أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنۀ الله علی أعدائهم أجمعین من الآن إلی قیام یوم الدین.@ سلام و صلوات و درود و رحمت و خیرات و مغفرت و برکات الهی بر همه شما عزیزان و بینندگان عزیز شبکه الهی ولایت.@ ما از بخش سیزدهم کتابمان که درباره آزردن بود یک باقیماندهای هست آن را انشاء الله عرض بکنیم و بعد به سراغ بخش چهاردهم برویم. درباره آزردن عرض کردیم امام رضا(ع) فرمود خداوند همه گنهکاران را میبخشد مگر کسی که شرک به خدا داشته باشد یا ولی، دوستی از دوستان ما را آزار بدهد.@ گفتیم این آزار خیلی خطرناک هست و گاهی وقتها ما بعضی از کارها یا سخنانمان به طور دفعی موضعی ممکن است در کسی دلخوری ایجاد بشود بدون اینکه ما قصد دلخور کردن کسی را داشته باشیم قصد آزردن کسی را داشته باشیم.@ گاهی وقتها هم هست که انسان در روایت هم داریم که شخص حلیم هم گاهی وقتها ممکن است عصبانی بشود و یک چیزی بگوید و دل کسی را برنجاند طرفهای انسان متوجه میشوند که یک آدم حلیم و مهربان یک آدمی که همیشه انسان را دوست دارد.@ یک آدم بیآزار اگر یک موقعی یک چیزی از او صادر بشود که آزاردهنده باشد قابل عفو و بخشش هست اما کسی که روحش آزاردهنده است به دیگران یعنی در ذاتش و اخلاقش خروجیهای آزاردهنده دارد نسبت به دیگران چه در گفتار و چه در رفتارش دیگران را اذیت میکند.@ منشش آزاردهنده است خُلقش آزاردهنده است این بسیار بسیار خطرناک است یکی از مصادیق آزار اهانت هست که انسان به کسی توهین بکند کسی را تحقیر و کوچک بکند گاهی وقتها کمالات حسی یا کمالات گیاهی یا کمالات حیوانی یا کمالات عقلی و حتی کمالات فوق عقلی و معنوی باعث میشود که انسان دیگران را کوچک ببیند و به همان واسطه دیگران را تحقیر کند.@ گاهی وقتها انسان به خاطر مالش یک فقیر را تحقیر میکند گاهی وقتها به خاطر کمالات گیاهی مثل هیکل و قیافه و زیباییهای ظاهری یک کسی را کوچک میکند و کسی را از جهت کمالات گیاهی تحقیر میکند قد، قیافه، هیکل کسی یا کمالات دیگر گیاهی مثل بچهدار شدن، بچهدار نشدن، عقیم بودن، عقیم نبودن، اینها کمالات گیاهی هست.@ خورد و خوراک و اینطور چیزها، گاهی وقتها انسان با اینگونه موارد دیگران را تحقیر میکند و آزار میدهد و توهین میکند گاهی وقتها هست که کمالات حیوانی هست انسان از نظر کمالات حیوانی خودش داراست و کسی را که آن کمالات را ندارد کوچک میکند.@ مثلاً ازدواج کرده یک کسی را که ازدواج نکرده به خاطر ازدواج نکردنش چیزی به او میگویند که آزار ببیند یا در مورد مسکن، کار، کمالات حیوانی خیلی هست متنوع است از این جهت که من دارا هستم این را توجه ندارم که(الحمدلله).@ اگر من دارم همهاش از آن خداست به فضل الهی دارم و داشتن همیشه به نفع انسان نیست چون داشتنها مثل نداشتنها امتحان هست(نَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَ الْخَيْرِ فِتْنَةً) قرآن میفرماید ما هم با خیر شما را امتحان میکنیم به شما نعمت میدهیم هم با شر شما را امتحان میکنیم.@ گاهی وقتها چیزی را از شما میگیریم و گاهی وقتها چیزی را به شما میدهیم تا ببینیم که شما چگونه عمل میکنید گاهی وقتها داشتنهای یک انسان به ضررش تمام میشود ای کاش ازدواج نمیکرد ای کاش زیبا نبود ای کاش خوش هیکل نبود ای کاش خوش صدا نبود ای کاش پولدار نبود ای کاش کمالات عقلی نداشت.@ تحصیلات عالی نداشت عالم نبود ای کاش دانشمند نبود اینها گاهی وقتها برای انسان دردسر میشود و فاجعه بار میاورد گاهی وقتها انسان کمالات عقلیاش مثل سوادش، معلوماتش، اطلاعاتش را به رخ دیگران میکشد و دیگران را تحقیر میکند و بیسواد میداند و به دیگران توهین میکند که من میفهمم و شما نمیفهمید من تخصص دارم شما تخصص ندارید.@ گاهی وقتها شده افراد با چهارتا درس اینطرف و آنطرف خواندن حتی خانواده و والدین خودشان را هم بیسواد خطاب میکنند و دیگران را تحقیر میکنند گاهی وقتها انسان با کمالات معنویاش دیگران را تحقیر میکند.@ یعنی با عبادتهایی که دارد با حجهایی که رفته با جبهههایی که رفته با جانفشانیهایی که کرده با انتسابهای مقدسی که مثلاً من سادات هستم ما جانباز هستیم ما خانواده شهید هستیم گاهی وقتها این کمالات معنوی باعث میشود دیگران را انسان تحقیر بکند و کوچک ببیند و گناهکار ببیند معصیتکار ببیند.@ خودش را باشرافت ببیند و دیگران را جهنمی بداند اینها همهاش انواع و اقسام توهینها و تحقیرها هست که به کمالات مختلف تعلق میگیرد یعنی انسان با توجه به برخورداریهای خودش از این پنج کمال ممکن است کسی را که در درجه پایینتری از خودش قرار گرفته باشد در این پنج کمال تحقیر و توهین بکند.@ یک فرمایش کلی هست از وجود مقدس نبی اکرم(ص) فرمود(أذَلُّ النّاس مَن أهانَ النّاس) پستترین خوارترین مردم کسی است که مردم را کوچک میکند به مردم توهین میکند مردم را ریز میبیند.@ در مورد بانوان حضرت فرمود(ما أهانَهُنَّ إلاّ اللَئیم) بانوان را کسی تحقیر نمیکند همسرش و مادرش و خواهرش و زنها را مگر آدمهای پست، اساساً این یادتان نرود به عنوان یک قاعده روانشناسی و انسانشناسی قاعده دقیقی هم هست اساساً تحقیر دیگران از حقارت نفس خود انسان ناشی میشود.@ یعنی انسان زمانی میتواند دیگران را کوچک بکند که خودش کوچک شده باشد هر چند دارایی دارد اما روح گدا و روح کوچکی باید داشته باشد که میتواند دیگران را کوچک بکند امکان ندارد کسی بزرگ باشد آدم باشخصیتی باشد انسان باشد.@ باطن انسانی داشته باشد و بتواند دیگران را تحقیر کند و توهین کند این امکان ندارد هر جا توهینی سر میزند هر جا ما دیگران را ریز و کوچک میبینیم این حتماً به خاطر حقارت نفس خودمان هست.@ امیرالمؤمنین(ع) میفرماید(الرَّجُلُ السُّوء لا یَظُنُّ بِأحَدٍ إلاّ بِصِفَۀِ نَفسِه) آدم بد همیشه با صفتهای خودش به دیگران نگاه میکند بدبینی سوءظن به خاطر این هست که شخص همیشه با شخصیت خودش دیگران را ارزیابی میکند.@ و گمانهای بد مالکش کسانی هستند که آن کارها را در شأن خودشان هم میبینند که میتوانند به دیگران خیلی زود گمانها و نسبتهای بد بدهند پس هر وقت یک موقعی کسی جلوی ما کوچک شد در هر یک از این پنج مرحله هیچ فرقی نمیکند اگر کسی جلوی ما کوچک شد این حتماً از کوچکی خود ما ناشی شده.@ ما اگر خیلی اهل عبادت، مجاهدت، مبارزه، اهل فداکاری برای دین خدا هم باشیم وقتی انسان به یک گنهکار که میرسد اگر در وجودش این حس دست بدهد که من آبرودارم و این آدم بیآبرویی است مطمئن باشیم که ما بیظرفیتی کردیم.@ این کوچکی ماست که میتوانیم خودمان را بهتر از یک حتی گنهکار ببینیم و به ما هرگز اجازه ندادند که یک همچین حسی را نسبت به دیگران پیدا بکنیم و دیگران را کوچک ببینیم و تحقیر بکنیم هیچ وقت ما نمیدانیم چه کسی نزد خدا آبرویش بیشتر هست.@ در داستانی داریم که نبی اکرم(ص) به ابوذر فرمود ابوذر به نظر تو در این جمع چه کسی از همه بهتر است و چه کسی از همه پایینتر؟ ابوذر گفت فلانی از نظر من خیلی بهتر است و فلانی از همه پایینتر.@ پیامبر فرمود آن کسی که گفتی از همه بهتر هست و بقیه افراد این جمع هیچ کدامشان به اندازه آن کسی که تو گفتی از همه پایینتر هست پیش خدا آبرو ندارند.@ ما واقعاً نمیدانیم بنابراین یک موقع هست که انسان یک مجرم را هم که میبیند چه بسا در نامه عمل این کارهای بسیار زیبایی وجود داشته باشد که در نزد خدا بسیار برجسته و بزرگ بوده و ما خبری از آن نداریم و چه بسا ما خودمان که ممکن است سالهای سال فکر میکنیم که هیچ نوع گناه کبیرهای، خروجی بدی نداشته باشیم.@ در اثر خودشیفتگی و عجب به فسادهای بزرگ اخلاقی به فحشاهای باطنی که ظهور هم ندارد همه میگویند این آدم چقدر آدم خوب و مقدسی است این فحشاها خیلیهایش ممکن است در درون انسان باشد از چشم خدا افتاده باشد.@ و اساساً این یادتان نرود یکی از اساتید ما میفرمود اگر کسی از چشمتان افتاد شما از چشم خدا میافتید مواظب باشید کسی از چشم شما نیفتد مگر دشمن خدا باشد ما حتی اگر یک گناهکار را هم مأمور باشیم که نهی از منکر بکنیم.@ کسی فسادی دارد گناهی دارد منکری مرتکب میشود ما باید به او تذکر بدهیم در همان لحظه هم ما خودمان را بهتر از او نمیدانیم باید بگوییم ما با عمل تو کار داریم این عمل عمل درستی نیست نباید انجام بشود ولی نه اینکه من خودم را از تو بهتر میدانم و آبرودارتر میدانم این درست نیست حتی ممکن است من مأمور تنبیه او باشم.@ یک کسی مأمور شلاق زدن او باشد یک کسی مأمور کشتن یک مجرم باشد باید حواسش باشد که آن کسی که الان دارد میکُشد و مأمور است که این را بکشد شاید آبرویش در نزد خدا بیشتر از خود این کسی باشد که مأمور است او را بکشد.@ بنابراین انسان خیلی باید دقت بکند که دچار این فحشای عظیم باطنی نشود و هیچ وقت دچار خودپسندی و خودشیفتگی نشود که مبادا از وجودش یک موقع آزار یا اهانت خارج بشود این خیلی سنگین است آزار و اهانت کسی خیلی سنگین است.@ الان در فرمایشات استاد نیکنام هم اواخر بحثشان همان بحث تلخی طعن را ایشان فرمودند که لازم هست به آن توجه بشود. حضرت لقمان(ع) هم یک فرمایشی دارد خطاب به فرزندشان میفرماید(یا بُنَیَّ لا تُحَقِرَنَ أحَدَاً بِخُلقانِ ثِیابِه فَإنَّ رَبَّکَ رَبَّهُ واحِد).@ فرزندم پسرم هیچ وقت یک نفر را به خاطر کهنگی لباسش کوچک نبین تحقیر نکن چرا که خدای او و خدای تو یکیست هر دو شما بنده خدا هستید این نکته اگر ما بخواهیم از شر اینگونه صفتها در امان باشیم باید برویم به سراغ خودشناسی.@ انسانی که موفق به خودشناسی میشود هرگز در او آزار، خروجی آزاردهنده، تحقیرکننده نسبت به دیگران وجود ندارد کسی که میتواند پز بدهد کسی که میتواند فخر بفروشد کسی که میتواند برتریجویی بکند به دیگران این نشان میدهد که قیمت دستش نیست به خصوص با کمالات پایینی.@ این کمالاتی که وسیلهای هستند این چهار کمال کمال ابزاری هستند ما فقط یک کمال حقیقی انسانی داریم آن هم کمالات فوق عقلانی است در کمالات فوق عقلی هم انسان چون به الله نزدیک میشود همیشه مهربانتر هست به دیگران.@ هیچ وقت نمیتواند اساساً دیگران را کوچک ببیند اگر ما یک کمال مذهبی و معنوی داشتیم که به واسطه آن دیگران را کوچک دیدیم یک توهم برایمان داشته و الا اگر کمال فوق عقلانی، کمال انسانی و کمال معنوی کمال حقیقی باشد هرگز حقارتی و تحقیری در کار نیست.@ اگر ما موفق بشویم درجهبندی بکنیم کمالات را از دلبستگیها، پز دادنها، فخرفروشیها، قیمتهای بیخود دادن و خودفروشی میتوانیم در امان باشیم یعنی ما خیلی وقتها قیمتهایی را حاضریم بپردازیم که قیمت ما نیست.@ قیمتهایی را حاضریم بخریم که قیمت حقیقی نیست بُنجلفروشی و بُنجلخری هست این بسیار مهم است پس مسأله مهم مسأله خودشناسی است من خودم را بشناسم کمالات حقیقی را بدانم حال اگر کمال حقیقی نصیب من شد عبادتی، معنویتی، قربی، کشفی، عنایتی، به من شد خواب خوبی دیدیم کشف خوبی داشتم.@ کمالات خوبی نصیبم شد توفیقات خوبی نصیبم شد در خودشناسی انسان میفهمد که بین او و خدا چه رابطهای وجود دارد میفهمد که ما عین ربط به حق تعالی هستیم و عین فقر هستیم در خودشناسی مهمترین چیزی که انسان باید بشناسد این هست که ما عین فقر هستیم نه یک کسی هستیم که فقیر هستیم.@ یک موقع هست شما میبینید یک کسی فقیر هست یعنی هست و فقر دارد میتواند ثروتمند باشد میتواند فقیر باشد اما یک کسی که در ذاتش به الله فقر دارد یعنی همه هستیاش وابسته است به الله، وجودش، ذاتش قائم به الله است نه قائم به خودش.@ عین فقر هست پزی ندارد بدهد چیزی ندارد بگوید(الحمدلله) بزرگان فرمودند(الحمدلله) یک سپر هست در مقابل آسیبهایی که به انسان میرسد هر وقت از انسان تعریف و تمجیدی کردند هر وقت خواست در چشمها بزرگ بشود هر وقت خواست دچار خودشیفتگی بشود.@ هر وقت توفیقاتی به او دست داد باید بلافاصله بگوید(الحمدلله) تا جانش از فریبهای شیطان در امان باشد چون هیچی مال خودمان نیست رابطه ما با الله مثل رابطه وجود ذهنی ما با خود ماست.@ شما اگر یک کسی را در ذهنتان تصور کنید حالا این را زیبا و قوی کن به آن کمالات بده حرکتش بده از او کار بگیر در ذهن خودت، انسان با معشوقهای خیالی خودش هم عشقبازی میکند این همه چیزش را خودت داری میافرینی اصلاً هستیاش را تو آفریدی دمش و توجه دائم و لحظه به لحظه و آن به آن توست که به او وجود میدهد.@ یک لحظه که از او غافل بشوی هیچی نیست ما عین ربط به حق تعالی هستیم عین فقر هستیم بنابراین منی وجود ندارد اگر کسی رفت به سمت دیدن من دچار دوبینی و شرک شده از اینجاست که خطر سراغ انسان میاید که به چیزی که منی ندارد انسان در آن استقلال دیده برای همین هم خیلی خطرناک است.@ در یکی از گناهان در روایت داریم که اگر سراغ انسان بیاید به هیچ وجه انسان امکان ندارد بهشت راه پیدا کند برتریجویی و فخرفروشی است حضرت فرمود اگر کسی با بند کفشش هم به کسی پز بدهد آنجا گرفتار است با عینک، قیافه، لباس، پول، هیکل، تحصیلات، معنویت، با کمالات حیوانی که دارد به کسی فخر بفروشد.@ به کسی پز بدهد یا در روحیهاش این باشد که من این را داشته باشم این را بگیرم که از بقیه بالاتر باشم در روحم، این خیلی خطرناک است میگوید اگر میخواهی لباس انتخاب بکنی یکطوری انتخاب بکن که برتریجویی نداشته باشد.@ یک موقع هست من لباس زیبا دوست دارم بپوشم از آن لذت میبرم زیبایی است میخواهم حرمت بگذارم به اطرافیانم لباس زیبا بپوشم این خیلی خوب است ولی یک موقع هست میگویی من میخواهم لباسی بپوشم که تک باشم.@ من میخواهم این مد را داشته باشم که تک باشم لباسم تک باشد خانهام تک باشد یک چیزم با بقیه فرق داشته باشد این امور توهمی و گیاهی هست بعضیها میگویند ما برویم یک زن خارجی بگیریم که با بقیه فرق داشته باشد این زن خارجی خارجی است دیگر، یعنی این کمال است؟@ این هم مال یک قطعه زمین کنار زمین شماست، زن خارجی داشتن یعنی چی؟ چه کمالی است؟ زن خارجی داشتن یا شوهر خارجی بودن برای کسی آدمیت میاورد؟ به خصوص از منطقههایی که در آنجا فقر انسانی و فقر معنوی بیشتر باشد هنر نیست.@ مؤمن باشد انسانیت داشته باشد یک چیزی، از این کمالات وهمی میخواهد تک باشد یک چیزش با بقیه فرق بکند یک چیزش برتر از بقیه باشد حتی یک خودکار، عینک، لباس، انسان وقتی به این سمت میرود دارد خودش را آلوده میکند و اصلاً متوجه نیست.@ حضرت فرمود خداوند نمیامرزد مگر کسی را که شرک داشته باشد دومین مورد به دیگران آزار بدهد سومین مورد(أو أضمَرَ لَهُ سُوءا) اضمار یعنی پنهان داشتن، یعنی در باطنش نسبت به طرف مقابل یک سوء نیتی داشته باشد.@ حالا یا کینه است یا قصد بدی داشته باشد نقشه و فریب این خیلی خطرناک است یک کسی که میاید میتواند نسبت به کسی نقشه بریزد پدر و مادرش، گاهی وقتها انسان پدر و مادر خودش را هم شکار میکند اذیت میکند همسر خودش را قصد بد دارد آزار میدهد توطئه میچیند نقشه میریزد که همسر خودش را اذیت بکند خانواده همسرش را.@ گاهی وقتها افراد فرزند خودشان را آزار میدهند ابزار دست خودشان قرار میدهند و گاهی وقتها خواهر و برادر خودشان را، از نزدیکترین کسان خودشان تا دیگران، اگر کسی در باطنش نسبت به کسی یک نیت بدی داشته باشد حضرت میفرماید این کسی که توانسته، چون نیت بد داشتن یعنی چی؟ معنایش چیست؟@ وقتی ما یک همچین کاری نسبت به کسی میکنیم مثلاً گرانفروشی کنیم یا سرش کلاه بگذاریم یا جنس قلابی به او بفروشیم بدفروشی بکنیم جنس تقلبی به او بیاندازیم اینها همه بدجنسی میشود وقتی انسان میتواند نسبت به یک نفر بدجنسی بکند یعنی خودش را برتر از او دیده خطرناک اینجا میشود.@ این آدم دچار خودشیفتگی است میگوید اگر دیگران له میشوند ما له نشویم دیگران فقیر شوند ما نشویم من به قیمت اینکه میخواهم زن و بچهام خوش باشند بقیه را بچاپم به قیمت اینکه ما میخواهیم خوب زندگی کنیم بقیه ریز زندگی کنند کوچک زندگی کنند.@ ما میخواهیم آقا باشیم یک عده این وسط له شوند این خیلی خطرناک است حضرت رضا(ع) ایشان وقتی میخواستند غذا بخورند در منزل سفره که میانداختند اصرار داشتند که همه خدمتکارها همه با هم باشند و خود حضرت هم میامد و تا آن کسی هم که در اسطبل دارد به اسبها رسیدگی میکند نمیامد.@ حضرت منتظر میشد که ایشان بیاید و با هم غذا بخورند رئیس و مرئوسی نداشتند با زیردستان و همکاران و کسان دیگر دوست داشت سر یک سفره بنشینند اینکه ما یک سفره جدا داشته باشیم ما بخوریم بقیه نگاه کنند که الان خیلی جاها متأسفانه مرسوم است سفرههای جدا و طبقهبندی شده، این خوب نیست.@ بعد حضرت میگفت حق ندارید اگر سر سفره بودید من صدایتان کردم بیایید اگر من صدایتان کردم کاری داشتم بنشینید غذایتان را بخورید بعداً بیایید کسی به خاطر من نباید غذایش را رها بکند خوب دقت کنید این چقدر مهم است.@ حالا شما نگاه کنید یک کسی در خانه یکسره بقیه را به استثمار میکشد و اُرد میدهد فقط یکجا بزرگان اخلاق خدا رحمت کند آیت الله مهدویکنی را فرمودند فقط یکجا میارزد اگر انسان به کسی زحمت بدهد آن هم آب آوردن است.@ از بس این کار قشنگ است تشنه را سیراب کردن میگوید این ارزش دارد اگر انسان یک موقعی به کسی بگوید برای من یک ظرف آب بیاور او را به یک فیض بزرگی رسانده و الا بقیه چیزها نه، حالا انسان گاهی وقتها با زنش ندار است.@ زن و شوهر هستند به همدیگر میگویند پدر هست مریض است خسته است مشکل دارد بیمار است به فرزندش میگوید کاری با موارد استثنائی نداریم ما هم نباید ناراحت بشویم زن، شوهر، فرزندان در خانه همه باید از هم سبقت بگیرند در اینجور کار کردن.@ اگر مرد بفهمد یک چیزی سر سفره کم است باید مثل فنر مرد خانه اول بلند شود بیاورد به کسی نگوید زن خانه میفهمد او، بچهها میفهمند او، این شیوههای اخلاقی قشنگ است ولی اینکه ما توقع داشته باشیم که حالا اُرد بدهیم این کار را بکند یک کسی وظیفهاش هست این کار را بکند شغلش هست باید بکند آن بحث دیگر است.@ ولی یک موقع هست اینطور نیست اگر حتی شغلش هم که باشد الان نشسته دارد غذا میخورد برای چه وقتی دارد غذا میخورد من به او دستور بدهم که بلند شو برای من این کار را انجام بده ما حق نداریم اینقدر خودشیفته باشیم و خودمان را برتر از دیگران بدانیم.@ حالا شما دقت کنید مسأله نیت سوء، بدذاتی، بدجنسی، نیت بد داشتن نسبت به دیگران از اینجا ناشی میشود که من بالاتر از بقیه هستم من برتر از بقیه آدمها هستم از اینجا این خطر شروع میشود این طغیان و طاغوت بودن از اینجا شروع میشود بعد یواش یواش میرسد به یک جایی که راحت میتواند خیلی از افراد را بکُشد.@ همین که در دنیا شما دارید میبینید چطوری راحت انسانی دیگر را میکشند میلیونها انسان را حاضرند به خاطر مطامع نفسانی خودشان بکشند یعنی من برتر از بقیه هستم خوی استکبار، صهیونیزم، این استکبار جهانی که هست اقوام، ملتها، کشورهای درجه سه هستند.@ جهان سوم هستند ما میتوانیم هر چه دلمان خواست جنایت بکنیم هر کس را دلمان خواست بکشیم هر کاری دلمان خواست بکنیم چون ما برتریم خُلق آمریکاییها و اروپائیها را ببینید چقدر توحش در اینها وجود دارد برتریجوئی.@ در سلاطین در حاکمان منطقه شما نگاه کنید انسان خدا نکند بزرگ بشود قبل از اینکه روحش بزرگ شده باشد قبل از اینکه روح کسی بزرگ بشود انسان بزرگی پیدا بکند چه در جنبههای حسی، چه در جنبههای گیاهی، چه در جنبههای حیوانی، چه در جنبههای عقلی و فوق عقلی.@ اگر قبل از اینکه روحش بزرگ شود این کمالات را داشته باشد این کمالات روی صراط سنگینش میکند و به جهنم پرتش میکند گاهی وقتها پولدار بودن یک نفر شخص را به جهنم میکشاند چون ظرفیت پول را نداشت.@ گاهی وقتها زیبایی، صدا، هنر، هیکل، خانواده، فرزندان، همسر، تحصیلات، معنویتش باعث میشود به جهنم برود معنویت اگر باشد که نمیبرد ادای معنویت عبادتهایی که میکند میتواند برایش خطرساز باشد.@ لذا حضرت سجاد(ع) در دعای مکارم الاخلاق دعای بیست صحیفه است خیلی هم این دعا مهم است به خداوند تبارک و تعالی عرض میکند(لا تُحدِث لی عِزّاً ظاهِراً اِلاّ اَحدَثتَ لی ذِلَّۀً باطِنَۀً عِندَ نَفسی بِقَدَرِها).@ خدایا برای من در چشم مردم هیچ عزت ظاهری ایجاد نکن مرا در چشم و ذهن مردم بزرگ نکن مگر اینکه قبلش به همان اندازه من را پیش خودم کوچک کرده باشی(اِلاّ اَحدَثتَ لی ذِلَّۀً باطِنَۀً) یک ذلت باطنی در درون من نسبت به خودم.@ (بِقَدَرِها) به همان اندازه که من را بالا میبری پیش آنها هم همان اندازه من را پایین بیاوری که مبادا اینکه دیگران من را بزرگ میبینند من در چشم دیگران عزت پیدا میکنم اگر خدای نکرده انسان پیش خودش هم یک همچین تصوری دست بدهد.@ آنجاست که فاجعه است و کسانی که به دیگران ظلم میکنند میتواند به همسرش، فرزندش ظلم بکند میتواند خودبرتربینی در خانواده داشته باشد میتواند تنبلیها و کسالتها و بیحوصلگیهای خودش را بریزد سر زن و بچه، میتواند بیکاری داشته باشد.@ زنی که وظائف زنانگیاش را انجام نمیدهد مردی که وظائف مردانگیاش را انجام نمیدهد سهلانگاری میکند در وظائف خانوادهگیاش که حضرت فرمود(مَلعُونٌ مَلعُونٌ مَن ضَیَّعَ مَن یَعُول) ملعون است ملعون است کسی که خانواده خودش را ضایع میکند.@ تنبلی میکند میگوید من برای چه وظیفهام را انجام بدهم شما وقتی قبول کردی که فلان کس همسرت باشد چه خانم چه آقا این سه وظیفه را به گردن داری تأمین اقتصادی یا مراقبتهای اقتصادی، مواظبتهای اقتصادی، عشق و عاطفه و تأمین معنویت، هم زن و هم مرد این وظیفه را دارند نمیتوانی بگویی من قبول کردم حالا زیر بارش نمیروم.@ اگر مرد هستی به معنای واقعی، مرد به مذکر مرد نمیگویند به قول یکی از عرفا خیلی از زنها مردتر از مردان هستند مرد کسی هست که به وظائف اقتصادیاش در خانواده عمل بکند تلاشگر هست مدیر هست به وظائف عاطفی و اخلاقی و معنویاش، و زن هم همینطور، سهلانگاری و کوتاهی کردن ظلم کردن به طرف مقابل هست.@ بچه و همسر و فرزند ضایع میشود زیر دست این پدر و مادر، آسیب میبینند چون پدر نرفته وظائفش را انجام بدهد نرفته یاد بگیرید که با همسرش، فرزندش، یا زن کوتاهی کرده تنبلی کرده نرفته.@ یاد بگیرد که باید من به عنوان یک زن چه وظیفهای دارم نسبت به همسرم، خانواده همسرم، فرزندانم، خانواده خودم و کسان دیگر، به شهوتهای دیگر، به میلهای دیگر گرایش دارد من استاد دانشگاه هستم وقت ندارم این چیزها را یاد بگیرم من مهندسم، دکترم، قاضیام، سفیرم، وزیرم، نماینده مجلس هستم وقت ندارم وقت نمیکنم بروم این کارها را در خانواده خودم انجام بدهم.@ یاد بگیرم اینها ظلم است وزیر هم که باشی باید نسبت به خانواده خودت درست رفتار کنی وقت نداشتم درس میخواندم فرصت نداشتم، این چیزها نیست اگر کسی حقی دارد پس شما باید حقش را ادا بکنید نمیرسم رابطه عاطفی و جنسی و معنوی خوب داشته باشم همهاش ظلم است همه اینها مال این هست که ما دچار خودنشناسی میشویم.@ خود حقیقی را نمیشناسیم و آن خودهای قلابی هم خودشیفتگی سراغمان میاید و ما را گرفتار میکند پس خواستگاه بدنیت بودن را از اول خوب دقت کنیم از نظر بحث معرفت نفسی، چطور میشود که یک نفر بدذات میشود نسبت به دیگران، بدجنس میشود.@ یک نفر میتواند دیگران را دور بزند یک نفر در روحش میاید که من حق فلان کس را بخورم، سرش کلاه بگذارم جنسی را به او بیاندازم در همه عوالم و شغلها هم هست این خطرناک است پیامبر فرمود وای بر صاحبان صنعت و صاحبان حرفهها آخرالزمان از امروز و فردا کردنشان.@ شما یک جنسی را سفارش میدهید طرف میداند که نمیتواند آماده کند ولی از پولش هم نمیگذرد میگوید من امشب عروسی دارم امشب لباس را دادم برای عروسی میخواهم، میگوید باشه، الان صاحبان صنایع را نگاه کنید پول از شما میگیرند میگویند ماشین را به شما یک ماهه تحویل میدهیم.@ در سازمانها و نهادهای خصوصی و دولتی پر است از این ظلمهای کلان به مردم، در بانکها شما نگاه کنید مردم همیشه ریز دیده میشوند در خیلی از وزارتخانهها، نهادها، بانکها، سازمانها مردم ریز هستند آنها همیشه بزرگ و برتر هستند.@ یا من با بدبختی این پول را گرفتم میخواهم شب عید به عشق اینکه شب عید میخواهم زن و بچهام را بردارم یک مشهد، شمال، جنوب، میخواهم ماشین داشته باشم، میگویند باشه شما پولتان را بریزید، پول را میگیرند چند ماه جلوتر، به کار میاندازند بخوربخورشان را هم دارند.@ شب عید هم جنس را تحویل نمیدهند دو ماه بعد از عید حالا ببین چه موقع ماشین آماده میشود، شما بیخود کردی شما کار اشتباهی کردی که سفارشی را قبول کردی که نمیتوانی ادا بکنی و میدانند که نمیتوانند ادا کنند.@ یعنی میبینی که هزار نفر شب عید ماشینشان را تحویل نگرفتند طرف اصلاً خودش را مسئول نمیداند مردم را ریز دیدن خیلی خطرناک است این باعث میشود که خداوند انسان را تحقیر و کوچک بکند در روایت داریم فردی که خودش را بهتر از دیگران میداند روز قیامت خداوند به اندازه یک مورچه او را کوچک میکند و میاندازد زیر دست و پای مردم.@ به او هم محل نمیگذارد چون مرگی هم آنجا نیست به این فشار میاید ولی مرگی ندارد در این صحنه قیامت تحقیر میشود به حسابش هم رسیدگی نمیکنند یعنی حتی یک کسی نمیاید تحویلش بگیرد که اقلاً جهنم برو همینطوری زیر دست و پا دائماً له میشود تحقیر میشود.@ حساب اینطور آدمها آخر سر میماند آدمهایی که دیگران را کوچک میدیدند پزشک هست مریض را تحقیر میکند به مریض دروغ میگوید سرش کلاه میگذارد میداند که این به عمل احتیاج ندارد ولی به دروغ میگوید احتیاج دارد.@ من از قول استاد نیکنام هم این را شنیدم که یکی از پزشکان بزرگ میگفتند که 80% عملهایی که پزشکان تجویز میکند واقعاً لازم نیست برای چه عمل تجویز میکنید این انسان است این پولش را از کجا بیاورد این بدن برای چه باید زیر تیغ جراحی برود.@ وقتی نیاز ندارد وقتی میشود با دارو و ورزش درمانش کرد برای چه زود تجویز میکنید که این عمل بشود مثل الان پزشکان ما که متأسفانه در بیمارستانها قدیم میگفتند سِزارِیَن، سزارین یک عملی بوده استثنائی که یک خانمی با یک مشکل خاصی روبهرو میشد حالا این را سزارین میکردند و بچه را به دنیا میاوردند.@ الان میبینیم تعجب است که خانم طبیعی زاییده، چند وقت پیش یکی از دوستان ما میگفت ما خانممان را بیمارستان بردیم دکتر گفت بخواب عملش کنیم گفتیم ما اینطوری نمیخواهیم، دکتر گفت اذیت میشوی، گفت خانمم مقاومت کرد گفت اصلاً من حاضر نیستم آنقدر مقاومت کرد که بالأخره بعد از چند ساعت طبیعی زایمان کرد.@ الان تا میگویند دو بیشتر است یا سه، تیغ را برمیدارند میکشند به بدن زنها که بدون درد، بعضی از مادران خودخواه هستند نمیخواهد درد بکشد زایمان طبیعی هم به نفع خود زن است هم به نفع خود بچه است خودخواهانه بیا تیغ بکش من نمیخواهم درد بکشم.@ اینها ظلم است در غذاها الان شما نگاه کنید شرکتها چقدر مواد مضر میریزند به مردم میدهند میخورند اینها ظلم است نیت بد است سازمانی هست که دارد غذا درست میکند مثلاً پنیر و شیر و لبنیات درست میکند این مواد نباید در این غذا زده شود میزنند مردم عقیم میشوند.@ الان شما نگاه کنید نسل ما در این کشور چه افتضاحی در جمعیت، در بچهدار شدن خانمها، چقدر آمار عقیم شدن خانمها بالا رفته، اینها جنایتهای کلان است ما نیاییم بگوییم اگر نیت بد داشته باشد یک چیز کوچک را بگوییم.@ نه چیزهای کلان، منکرات کلان دارد در این کشور اتفاق میافتد در همه جای دنیا از جمله اینجا، از بانک بگیرید تا صنایع غذایی، برای چه این ماده را در غذا زدید، برای چه شیر پرچرب میگویی و بعد رفتی آن روغنهای افتضاح را میزنید که شیر پرچرب بشود.@ در حالی که چربی طبیعی نیست مردم هم دلشان خوش است دارند شیر و کره و خامه پرچرب میخورند و اساساً چرا وقتی یک جامعهای اینقدر دچار سوءتغذیه است مردمش دچار پرخوری وحشتناک هستند بالای 50% اضافه وزن دارند 60% اضافه وزن دارند.@ ما باید غذای چرب مصرف کنیم این بدجنسی میشود یک ساندویچی زده بدجنسی دارد غذای خوب و تمیز نمیدهد رستوران بدجنسی دارد غذای پاک دست مردم نمیدهد وقتی میروی پشت صحن آشپزخانه میبینی که به مردم ظلم میکند.@ یک شبی یک مستند نشان میداد راجع به کباب کوبیده، میگفت ما در اینها یکذره هم گوشت نمیزنیم گفت حتی یک گرم گوشت در این کباب کوبیده نیست طرف دلش خوش است دارد کباب میخورد بدجنسی یعنی همین.@ یعنی انسان توجه بکند کاری را که میخواهد تولید بکند چیزی را که میخواهد به مردم ارائه بدهد وجدان کاری داشته باشد شعاری که مقام معظم رهبری خیلی سال پیش فرمودند وجدان کاری، یک کاری را میخواهید تحویل بدهید سَمبلش نکنید.@ تعمیرگاه ماشین هست سر مردم کلاه میگذارد رنگکار، مبلساز، فرشفروش، غذافروش، تاجر هست کلاه میگذارد همه مردم به جان هم میافتند اینطوری که یک جامعه رستگار نمیشود اینطوری که بیفتیم به جان همدیگر، اینقدر نسبت به هم بدجنسی داشته باشیم باطنمان نسبت به همدیگر بد باشد.@ قصد بد داشته باشیم در کار و شغلمان، این قصد بد خیلی خطرناک است درآمد دارد خیال ندارد خمسش را بپردازد این بدجنسی است چون حق سادات و حق فقراست حق نیازمندان است سهم امام است انسان نسب به امام زمانش هم بدجنسی بکند خیلی خطرناک است من درآمد دارم و قرار نیست حق امام زمانم را بپردازم.@ این خیلی خطرناک است انسان به امام خودش هم رحم نمیکند به پدر آسمانی خودش هم رحم نمیکند این پول مال تو نیست این باید جدا بشود سر سال خمسی، بماند در اموالت، امام زمان لعنت کرد کسی را که ذرهای از خمس در مالش بماند.@ سال خمسی دارد بیخیال ثروتاندوزی کرده خانه آنچنانی، ماشین آنچنانی، امکانات آنچنانی، تازه حالا 60 سالش شده میخواهد یک مکه برود حالا به او گفتند باید مالت را صاف بکنی حالا به خاطر مکه میرود میگوید حالا گفتن برویم حساب کنیم که حجمان قبول باشد.@ تو عبادتهایت هم فایده نداشته زندگیات به درد نمیخورده تو رفتی حج را میخواهی درست کنی. آن چیزی که خیلی مهم است که حضرت متنفر است از این حالت که میگوید من یک همچین آدمی را نفرین میکنم این هست که انسان در روحش در روانش ممکن است یک کسی ناخواسته به کسی ظلمی بکند تحت تأثیر یک شرائط خاصی به کسی ظلمی بکند.@ حالا یک موقعی از دست آدم یک چیزی در میرود انسان برود حق الناس است جبران بکند معذرتخواهی بکند به هر حال حلالیت بخواهد، ولی یک موقع هست روح خودخواهی در آدم است روح خودشیفتگی، خودبرتربینی، روح آزار دیگران در شخص هست.@ قانونی، رسمی بدجنسی میکند یعنی بنا دارد در این شغل حق مردم را بخورد تو که میخواهی کباب درست کنی دقت کن این کبابی که میخواهی دست مردم بدهی مردم میخواهند چه بخورند این فردا در بدن مردم چه میشود.@ پزشک است قرارداد بسته با شرکتهایی دارویی هی دارو تجویز میکند الان این همه دارو نیاز نداری با هم ساخت و پاخت کردند بدجنسی است شما در جریان دارو و درمان مافیهای بسیار خطرناکی هست که به قیمت سلامتی مردم که مردم سرطان بگیرند بمیرند خانوادهها متلاشی بشود افراد یتیم بشوند بیزن و بیشوهر و بیپدر و مادر بشوند.@ حاضرند این کار را انجام بدهند و دارند میکنند خیلی جاها شما میبینید قوانین مستکبرانه چیده شده قانون اساساً با بدجنسی نوشته شده در سود بانکها شما نگاه کنید در شرکتهای ساختمانی نگاه کنید چقدر به مردم ظلم میکنند.@ یعنی اصلاً مشتری انگار حقی ندارد اینقدر باید بدهی اینقدر قسطها را باید بدهی بعد هم آخر سر ما یک مبلغی که نمیدانیم چقدر است به شما هم نمیگوییم چقدر است ممکن است سرش بکشیم بعد هم یکسال دیرتر خانه را میدهند.@ این حساب کرده میخواهد عروسی بکند رفته خواستگاری، آبرویش دارد میرود حساب کرده روی اینکه شما گفتید مثلاً شهریورماه خانه را تحویل میدهم این هم رفته خواستگاری به خانواده دختر گفته ما شهریور، آنها هم چیدن که شهریور ازدواج بشود یکسال بعد.@ این یکسال چکار بکند دوباره از کجا بیاورد همه پولش را ریخته در این خانهای که میخواهد از شما بخرد برود کجا دوباره مستأجری، چقدر ظلم و بدنیتی و بدجنسی میشود همه جای دنیا هم همینطور هست مشتری حق ندارد اربابرجوع بیشخصیت است.@ حق ندارد هر کس کار دستش هست به خودش اجازه میدهد که برو فردا بیا، برو پسفردا بیا، برو یکسال بعد بیا، خیلی راحت، و خداوند هرگز از اینها نخواهد گذشت این فعلاً مقدمهای باشد برای سوءنیت تا انشاء الله برویم سراغ اصل بحث.@ و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@ دعا کنیم پنج مرتبه آیه امن یجیب را برای رفع اضطرار از وجود مقدس آقا امام زمان، رفع اضطرار از شیعیان، مسلمین و مستضعفین عالم، رفع مشکلات و اضطرار از زندگیهای خودمان، شادی روح همه اموات، مؤمنین و مؤمنات، مسلمین و مسلمات، بدوارثان و بیوارثان، به خصوص اموات خودمان(أعوذ بالله من الشیطان الرجیم أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ).@ هدیه به محضر مقدس آقا امام زمان، سلامتیشان، تعجیل در فرجشان، خشنودیشان، خشنودیشان از همه ما، و اینکه انشاء الله همه ما مشمول دعاهای ویژه حضرت باشیم صلوات بلند ختم بفرمایید.@