمش معلوم است افتاده آن طرف، این سهمیه ترسش افتاده آن طرف.@ آنهایی که میروند بهشت در فرمایشات معصومین داریم اینها به اندازه کافی در دنیا از جهنم ترسیدند لذا آنجا دیگر جهنم را به اینها نشان نمیدهند اما یک کسی اینجا فکر نبوده اصلا هر کاری دلش خواسته کرده.@ ببینید حضرت چقدر قشنگ میفرماید با گوشش هر گناهی کرده هر چیزی را شنیده غیبت شنیده تهمت شنیده سخنچینی شنیده وراجی حرفهای مفت همینطوری دائماً رازهای دیگران راحت این گوشش هر چیزی موسیقی حرام با چشمش هر چیزی را راحت نشسته نگاه کرده دیده با زبانش هر حرفی را راحت میزند اصلا حیا نمیکند.@ دست و پا و فرج و شکمش آلوده است این میفرماید اگر خدا نبخشد چکار میکند؟ لذا حضرت میفرماید و از شدائد آنروز بر وی رحم نیاورد اگر خدا رحم نیاورد چکار میتواند بکند انسان؟@ زیرا چنین کسی از سختیهای آنروز میگذرد و رهسپار مرحلهای دیگر میشود رهسپار آتشی که ژرفایش دور است و گرمایش سخت نوشیدنیش چرکابه عذابش نو به نو و گرزهایش آهنین است عذابش فروکش نمیکند و ساکنانش هرگز نمیمیرند سرایی که در آن هیچ رحمتی نیست و دعای اهل آن هرگز شنیده نمیشود.@ این جهنم هست آن عذابی هست که برای اهل گناه هست در یک فرمایشی دارد حضرت به احنف بن قیس اول از این راجع به نعمتهای بهشتی اول توضیح میدهد حضرت.@ بعد میفرماید ای احنف اگر آنچه را از این نعمتها که در آغاز سخنم برایت گفتم از دست دادی یعنی بهشت را با نعمتهایش را از دست دادی یا اینها به دست میآوری یا از دست میدهی توصیه میکند که این نعمتها را از آن نگذری سعی کن به این نعمتها برسی به این پادشاهی عظیم برسی.@ خیلی مفصل هم هست آن نعمتهایی که حضرت تشریح میکند یک مقدارش را هم جلسه گذشته توضیح دادیم.@ میگوید اینها را از دست نده حتما سعی کن این بهشت را بدست بیاوری بعد میفرماید که اگر اینها را از دست دادی و آنگاه هست که بیگمان در جامههایی از قطران خواهی بود.@ قطران یک آتشهایی هست مثل قیر است میچسبد به بدن یعنی آتشی که میچسبد به بدن فکر کنید یک چیزی که مذاب باشد چسبناک باشد بچسبانند به بدن لباسش اینطوری هست لباس اهل جهنم.@ و میان آن آتش و میان آبی جوشان سرگردان میشوی و از نوشیدنی داغ و جوشان و پزان نوشانده خواهی شد و در آن روز چه کمرهای خورد شده و چهرههای متلاشی شده و بدریخت و بینیهای در هم شکستهای که در آتش خواهند بود.@ کالح که قرآن میفرماید اینها کالح هستند در جهنم آیه قرآن است میفرماید اینها لبهایشان وقتی میسوزد اینقدر باد میکند که این لب از شدت باد میاید تا جلوی بینیشان تا نزدیکی چشمشان و از پایین هم آویزان میشود این لب همینطوری افتاده میشود میاید پایین از شدت حرارت.@ یکی از عذابهای قیامت این است که قیامتیها جهنمیان ریخت صحیحی ندارند یعنی شما با قیافه معمولی نمیتوانی اینها را ببینی اینها همه قیافههاشان در هم و بر هم و زشت هست کالح هست از شدت عذاب و به هم ریختگی قیافه.@ که در آتش خواهند بود انسانهایی که غل و زنجیر دستهای آنها را خورده و طوقها در گردنشان فرو رفته است ای احنف کاش آنها را ببینی که در درههای دوزخ پایین و از کوههای آن بالا میروند در حالی که جامههایی از قطران بر ایشان پوشانیدهاند و با تبهکاران و اهریمنان آنجا همدم گشتهاند .@ هر گاه از بدترین مجازات آتش فریاد کمک سر دهند کژدمها و مارهای دوزخ سخت بر آنها یورش میبرند، میگوید وقتی صدایشان در میآید نالههای این جهنمیان در میآید عقربها و مارهایش به خشم میاید و به اینها حمله میکنند آنجا به اینها.@ کاش آوازدهندهای را ببینی که میگوید ای بهشتیان غوطهور در نعمتهای آن، این یکی از عذابهای جهنمیها این است که جهنمی و بهشتی همدیگر را میتوانند ببینند بهشتیها جهنمیها را میتوانند ببینند و جهنمیها بهشتیان را میبینند.@ یکی از عذابهای جهنم همین است که حالا اگر رسیدیم یک حدیث حتما برایتان میخوانم در این رابطه جهنمیها دو چیز را میبینند و این باعث شکنجه روحیشان میشود 1ـ این که بهشت خودشان را به آنها نشان میدهند که تو چه داشتی این مال تو بوده 2ـ بهشت بقیه را هم لذت بقیه را هم دارند میبیننداین شکنجه روحی خیلی سخت هست.@ کاش آوازدهندهای را ببینی که میگوید ای بهشتیان غوطهور در نعمتهای آن و برخورداران از جامهها و زیورهای آن جاوید بمانید که مرگی در کار نیست.@ آخ آخ چه مژده خوبی است اگر این را به آدم بگویند انسان این خطاب به او بشود به جای این که به او بگویند اینها را (خُذُوهُ فَغُلُّوهُثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ) بگیرید زنجیرش کنید و ببریدش آنجا به جای اینکه این را بشنود به او بگویند که ای بهشتیان غوطهور در نعمتهای آن و ای برخورداران از جامهها و زیورهای آن.@ این را میگوید اول بعد مژده دوم را میدهد که از خود بهشت لذتش بیشتر است، آن چیست؟ ابدیت در بهشت است میگوید شما هرگز از بهشت دیگر خارج نمیشود.@ قرآن میفرماید اینها هیچ وقت دوست ندارند از آنجا یک لحظه تکان بخورند (لا يَبْغُونَ عَنْها حِوَلاً) نمیخواهند هیچ اتفاقی بیافتد که آن را از دست بدهند خیلی خوشند آنجا، مژده جاودانگی از خود بهشت بالاتر است جاودانه بمانید که مرگی در کار نیست در این هنگام امید آن دوزخیان قطع میگردد.@ وقتی این را میشوند در مورد بهشتیان برایشان خیلی سخت است درهای به رویشان بسته میشود و رشتههای روابط میانشان بریده، دیگر ناامید میشوند در آن روز چه پیرها که فریاد میزنند ای داد از پیری.@ الان بعضیها هستند که سنشان دیگر از میانسالی هم گذشته رفته روی پیری هر چه هم میشنوند که آقا خودت را برای آخرت آماده بکن یک فکری بکن یک کاری بکن یک تکانی بخور یک کاری برای ابدیت خودت برای آخرت خودت بکن هنوز حریص است.@ یک آقایی سکته کرده بود دو بار سکته کرده بود یک بار من را صدا کرد من گفتم حتما میخواهد وصیتی بکند حتما میخواهد راجع به آخرت صحبت بکند گفتم چیه تازه مثلا دکترها به او رسیدند سرمایهدار زیاد پولدار زیاد دکترها به او رسیدند یکذره به هوش آمده.@ میگوید من میخواهم یک مجتمع تجاری و مسکونی بسازم یک استخاره بکن شما برای من ببینم که، داشت میمرد، گفتم فکر نمیکنید دیر است یک ذره؟ داری یا نداری گفت دارم گفتم چقدر داری گفت بچههام واقعا خودش میگفت من چند نسل بخورند دارم.@ گفتم بابا بیا برو دنبال عشق و حال خودت بیا برو کربلا برو مکه برو سوریه کار خیر کن بده کارهای خیر تثبیت کن آخرت خودت تو دیگر عشق و حالت را کردی الان در حال مردنی، حرص آدم را چکار میکند.@ ای داد از پیری و چه جوانها که فریاد بر میآورند ای داد از جوانی، این ای داد از جوانی یعنی چه خود پیغمبر فرمود خدا جوانی را که جوانی نمیکند دوست دارد یعنی نمیگوید من جوانم خوشگلم باید بروم در خیابان هر غلطی دلم خواست بکنم من جوانم هیکلم اینطوری است باید هر طور دلم خواست لباس بپوشم.@ من جوانم باید هر طوری حجاب میخواهد داشته باشم بروم به من چه من حجاب داشته باشم من خودم دوست دارم اینطوری بگردم.@ همین حس جوانی خودنمایی که من باید خودم را به بقیه نشان بدهم جوانی بکنم هر چه دلم خواست بگویم هر کاری دلم خواست بکنم هر حرفی دلم خواست بزنم هر چه خواستم ببینم هر چه خواستم بشنوم هر چه خواستم بخورم جوانم دیگر میگوید همین جوانی اینها را بدبخت میکند.@ در روایت داریم مستی جوانی از آن مستیهایی هست که بسیار خطرناک است بپرهیزید از مستیهای جوانی نگویید جوانیم عشقمان است دیگر باید دنبال عشق و حال خودمان باشیم، شما در این زمان میلیونها جوان بسیجی داشتید با یک نسل قبل از شما که اینها همه جوانیشان را پای خدا و امام حسین ریختند و برد کردند الان کجایند؟@ الان (عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ) بالاتر از بهشت هم شاهد ما هستند چون شهیدند همه ما را میبینند هم بالاتر از بهشت همه بهشت را در سلطنت خودشان دارند و هم پیش خود خود خدا هستند.@ به سر کوچههایتان نگاه کنید اسمهای آنها را زدند در این سر کوچههایتان خیلی آدم حسرت میخورد.@ و چه زنها فریاد میزنند ای داد از رسوایی، شما نگاه کنید چه خانمهایی اصلاً گاهی وقتها آدم فکر میکند این واقعاً خدا را قبول ندارد دین را قبول ندارد اینقدر دریده اینقدر بیحیا اینقدر بیچشم و رو اینقدر آزاد اینقدر راحت چه مردهایی با بیغیرتی نسبت به نوامیس خودشان اینطوری هستند.@ ماهواره خریده با بیحیایی تمام مینشینند کنار همدیگر نگاه میکنند واقعاً با بیحیایی تمام هیچکدام از هیچکدام خجالت نمیکشند خدا دارد نگاه میکند امام زمان دارد میبیند فرشتهها دارند نگاه میکنند اصلاً اصلاً.@ بعد هم میایند شبهای قدر مسجد و مینشینند قیافههاشان را در هم میگیرند و یک چندتا اشک تمساح برای خودشان میریزند دوباره بعد از اینکه ایام محرم تمام شد روز از نو روزی از نو.حالا امشب برایتان میخوانم که خدا با اینها چکار میکند.@ پردهها از ایشان دریده میگردد و رسوا میشوند در آن روز چه بسیار کسانی که در میان طبقات غوطهور و محبوسند خدا به داد تو برسد ای احنف، علی(ع) دارد به یار خودش میگوید به رفیق خودش به صحابه خودش دارد میگوید ما باید حساب کار خودمان را بکنیم.@ میگوید ای احنف یا بهشت را بدست میآوری یا اگر به دست نیاوری اینها منتظر تو هستند خدا به دادت برسد، از آن غوطهور شدنی که بعد از پوشیدن جامههای کتانی، حالا آن موقع کتان پارچه خیلی خوبی بوده، و نرم و لطیف میپوشیدند دیگر و نوشیدن آب خنک شده در کنار دیوارها.@ میگوید الان در دنیا که هستی این عشق و حالها را میکنی لباسها خوشگل ظریف لطیف رنگی آب خنک انواع نوشیدنیها شربتها و کیکها و نمیدانم از این شکلاتها و بستی و فالوده و هزار طور بستنی میگوید الان داری میخوری و کیفش را میکنی.@ و خوردن غذاهای رنگارنگ در دنیا میگوید بعد از اینها جامهای بر تو میپوشانند که هر لطیفی را که به تو ارزانی شده سفید میگرداند و چشمانی را که با آن عزیزی را میدیدهای لذت میبردی از این چشمها،از دیدنیها از کاسه به در میآورد.@ میگوید لباسی میپوشی آنوقت دیگر این لباسی به تو میپوشانند که اینطوری میکند این است آن چه خداوند برای گناهکاران آماده ساخته است.یک روایت دیگر بخوانم کافیست.@ من خیلی وقتی که این روایتها را میخوانم خیلی حال خودم خراب شد. پیامبر میفرماید در روز قیامت امر میشود که گروهی از مردم را به سوی بهشت ببرند، چقدر آدم خوشحال میشود وقتی بگویند بهشتی هست چقدر لذت میبرد خدا میگوید اینها را ببرید بهشت.@ هنگامی که نزدیک آن میرسند و بوی بهشت را استشمام میکنند آخ آخ بوی بهشت در روایت داریم اگر بویش در دنیا به دنیاییها برسد جا در جا میمیرند از بس زیباست این بو از بس قوی است این بو را هر کس بشنود مرده است بخورد به مشامش مرده است.@ و چشمانشان به قصرهای یکدفعه میایند نزدیک بهشت یک دفعه این بو به آنها میخورد یواش یواش میروند جلو توی بهشت را میبینند پیامبر میفرماید بعضیها چنان دم در بهشت ذوق زده میشوند که اگر فرشتهای به داد آنها نرسد جا در جا میمیرند از شدت ذوق زدگی.@ میگوید چشمشان میافتد به قصرهای بهشت چه خبر است آنجا نعمتهای دیگر هم میبینند و دیگر چیزهایی میافتد که خداوند برای بهشتیان آماده کرده است، این شروع کار است، ندا میآید آنها برگردانید که بهرهای از آن ندارند.@ آخ آخ کاشکی نشان نمیدادند دم در میبرد خدا بعد میگوید برگردد اول قشنگ بهشت را به آنها نشان میدهد آنها هم حکم شده که بروند بهشت دیگر قشنگ که خودشان را خوب بهشتی دیدند یک دفعه میگوید برشان گردانید این مال اینها نیست.@ چنان با حسرت و افسوس بازمیگردند که هیچ کس با چنان حسرتی باز نگشته است، میگویند پروردگارا اگر پیش از آنکه به ما نشان دهی آنچه را نشانمان دادی از پاداش و نعمتهایی که در بهشت آماده کردهای ما را به آتش میبردی برای ما آسانتر بود دیگر الان مگر ما میتوانیم برگردیم میگویند خدایا ما چطوری برگردیم دیدیم.@ حالا خدا چه میگوید؟ واقعاً حال آدم خیلی خراب میشود این کار را عمداً با شما کردم چرا که شما در خلوت خود با ارتکاب به گناهان به جنگ با من برمیخواستید در خانههایتان و خلوتهایتان و آن موقعی که هیچ کس نبود هر کاری که دلتان میخواست میکردید.@ ولی هر گاه با مردم روبرو میشدید فروتنانه برخورد میکردید صبحکم الله بالخیر مساکم الله بالخیر سلام التماس دعا یک مشکی پوشیدن و یک سینه زدن و نمیدانم همین در جمع که میآمدی حقهبازی ریاکاری فروتنانه برخورد میکردید.@ به وارونه آنچه که در دلهایتان با من درست به عکس آن چیزی که در دلهایتان با من رفتار میکردید با مردم نه خیلی کار درست رفتار میکردید با مردم، خدا نکند آدم خدا به او یک همچین حرفهایی بزند کی بگوید؟ خدا فرشتههای بگویند درد دارد اما نه زیاد ائمه بگویند خیلی درد دارد اما نه زیاد چرا؟@ چون اگر فرشتهها بگویند انسان امیدش به ائمه است ائمه بگویند انسان امیدش به خداست اما اگر خود خدا اینطوری بگوید آدم چکار بکند؟ یعنی بعد از خدا چه کسی میخواهد به داد ما برسد؟ مهربانتر از خدا رحیمتر از خدا شفیقتر از خدا رفیقتر از خدا مگر وجود دارد؟@ خدا اینطوری به آدم بگوید خیلی خطرناک است حقهبازی بکند از اینجا ما چند تا سفر امسال رفتیم خانم چادری آمده فرودگاه نشسته دستکش هم دستش کرده که مبادا انگشتانش را نامحرم ببینید آمد در هواپیما دیدیم خانم یک چیز دیگر شد اصلاً.@ کاملاً بیحیا یعنی از این مثلاً چند صدتا خانمی که آمدند در هواپیما نشستند وقتی میرسی مثلاً به فلان کشور هیچی اصلاً نه خدا نه دین نه حیا از اینجا از همین تهران چادری خوب میروند شمال یک کس دیگر میشوند میروند کیش میشوند یک آدم دیگر اصلاً.@ میروند دبی مردهاشان هم همینطور فرق نمیکند اصلاً انگار آنطرف خدا نیست اصلاً خدا آنجا را نگاه نمیکند آنجا فرشتهها نیستند امام زمان نیست دین برداشته شد اسلام دیگر از بین رفت.@ خدا به آنها دخترها و پسرهای با تقوا و پاک آمریکایی و اروپایی نشان میدهد میگوید اینها آمریکایی بودند مادرانشان مسیحی پدرانشان مسیحی یهودی دینهای مختلف چطوری در آن خانه در آن محیط با دهها هزار کانال مزخرف اینها چطوری پاک بودند؟@ چطوری خانهاشان تلویزیون را حذف کرده بودند که یک موقع چشمشان به چیز حرام نیافتد چطوری در آن فضاها روزه میگرفتند چطوری در آن فضاها پاک زندگی کردند اینقدر پاک که به قول مقام معظم رهبری میفرماید مثل انبیاء پاک بودند.@ از مردم میترسیدید و از من نمیترسیدید مردم را بزرگ میداشتید که مبادا این بفهمد آن بفهمد که اگر اینها بفهمند چه میشود و من را بزرگ نمیداشتید من برای شما پستترین ناظر بودم پستترین ناظرها من بودم برای شما، بیارزشترین ناظرها من خدا بودم.@ اصلاً میدید من دارم میبینم انبیاء را میدید امام زمان را میدید فرشتهها را میدید چقدر ما باید غصه بخوریم برای این کارهایی که کردیم چقدر باید غصه بخوریم چقدر باید خجالت بکشیممن خودم را دارم عرض میکنم خودم را خدایا تو شاهدی من غیر از خودم به کسی خطاب ندادم.@ و مرا بزرگ نمیداشتید به خاطر مردم گناه و خلاف را ترک میکردید و به خاطر من ترک نمیکردید پس امروز با محروم کردنتان از پاداش عذاب دردناک را به شما میچشانم.@ این کاری است که حقمان است اینقدر بیمحلی به خدا کردن اینقدر بیمحلی بکنیم ما به خدا، خوب حقمان نیست واقعاً حرفی داریم بزنیم؟@ خدایا امشب شب عزیزی است شب امیرالمؤمنین شب قدر شب بیست و یکم در ماه مبارک رمضان به حق خودت به حق اولیائت به حق همه اسماء و صفات حسنات به قرآن کریمت به همه ملائکۀ الله به همه انبیاء به همه امامزادهها به همه شهدا به همه مقربان درگاهت خدایا قسمت میدهیم خدایا امشب جهنم را از دل ما بِکَن.@ خدایا امشب همه را بنویس در نامه عملمان بنویس در دیوان خودت که ما امشب جزو آزاد شدههای از جهنم باشیم خدایا با دل ما یک کاری بکن که میل به جهنم پیدا نکنیم خدایا ما را عاشق خودت بگردان.@ والحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@