اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله ربّ العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنۀ الله علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.@ سلام و صلوات و درود و رحمت و خیرات و مغفرت و برکات الهی بر همه شما عزیزان و بینندگان عزیز شبکه الهی ولایت. بحثمان درباره توبه بود به مناسبت فرمایش امام رضا(ع) که اگر کسی شرک و بداخلاقی داشته باشد در هدایت نیست مگر اینکه شخص توبه بکند گفتیم توبه یعنی بازگشت، انسان مسیری را به اشتباه میرود و باید برگردد.@ نکته خیلی مهمی که در شناخت ساختار توبه مهم هست توجه به ساختار ریاضی خلقت هست نظام خلقت یک نظام کاملاً ریاضی هست یعنی هیچ مخلوقی از مخلوقات خداوند تبارک و تعالی از بزرگترین مخلوقات الهی تا یک الکترون نوترون پروتون کوارکها از آنها هم پایینتر که شما بیایید تمامشان ساختار ریاضی دارند.@ خداوند همه چیز را با عدد و اندازه خلق کرده هیچ مخلوق غیر عدددار غیر ریاضی غیر اندازهدار در دستگاه خداوند تبارک و تعالی نیست(إِنَّا كُلَّ شَيْ‏ءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ) تمام مخلوقات الهی در آنها قدر و اندازه به کار رفته یعنی ساختاردار هستند هیچ چیز اضافه، خداوند یک اتم اضافه یک الکترون اضافه در نظام مخلوقات خلق نکرده.@ وقتی همه چیز ریاضی هست همه چیز ساختار ریاضی دارد استثناء هم وجود ندارد آن موقع ما راحتتر میتوانیم دینمان را بفهمیم که ساختار ریاضی مخصوص بدن، گیاهان، اتمها و الکترونها یا اشیاء و جمادات نیستند ساختار ریاضی در روح انسان هم برقرار هست.@ شما ریاضیترین کتاب دینتان رسالهها هستند در فقه شما رساله را که باز میکنید میبینید پر از عدد هست این به خاطر این هست که ساختار دین ساختار ریاضی هست و انسان تمام کارهایش با عدد و اندازه و مقدار سروسامان پیدا میکند.@ در نماز شما نگاه کنید تمام با عدد سروکار دارید ذکرهایتان عدد دارد قرائتتان مشخص هست حدود دارد رکعتتان مشخص هست در روزه شما با عدد سروکار دارید در خمس در زکات در حج دائماً شما با عدد و اندازه سروکار دارید مفاهیمی مثل امر به معروف و نهی از منکر و جهاد هم باز حدود ریاضی دارد شرط دارد قانون دارد میبینید که کاملاً ریاضی هستند.@ آسمانها عدد دارند مراتب سیر و سلوک عدد دارد موانع عدد دارند عوامل و کمکها عدد دارند فرشتهها عدد دارند عرش خدا عدد دارد جهنم عدد دارد بهشت عدد دارد تمام مخلوقات خداوند چه در نظام مادی چه در نظام ماورای طبیعی عدددار هستند ریاضی هستند.@ موفق کسی هست که به این قدرها پی میبرد و اندازه را میشناسد و میتواند با شناخت این اندازهها رمز و رازهای خلقت را بشناسد و چون مظهر خداوند تبارک و تعالی هست بر اشیاء غلبه بکند انسان چرا میتواند به طبیعت غلبه بکند چرا میتواند طبیعت را در استخدام خودش داشته باشد چرا میتواند به اختراع به اکتشاف برسد چرا روزبهروز سطح قدرت و تواناییش بیشتر میشود؟.@ چون به شناخت عددهای بیشتر و روابط بین اشیاء در اندازههای مختلف پی میبرد فیزیک کاملاً ریاضی است شیمی ریاضی هست در تمامشان عدد و اندازه به کار رفته حالا شما بیایید پایینتر نانو باز میبینید ریاضی هست علومی که قبلاً تصور میشد در آن عدد و اندازه نیست الان کاملاً ریاضی هست روانشناسی عدد دارد کشاورزی عدد و اندازه خیلی زیادی دارد مکانیک عدد دارد.@ چه کسی موفقتر هست؟ کسانی که بتوانند عددهای بیشتر رقمهای بیشتر قدرهای بیشتری را شناسایی بکند در هر مرحلهای که میخواهد رشد بکند رشدها پنج مرحله بود رشدهای جمادی، رشدهای گیاهی، رشدهای حیوانی، رشدهای عقلی و رشدهای فوق عقلانی.@ شما در هر کدام از این آسمانها بخواهید پرواز بکنید در هر شأنی احتیاج به شناخت قدرها دارید اندازهها، قدرها، روابطشان اینها همه قابل محاسبه هست تمام عدد و اندازه دارد در هر کدام هم استادان خاص خودشان را دارد مربی خاص خودشان را دارد مربی و استاد کارشان این هست که با اطلاعاتی که از قدرها، عددها، اندازهها دارد متربیان خودش را پرورش میدهد در تمام رشتههای علوم اینگونه هست.@ وقتی سخن از توبه میشود توبه هم یک حقیقتی است که مربوط به نفس انسان هست یک ساختار کاملاً ریاضی دارد توبه یک امر توهمی نیست مثلاً بگوییم استغفرالله من برگشتم بعد بگوییم قضیه درست شد، این درست شد یعنی چی؟ توبه یعنی یک شخصی از صراط در جهنم سقوط کرده توبه به این هست که بازگردد روی این صراط.@ یعنی بیاید روی آن جای خنک و پهن که فقط همانجا هم هست که خنک و پهن است قرار بگیرد در غیر این صورت با توهم توبه مثل یک کسی که الان سرطان دارد توهم بکند خوب شده به او بگویند که تو خوب شدی یا خوب میشوی خوب شدنش به این هست که هیچ سلول سرطانی در بدنش نباشد.@ یک کسی مریض باشد شفا پیدا بکند حالا دارو بخورد خوب بشود یا درمانی بکند یا از طرق معنوی شفا پیدا بکند همه چیز ساختار دارد الان این که روی میز من هست همه شما میگویید آب است هیچ کس نمیگوید چایی است شربت است گلاب است هر چیزی تعریف دارد این آب است H2O.@ در توبه وقتی میگوییم توبه یعنی یک کسی یک اتفاقی ضایعهای در حرکتش به سمت ابدیت ایجاد میشود حالا باید آن ضایعه را آن اتفاق را آن حادثه را جبرانش بکند یعنی برگرداند به وضعیت سلامت، اگر به فرمول حرکت که فرمول ریاضی هست توجه بکنیم رابطه بین دنیا و آخرت مثل رابطه رحم مادر با دنیا است.@ حالا این جنین در رحم مادر اگر آسیب ببیند با انشاالله و ماشاالله که خوب نمیشود این باید یک روندی را طی بکند الان مشکل نارسایی کلیه دارد الان قلبش خوب کار نمیکند الان رشدش ضعیف هست الان وزنش کم هست.@ پزشک و متخصص که عالم به قدرها است میاید تصرف میکند و بالاخره این مشکل را به گونهای از سر راه این جنین و مادر برمیدارد تا روند بارداری روند رشد یک جنین و اندامزایی یک روند طبیعی بشود تا برسد به مرحله تولد تولد هم کاملاً ریاضی است یعنی اگر این شکلش این است قیافهاش این است آن پنج تا ژنی که توضیح دادیم سلامت و زیبایی هوش عقل دین و اخلاق تمام اینها ریاضی هست.@ اگر این بچه این است محصول دادههای ریاضی پدر و مادر در دوران بارداری هست و بعدش، قبلش هم زمینههایی هر دو داشتند جمعآوری شده که شده ژنهای پدر مادر و این دادههای پدر مادر بچههای آنها میشوند.@ اینکه در روایت داریم فرشتهها نگاه میکنند به صورت مادر در رحم مادر که این بچه شکل میگیرد به صورت مادر به چهره مادر به پیشانی مادر نگاه میکنند و بچه را شکل میدهند چهره یعنی همه داراییهای یک شخص، وجه یک شخص، خروجیهای یک شخص در چهرهاش ظاهر میشود.@ یعنی همه داراییهای سلامت و زیبایی، عقل، هوش، دین و اخلاق آن چیزی است که فرشتهها از مجموعه دادههای اسپرم و تخمک پدر و مادر بچه را شکل میدهند این هم ریاضی است الان یک آسیبی دیده چه بعد از تولد چه در زمان دوران بارداری حالا این آسیب را دیده.@ این آسیب چطوری حل میشود؟ مثلاً ما چشممان را ببندیم بگوییم انشاالله این بچه فلج نیست انشاالله این بچه مشکل دررفتگی استخوان ندارد لنگنش مشکلی ندارد، نه دارد، بچه نمیتواند راه برود زمانی خوب میشود که میگوییم این بچه مشکل لنگنش الان میتواند راه برود.@ پس وقتی سخن از توبه میکنیم توبه یعنی ضایعهای، مشکلی، حجابی در سر راه ارتباط انسان با غیب اتفاق میافتد انسان که در رحم مادر هست یعنی دنیا، دنیا مادر ماست انسان که در رحم دنیا هست با مشکلی برای تولد سالم به بهشت روبهرو شده توبه یعنی من این مشکل را برطرف میکنم.@ اگر حقالناس است با زورگویی نمیشود آقا شما خمس ندادی این گردنت هست تمام است مشکلات داری سال خمسی نداری خمس نمیدهی با اینکه من پشیمان شدم، نه این مال حرام آمده در مال تو باید خارج بشود توبهاش به این است پشیمانی مرحله اول هست اما این مال حرام در مال شما هست خمس ندادی حالا باید این را خارجش بکنی با طریق دیگری نمیشود کارش کرد این باید خارج بشود.@ زکات به شما تعلق گرفته پرداخت نکردی حالا باید جبران بشود این باید در بیاید حج بدهکار بودی باید میرفتی نرفتی حالا باید حج بروی و انجام بدهی نماز قضا داشتی حالا ضایعهها را یک مرتبه چون قبلاً در دشمنشناسی توضیح دادم خیلی فشرده عرض میکنم.@ ضایعههایی که اتفاق میافتد یعنی آلودگیها و گناهانی که اتفاق میافتد در نظام فردی دو جور هست گناهان بدنی و گناهان روحی، اولیها را در علم اخلاق جوارحی میگویند یعنی انسان با بدنش یک گناهانی را انجام بدهد بعضیها جوانحی هست با قلبش گناهانی را انجام میدهد این در نظام ارتباط انسان با خودش.@ در نظام ارتباطش با الله هم همینطور واجباتی را انجام نمیدهد پس با خدا روبروست محرماتی را انجام داده باز با خدا روبرو است در نظام ارتباطش با غیر از خودش و الله یعنی حقالناس، حقالناس هم که چهار جور هست حقالناسهای مادی و حقالناسهای معنوی.@ حقالناسهای مادی هم خودش دو جور است فردی و اجتماعی، حقالناسهای معنوی هم دو جور است فردی و اجتماعی، یک موقع هست شما مال یک نفر را تصرف بیجا کردید مال حرامی در مال شما هست این حقالناس مادی فردی است.@ یک موقع هست مال یک جمعی را مال بیتالمال را انسان صدمه زده به یک شرکت به یک اداره به یک مؤسسه به یک هیئت به یک کارخانه صدمه زده به یک جمعی بدهکار هست حقالناس جمعی هست اجتماعی هست به یک سازمان یک موقع به هفتاد هشتاد میلیون نفر انسان خودش را بدهکار میکند.@ از نظر معنوی هم همینطور انسان گاهی وقتها حقالناس معنوی فردی گردنش هست یک نفر را غیبت کرده یک نفر را تحقیر کرده یک نفر را تمسخر کرده جایی بزرگی کرده جایی دیگران را کوچک شمرده جایی دیگران را اذیت کرده گاهی دیگران را ترسانده گاهی به کسی بداخلاقی کرده گاهی کسی را زده این حقالناس فردی هست.@ یک موقع هست نه کاری در حق یک اجتماع کرده یک کاری کرده مثلاً بگویند شیعیان اینطوری هستند گناهی هست معصیتی هست انجام میدهند و به یک جمع به یک دین به یک مذهب صدمه میخورد مثل این رسمهایی که خلاف شرع هست معصومین هم به ما چقدر تذکر دادند.@ چقدر به ما گفتند که حرمت اهل سنت را نگه دارید اختلاف با آنها نداشته باشید با آنها دوست و برادر باشید در جماعاتشان شرکت بکنید حالا یک کسی که میاید آتش اختلاف بین شیعه و سنی را شعلهور میکند به هر بهانهای این دارد خیانت میکند به اسلام به پیغمبر به دین به همه شیعیان و هر کس دیگری دارد به انسانیت خیانت میکند.@ یک کسی که میاید دم از اختلاف میزند فتنهانگیزی میکند میاید مقدسات را یا چیزهای محترمی که در نزد مذاهب دیگر هست مسخره میکند قرآن میفرماید هرگز به کفار فحش ندهید بد نگویید چون آنها هم به خدا و دین شما توهین میکنند.@ حالا یک کسی که میاید یک برادر مذهبیش را یا یک مذهبی از مذاهب اسلامی را مسخره میکند تحقیر میکند توهین میکند این یک خیانت بزرگی به جامعه اسلامی دارد انجام میدهد دارد شیعه را بد میکند به اسم شیعه حرکاتی انجام میدهد که فکر میکند اگر الان من این کار را بکنم چقدر هم تقرب پیدا میکنم به خدا و اهل بیت در حالی که دارد خیانت میکند.@ الان بازار این خیانت و بازار این حقالناس معنوی خیلی هم داغ هست این را پای شیعیان مینویسند بازخوردش هم بازخوردهای خطرناکی هست گاهی وقتها افراد در اهل تسنن کینههایی را ایجاد میکنند که منجر به کشته شدن شیعیان میشود گاهی وقتها، در روایت داریم در قیامت اولین چیزی که سؤال میکنند یکی نماز است و یکی دَم است یعنی خون اگر کسی خون گردنش باشد حسابش خیلی سخت میشود.@ بله بنده هم شما نگاه کنید میگویند این آدم محترمی هست این آدم مجتهدی هست این مرجع تقلید است این خیلی آدم نازنینی هست یک مورچه را هم نکشته عالم دینی هستم ولی میایم یک حرفی را میزنم میایم یک اختلافی را ایجاد میکنم مخاطبین من میروند یک فتنهای را یک جا درست میکنند بعد منجر به درگیری مذهبی میشود چهار تا ده تا پنجاه تا شیعه کشته میشوند.@ ظاهرش این هست که من هیچ کس را نکشتم ولی باطنش این هست که تمام قتلها گردن من است قیامت هم گردن من میگذارند عامل را مینویسند قرآن فرمود(وَ نَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَ آثارَهُمْ) آثار و خروجیهای یک شخص را قیامت حساب میکنند.@ میگویند تو با این روش حرف زدنت تو با این اختلافانگیزیهایت باعث شدی که جنگ شیعه و سنی بشود شیعه کشته بشود سنی کشته بشود اینها خون گردن تو هست به اسم دین خیلی خطرناک است حقالناسهای معنوی اجتماعی.@ توبه یعنی اینکه اگر من حقالناسی گردنم هست چه مادی و چه معنوی چه فردی و چه اجتماعی باید جبرانش بکنم یعنی باید مسیر غلطی که رفتم را برگردم شما قرار بوده قم بروید رفتید به سمت اصفهان حالا باید برگردید به سمت قم.@ توبه اینطور نیست که الان 50 کیلومتر از قم دور شدی بگویی پشیمان شدم یک لحظه چشمت را باز کنی ببینی در قم هستی تمام شد نه باید برگردی این سختی را باید تحمل بکنی باید برگردی بیایی بنزین مصرف بکنی از تو وقت گرفته میشود باید برگردی بیایی در جاده قم قرار بگیری این حقیقت توبه را دقت بکنید.@ حقیقت توبه یعنی من باید آسیبی که زدم و آسیبی که دیدم را جبران بکنم باید ترمیم بشود این آسیبهایی که به دیگران یا خودم زدم این یعنی توبه یعنی بازگشت حالا اگر خوب شد، خوب شده مریضی برطرف شد و خوب شد دیگر این که توبه من پذیرفته میشود یا نه خداوند تبارک و تعالی ما را دعوت به توبه کرده.@ جلسه گذشته توضیح دادیم که چقدر خدا خوشحال میشود خشنود میشود از اینکه کسی توبه بکند و اعلام محبت کرده خداوند به توبهکنندگان(يُحِبُّ التَّوَّابِينَ) خدا دوستشان دارد گناهکاری را که توبه بکند.@ حدیثی که جلسه گذشته خواندیم حدیث تکاندهندهای بود از امام باقر(ع) فرمود(اِنَّ مِن اَحَبِّ عِبادِ الله اِلَی الله اَلمُفَتِنِ التَّواب) فتنهگری که توبه بکند خدا دوستش دارد یک کسی بوده فتنه ایجاد کرده جمعی را به هم زده اختلافاتی را ایجاد کرده خیلی تبعاتش سنگین است ولی این اگر توبه بکند برگردد بخواهد جبران بکند خدا این را هم دوست دارد.@ یک کسی نگوید صدمات خیلی هست نه برای جبران صدمات اولین راه معذرتخواهی کردن از خداست پشیمانی قلبی هست که انسان قلبش واقعاً پشیمان بشود از آسیبهایی که زده و دیده انکارش بکند قلباً، این شروع خوب شدن هست مثل یک کسی که مریض است و عاشق مریضیش باشد این خوب نمیشود.@ مثلاً الان خیلیها هستند که وسواس هستند میایند برنامه هم میگیرند من میگویم آقا شما اگر تضمینی این مسیر را بروی وسواست کاملاً خوب میشود ولی بعداً معلوم میشود که این دوست ندارد دست از وسواسش بردارد یعنی به تنفر نرسیده میخواهد این حساسیتهای شیطانی را در وجودش خودش نگهدارد پاکی نجسی چیزهای دیگری دوست دارد این مریضی را نگهدارد این خوب نمیشود.@ حضرت فرمود(لا یُغفَر) بخشیده نمیشود مثل بداخلاقی مثل زودرنجی مثل حساسیت مثل حسادت اینها مریضیهای خیلی خطرناکی است آسیبهای قلبی خیلی خطرناکی است سرطانهای خیلی خطرناکی است ولی اگر یک کسی بخواهد این را برطرف بکند باید اول از آن متنفر بشود تا از آن متنفر نشود درمانی در کار نیست.@ میگوید بدم میاید میگوید استغفرالله، عذاب وجدان هم دارد به خاطر بداخلاقیهایی که دارد به خاطر فتنهگریهایی که دارد عذاب وجدان دارد به خاطر اذیتهایی که دارد دیگران را میکند عذاب وجدان دارد به خاطر اینکه نماز نمیخواند عذاب وجدان دارد به خاطر اینکه شرعیات را رعایت نمیکند ولی ادامه میدهد این خوب شدنی نیست.@ بله این عذاب وجدان اگر آمد منجر به تنفر از آن بیماری شد پس معلوم است از قلب دارد کَنده میشود حالا کَنده باید ترمیم بشود باید جبران بشود که اینها هر کدامشان روشهای جبرانی خاص خودش را دارد وقتی در مورد توبه سخن میگوییم.@ اگر واجبات الهی است باید قضا بشود یک موقع هست انسان چند سال نماز قضا دارد شروع کند آهسته آهسته نمازهایش را بخواند مثلاً دارد نماز صبح میکند دو رکعت هم قضا بخواند نماز ظهر و عصر خواند چهار رکعت هم قضای ظهر و عصر بخواند مغرب و عشا خواند یک مغرب و عشا هم قضا بخواند روزانه یک مقدار بخواند تا یواش یواش کم بشود.@ در وصیتنامهاش هم بنویسد من اینقدر حتماً بدهکاری دارم این خیلی مهم هست که مشخص بشود که این بدهکار هست حالا یک مسلمانی بتواند این را برایش جبران بکند. اگر بدهکاری ما حقالله باشد نماز باشد باید قضا بشود و گفتیم که در وصیتنامهها حتماً نوشته بشود که اگر کسی از نزدیکان ما دوستان ما توانست این کار را برای ما انجام بدهد.@ بزرگترها حتماً اگر قضا دارند بنویسند روزه قضا دارند بنویسند اگر حج هست که البته خودشان باید زودتر بروند نائب بگیرند چون اگر کسی حج واجب به گردنش باشد از دنیا برود فرمود دیگر فرقی نمیکند مسلمان از دنیا نرفته میتوانسته برود و نرفته این خیلی خطرناک هست.@ عبادتهای قضا دارد باید جبران بکند روزه قضا هست درست است سنگین هست آن مقدارش را که میتواند قضایش را به جا بیاورد نمیتواند کفاراتش را بپردازد جریمههایش را بپردازد از نظر مالی نمیتواند استغفار بکند از خداوند تبارک و تعالی که خداوند گناه او را ببخشد.@ عبادتهای دیگر هم همینطور هست خمس هست بدهکار بوده باید برود مالش را زیر نظر مرجعش تسویه بکند زکاتی بدهکار بوده باید برود تسویه بکند گاهی وقتها ترک هست انسان یک واجبی را مثل جهاد ترک کرده باید حتماً توبه بکند باید جبران بکند.@ و گاهی وقتها نه حقالله هست اما طرف گناه کرده معصیت الهی را به جا آورده فرمود اگر کسی معصیت کرد جبران بکند معصیتش به این هست که بین خودش و خدا گناهانی را مرتکب شده برای توبهاش استغفار بکند و به نفسش زحمت بده.@ مثلاً مال حرامی خورده جدای از اینکه باید جبران بکند مال مردم را برگرداند چون لقمه حرام جزء بدنش شد فرمود روزه بگیرد ریاضت بکشد یا نه لذت حرامی را برده فرمود به نفس خودش ریاضت بده که این لذتی را که برده و بخشی از وجودش شده از وجودش برود و از نفس خارج بشود.@ کاملاً ریاضی هست لذت حرامی آمده جذب نفس شده حالا باید برگردد خوردنی بوده چیزهای دیگر بوده شنیدنی بوده لمس کردنی بوده بوییدنی بوده هر چیز حرامی که جذب شده باید برود دیدنی بوده هر چه که هست حرام است جذب شده جزء نفس هم میشود مثل غذا است که شما تا خوردید تبدیل میشود به انرژی و کالری وقتی پایین رفت دیگر نمیتوانی کارش بکنی تبدیل میشود.@ صحنه حرام شنیدنی حرام لذت حرام جذب نفس هست و نفسی که لذتهای حرام برده این شکلش شکل انسانی ندارد در تولدش به سمت آخرت بدشکل است حالا باید این حرامها از نفس خارج بشود پس باید شخص به خودش ریاضتهایی را به تناسب همان لذتهایی که برده ریاضتهایی را بدهد تا نفسش پاک بشود.@ حقالناس فردی هست اگر طرف قابل دسترسی هست مادی است برود به او بدهد اگر میتواند خودش با او سخن بگوید اگر نمیتواند برود بگوید میترسد فتنهای بشود یا حیا میکند برود به طرف بگوید کس دیگری را بفرستد برود این کار را انجام بدهد اگر که از دنیا رفته برایش رد مظالم بپردازد.@ رد مظالم یک از راههای بسیار مهم برای آمرزش اموات و آمرزش خودمان هست هر کس میتی دارد بدون استثناء چون همه ما خواهناخواه دچار حقالناس هستیم هیچ کس نمیتواند بگوید من دچار حقالناس نیستم.@ چون حقالناس احکام تکلیفی ندارد مثل نجاست و پاکی که سن تکلیفی داشته باشد بگوید من از وقتی که مکلف شدم نمازم را خواندم قضا ندارم نه یک وقت ممکن است انسان در ده سالگی در شش سالگی دچار حقالناس شده باشد جزء احکام وضعی است.@ باید حتماً شخص تا زنده است خودش مبلغی را مقداری را حقالناس بپردازد از اموال حلال خودش و اگر از دنیا هم میخواست برود در وصیتنامه حتماً بنویسد برای من مقداری حقالناس مقدار زیادی هم انسان خوب است بنویسد دردش هم نیاید مقدار زیادی بگذارد که از من حقالناس برداشته بشود که من آنجا گرفتار نشوم.@ شما مقرب خدا هم که باشید وقتی حقالناس داشته باشید گرفتار است انسان شهید هم شده باشد در راه خدا در روایت داریم که انسان که شهید هست اولین قطره خونش که ریخته بشود همه گناهانش آمرزیده میشود(یُغفَرُ لِشَهید کُلَّ ذَنبٍ اِلاَّ الدَین) مگر حقالناس.@ حقالناس برای انسان گرفتاری میاورد همه آن چهار رقم حقالناس گرفتاری میآورد بنابراین انسان خودش باید به فکر خودش باشد خودش به خودش رحم بکند به فکر قبرش باشد به فکر تنهاییش باشد به فکر گرفتاریهای قبر خودش باشد رد مظالم را حتماً در وصیتنامهها بنویسند یک کسی اگر هم داده باز احتیاط بکند یک چیزی بنویسد که از آنچه که یک سوم اموال من هست رد مظالم برای من پرداخته بشود که خیلی خوب هست.@ اگر که حقالناس مالی اجتماعی هست مال کارخانه، سازمانی، مؤسسه، هیئت، کشور یا دولت بوده برگرداند یا وصیت بکند که بالاخره این کار بشود اگر حقالناس فردی معنوی بوده برود از طرف حلالیت بخواهد اگر دسترسی دارد اگر دسترسی ندارد برایش استغفار بکند برایش خیرات بکند.@ الان بنده دارم حرم حضرت عبدالعظیم(ع) میخواهم زیارت بکنم عدهای هستند به گردن من حقی دارند من حقشان را خوردم به حقشان خیانت کردم تجاوز کردم اذیت کردم حقالناس نسبت به آنها گردن من هست دسترسی هم ندارم حالا میایم دست میکنم در جیب از پول حلال خودم مبلغی را در حرم برایشان سرمایهگذاری میکنم.@ میگویم خدایا هر چه ثواب هست از طرف من برای جبران خسارتهایی که به اینها زدم از این حرم یا در یک کار خیر، یک کار معنوی، یک کار فرهنگی، برای آنها میگویم خدایا اینها را من به آنها میدهم در ازای اینکه آنها هم من را حلال بکنند چون دسترسی به آنها ندارم.@ اگر اجتماعی هم هست حقالناس معنوی اجتماعی هست شخص باید تلاش بکند آدم مثبتی باشد آثار خوب اجتماعی برای جامعه ایجاد بکند هدایتهای اجتماعی ایجاد بکند و فعالیتهای خوب معنوی داشته باشد بخصوص فعالیتهای اجتماعی تا انشاالله آن آسیبها جبران بشود پس توبه اولین مرحلهاش پشیمانی است تنفر و بعدش باید جبران بشود بعد انسان باید تصمیم بگیرد حقالله جدا حقالناس جدا این مقوله توبه است.@ و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@ پنج مرتبه دعای امن یجیب را میخوانیم جهت رفع اضطرار از وجود مقدس آقا امام زمان، رفع اضطرار از شیعیان و مسلمین و مستضعفین عالم، رفع اضطرار از زندگیهای خودمان، نجات همه اموات بخصوص اموات خودمان بدوارثان و بیوارثان.@ (اعوذ بالله من الشیطان الرجیم أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ) هدیه به محضر مقدسشان سلامتیشان تعجیل در فرجشان خشنودیشان خشنودیشان از همه ما و اینکه همه انشاالله مشمول دعاهای ویژه حضرت باشیم صلوات بلند ختم بفرمایید.@