اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله محمد و آله الطاهرین و لعنة الله علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.@ سلام و صلوات و درود و رحمت و خیرات و مغفرت و برکات الهی بر همه‌ی شما عزیزان و بینندگان عزیز شبکه‌ی الهی ولایت.@ در مورد این فرمایش امام رضا(ع) که فرموده بود دوستانم خودشان را به دریدن یکدیگر مشغول نکنند در مورد ماهیّت و ریشه‌های اختلافات و درگیریها و دریدن‌ها توضیح دادیم چند تا نکته را در مورد آثار اختلاف و تفرقه امروز خدمت‌تان عرض می‌کنیم که این اختلافات و تفرقه‌ها چه آثاری برای ما در پی خواهد داشت.@ اوّلین فرمایش از وجود مقدس نبی اکرم(ص) هست می‌فرماید: (مَختَلَفَ اُمَةٌ بَعدَ نَبیِّها اِلاّ ظَهَرَ باطِلُها عَلی حَقِّها) هیچ امتی بعد از پیغمبرش دچار اختلاف نشدند مگر اینکه اهل باطل آن امّت بر اهل حق آن امّت غلبه کردند.@ یعنی هر وقت در یکجا اختلاف باشد حالا در یک خانواده هم باشد همینطور است فرق نمی‌کند آنچه که غلبه می‌کند بر اعضای خانواده وقتی اختلاف ایجاد شد توهمّات و خودخواهی‌هاست و شیطان هست و اعضای خانواده در واقع شکست‌ خورده‌های شیطان هستند.@ در یک امّتم وقتی اختلاف ایجاد می‌شود این فساد وجود دارد و انقدر این گناه بزرگ هست که انسان گاهی وقت‌ها به خاطر یک اختلاف یک مسئول یک رئیس جمهور یک وزیر یک نماینده‌ی مجلس یک روزنامه‌نگار و خبرنگار گاهی وقت‌ها در شهر یک چیزی را می‌گوید یک مشکلی را ایجاد می‌کند.@ جان هزاران و ملیون‌ها انسان به خطر می‌افتد روح و روان انسان‌ها به خطر می‌افتد یک موقع یک کسی به خاطر خودخواهی‌اش یک فتنه‌ای را در جمع ایجاد می‌کند فردای قیامت که محشور بشود می‌بیند که چقدر در نامه‌ی عملش قتل و فساد و تباهی و طلاق در نامه‌ی عمل این نوشته است.@ به خدا می‌گوید خدا من چه زمانی آدم کشته‌ام من چه زمانی در طلاق دیگران دخالت داشته‌ام خدا می‌گوید تو یک حرفی زدی یک کاری کردی یک چیزی را بنیان گذاشتی به خاطر خودخواهی‌ات که عامل شد برای این همه خونریزی فساد گرفتاری و فتنه.@ آنهایی که در جامعه به خصوص شخصیت‌های سیاسی جامعه و شخصیت‌های علمی یک جامعه شخصیت‌های دینی یک جامعه اگر مراقبت نکنند ممکن است گناه هزاران و ملیون‌ها انسان در نامه‌ی عمل‌شان ذکر بشود.@ آن که خیلی خیلی مهمّ است این است که هر کسی باید وقتی هم رشد می‌کند در جامعه در فامیل در خانواده باید محور صلح و صفا و صمیمیّت و وحدت باشد نه محور اختلاف بشود.@ این خیلی انسان باید حواسش جمع باشد در اجتماع اگر انسان رشد کرد به درجه‌ای رسید به قدرتی به ریاستی به محبوبیّتی رسید باید همیشه عامل وحدت جامعه امید جامعه و یکپارچگی جامعه باشد.@ کسانی که یک جامعه را بهم می‌ریزند با حرف‌هایشان با سلیقه‌هایشان با شهوت‌هایشان با خودخواهی و خودشیفتگی‌هایشان با نادانی‌هایشان گناه عظیمی را باید بر دوش می‌گیرند و می‌گیرند.@ یک روزنامه‌نگار یک موقع می‌بینید یک خبرنگار یک اهل رسانه یک چیزی را در روزنامه‌ می‌نویسد یا در یک سایتی می‌بینید یک مطلبی نوشته می‌شود یک اجتماع می‌ریزند بهم چقدرپچ‌وپچ و فساد و گرفتاریها ایجاد می‌شود.@ خیلی انسان باید حواسش باشد که نرود شخصیتاً به سمت اختلاف چه در مسائل کلان اجتماع چه در مسائل فردی این یک قاعده است این قاعده در جامعه‌شناسی در تحلیل‌های سیاسی و در تحلیل تاریخی فوق‌العاده به ما کمک می‌کند.@ یعنی آنهایی که می‌خواهند جامعه‌شناس قدرتمندی بشوند آنهایی که می‌خواهند تاریخ، تاریخ را خوب بتوانند تحلیل بکنند یا مسائل سیاسی را خوب بفهمند باید به این فرمولی که حضرت دارد به عنوان ناموس خلقت می‌گوید ببینید هرگاه الف ب این زیاد است در آیه‌های ما و روایات ما هرگاه H2O پس آب درست می‌شود هرگاه دو ضرب در دو پس چهار هرگاه رادیکال 16 پس 4 این قاعده است.@ در مسائل معنوی اجتماعی سیاسی در همه‌ جا خداوند ریاضیات گذاشته همان جا فرمول دارد و قاعده است هرگاه امّتی اختلاف کردند دشمن و اهل باطل به او غلبه می‌کند این جامعه ضعیف می‌شود و دشمن به آنها غلبه می‌کند.@ این یک چیزی که همه‌ی ما باید بفهمیم در موضع‌گیریهای سیاسی‌مان در مسائل کلان هرکسی باید این خودآگاهی و این آگاهی سیاسی و اجتماعی را داشته باشد که کاری نکند در کشورش فتنه بشود اختلاف بشود.@ آنجاهایی که پای کشور پای وطن پای نظام ما پای دین ما در خطر هست در میان هست یا در خطر می‌افتد ما باید وحدت را حفظ بکنیم یکپارچگی را حفظ بکنیم که دشمن ناامید بشود فوق‌العاده این مهمّ است.@ اگر انسانی خدای ناکرده حرفی بزند یک کسی را ضعیف بکند در فامیل یک موقع می‌بینید حرفی می‌زند چهار نفر را عقایدش را ضعیف می‌کند ارتباطش را با وطن‌شان با کشورشان با دینشان ضعیف می‌کند این فتنه‌انگیز است نمی‌فهمد که چه گناه عظیمی را دارد بر دوش می‌کشد.@ آنجایی که در مسائل اجتماعی سیاسی وظیفه‌ی ما این است که به اتحّاد به وحدت کشورمان به یکپارچگی به وحدت ملّی کمک بکنیم باید کمک بکنیم.@ کسانی که میروند حزب تشکیل می‌دهند دستجات سیاسی تشکیل می‌دهند در انتخابات شرکت می‌کنند اگر این روح را نداشته باشند فردا به خاطر رأی آوردن خودشان یا کاندیدهای مورد نظرشان می‌بینید که کشور را دچار مشکل می‌کنند این لغزش‌گاه مهمی است.@ خدا رحمت کند حضرت امام را(س) فرمود: اگر بخواهد در کشور چند دستگی تشکیل بشود احزاب تشکیل بشود عیبی ندارد احزاب سلیقه‌های مختلف هم می‌خواهند تشکیل بدهند ولی باید تزکیه بکنند هوای نفس نباید داشته باشد.@ اگر یک کسی خواست دسته‌ی جدایی تشکیل بدهد باید بدون هوای نفس باشد اگر می‌بیند در جناح مقابلش در دسته‌ی مقابلش حرف‌های حقی است اعتراف کند و قبول کند نه اینکه حتماً چون ما در این دسته هستیم همیشه باید با دسته‌های دیگر اختلاف داشته باشیم ما همیشه یک چیز دیگری هستیم نه.@ قرآن می‌گوید حتّی با کسانی که مسلمان نیستند هم در اجتماع به دنبال حفظ وحدت‌تان و اتحادتان باشید به دنبال این باشید که با مسیحیّات با اهل کتاب با کسان دیگر نقاط مشترک‌تان را مطرح کنید بر اساس نقاط مشترک‌تان با هم ارتباط داشته باشید.@ یک زن و شوهر دو تا دوست در اجتماع در مجموعه هرجایی افراد بر اساس نقاط مشترک‌شان آنها را زنده نگه دارند آنها را بزرگ بدانند آنها را مقدس بدانند به آنها اصالت بدهند موارد اختلافی نمی‌تواند آنها را از هم بپاشد.@ ما خیلی وقت‌ها چیزهایی که یک زندگی را یک جمع را یک پیوند را زیبا می‌کند همیشه بیشتر از مواردی است که به اختلاف می‌اندازد در دشمن‌شناسی سلسله مباحث دشمن‌شناسی در بحث بدبینی گفتیم.@ ما هروقت به یک کسی بدبینی می‌شویم همیشه عوامل اینکه آن کار بد یا آن حرف بد طرف را مثبت ارزیابی بکنیم همیشه راه‌هایش بیشتر از مواردی است که منفی ارز‌یابی بکنیم ولی شیطان می‌آید همیشه آن بد را می‌آورد توجیح بد دلیل بد را برای ما می‌‌گوید نه این علّتش این است علّت‌های مثبت دیگر هم می‌تواند داشته باشد.@ حضرت فرمود اگر از دهان برادرت حرف زشتی آمد اگر از عزیزت از برادرت دیدید کار زشتی را کار بدی را دیدید تا هفتاد مرتبه توجیحش بکن اگر نتوانستی تو مقصر هستی فرمود اوّل بگرد ببین دلیل خوب مثبتی می‌توانی برای این کارش پیدا بکند یا نه.@ اگر نتوانستی پیدا بکنی ببینید چه‌طور جواب می‌دهد حضرت چه‌طور حرف می‌زند(فَلتمِس لَهُ عُذرا) التماس کن التماس دیگر التماس یعنی چه بگرد یک توجیح قشنگ پیدا بکن از کار همسرت از کار فرزندت یک دلیل خوب بتراش یک حرف خوب بزن یک توجیح خوب دربیاور.@ اکثر قریب به اتفاق موارد ما اینکه بگردیم یک توجیح خوب گیربیاوریم یعنی راه بیشتر است تا اینکه دلیل منفی گیر بیاوریم بعد حضرت فرمود با هم در جای دیگر فرمود با هم اختلاف نکنید که پیشینیان شما دچار اختلاف شدند و نابود گشتند.@ در تاریخ شما نگاه بکنید قرآن می‌فرماید اقوامی بودند امّت‌هایی بودند که از شما به مراتب قدرت‌مندتر بودند(اَشَدُّ مِنکُم قُوَّةً) قوت‌شان از شما نیرویشان از شما بیشتر بوده ولی اختلاف کردند از بین رفتند.@ اگر آنهایی که قدرت‌مند از ما بودند نابود شدند کسانی که امپراطوریهای بزرگ جهانی را داشتند نه یک کشور به خاطر اختلافات از بین رفتند ما که دیگر چیزی نیستیم اختلاف مثل سرطان نیست که کشنده است سرطان نوع بد است اگر آمد منتظر فاجعه باش.@ لذا انسان باید خیلی مراقبت بکند در خانواده در محیط کار در هرجا که هست ممکن است یک اختلاف نظری باشد امّا نباید این به درگیری به کشمکش و نزاء کشیده بشود گفتم فداکاری می‌خواهد تغافل می‌خواهد تجاهل می‌خواهد که نگذاریم این اتّفاق بیفتد.@ اگر دو طرف هیچ کدام سنگ صبور نباشند ترقّه می‌شوند می‌خورند به همدیگر جرقه‌ی انفجار آتش می‌زند همه چیز خراب می‌شود گاهی وقت‌ها انسان خودش هست و کس دیگر گاهی وقت‌ها یک عدّه نابود می‌شوند در این اختلافات یک ملّت یک کشور یک شهر یک روستا نابود می‌شوند.@ می‌بینید بین نماینده‌ی مجلس و عضو شورای شهر یک اختلاف هست هیچ کدام حاضر نیستند کوتاه بیایند روستا محروم می‌شود اینجا باید آسفالت میشد آسفالت نمی‌شود باید برق می‌آمد برق نمی‌آید باید مخابرات وصل می‌شد سر یک اختلاف می‌بینید آب یک روستا برق یک روستا گاز یک روستا گاز یک شهر برق یک شهر معطّل می‌ماند.@ بعد می‌بینید که فساد آنجا را گرفته مریضی زیاد شده تصادفات زیاد شده مرگ و میر در جاده زیاد شده بعد می‌روی می‌گویی چرا این‌طور می‌گوید بین فلان مسئول با فلان مسئول اختلاف بود به نتیجه نرسیدند جاده به حال خودش ماند این همه تلفات این خون‌ها را چه کسی می‌خواهد جواب بدهد.@ آنهایی که با هم اختلاف کردند آن دو تا مسئولی که با هم اختلاف کردند این جاده خطرناک ماند عدّه‌ی زیادی اینجا تصادف کردند و مردند خانواده‌هایی بی‌سرپرست شدند و بچه‌هایی یتیم شدند این خیلی به همین سادگی آدم جهنّم می‌رود.@ در یک سازمان دو نفر که باید تصمیم گیرنده باشند بد تصمیم می‌گیرند با اختلاف تصمیم می‌گیرند دودش در چشم همه‌ی اعضاء هزاران نفر می‌روند در فامیل در اجتماع ملیون‌ها انسان آسیب می‌بینند.@ شده در تاریخ جنگ جهانی اوّل و دوّم را شما نگاه بکنید تاریخ‌هایشان را ببیند که علّت جنگ‌ها چه بوده جنگ‌هایی که در کشورها اتّفاق افتاده و جنگ‌های جهانی اختلافات علّتش بود کوتاه نیامدند جنگ شروع شد به همه‌ی دنیا کشیده شد حالا جواب این ملیون‌ها خونی که ریخته شده چه کسی می‌خواهد بدهد خیلی خطرناک است.@ این یک زن و مرد گاهی وقت‌ها اختلاف می‌کنند چند تا بچه این وسط و نسل این بچه‌ها و نسل‌های اینها باید به پایش بسوزند بلکه این زن حاضر به فداکاری نبود این مرد حاضر به فداکاری نبود.@ خودخواهی‌هایشان را می‌خواستند ادامه بدهند تواضع نداشتند روح معذرت‌خواهی نداشتند روح ادب نداشتند روح سازش نداشتند قلدری کردند خودخواهی کردند خودشیفتگی داشتند لجاجت کردند و دو تا سه تا پنج تا بچه یک دفعه نابود شدند اینها نابود می‌شوند بچه‌هایشان ممکن است نابود بشوند.@ همین‌طور در اینها آثار تخریبی زیادی هست مگر می‌شود به راحتی برای دیگران تصمیم بگیرد این‌طوری باز نگاه کنید پیامبر چه می‌فرماید(لا تَختَلِفوا فَتَختَلِفَ قُلُوبُکُم) می‌فرماید با همدیگر ناسازگاری نکنید چون دلهایتان با هم ناسازگار می‌شود.@ وقتی دو نفر مرتّب سابقه‌ی در روی هم ایستادند را پیدا می‌کنند مرتّب به همدیگر مستقیم حمله می‌کنند خیره به چشم همدیگر نگاه می‌کنند تند می‌شوند به همدیگر عشق‌ها به مرور زمان کم می‌شود محبّت‌ها مودّت‌ها از بین می‌رود.@ یک پدر زیرک کسی هست که با بچه‌اش دهان به دهان نمی‌گذارد یک پدری که می تواند بایستد خیره به چشم بچه‌اش نگاه بکند یکسره سر بچه نق بزند انتقاد بکند گیر به او بدهد تهدیدش بکند تحقیرش بکند این نباید توقع داشته باشد بچه‌اش دوستش داشته باشد نباید توقع داشته باشد بچه‌اش نسبت به او وفادار باشد.@ مادری که دائماً در سر بچه‌اش می‌زند پدری که دائماً در سر بچه‌اش می‌زند این بچه نمکشناس دیگر در نمی‌آید دیگر تمام محبتّ‌هایی هم که به او کردی و زحمت‌هایی هم که برایش کشیدی دیگر نادیده می‌گیرد.@ نه اینکه کار بچه‌ات درست است بچه حق ندارد این‌طوری باشد نسبت به پدر و مادر ولی پدر و مادر بدی باشند امّا این طبیعت کار این‌طوری می‌شود شیطان غلبه می‌کند می‌گوید چرا بچه‌ی من قدر مرا نمی‌داند من برایش این همه زحمت کشیدم چرا بچه‌ی من نمک‌نشناس است چرا همسرم نمک‌نشناس است.@ ببین چقدر در صورتش ایستادی حرفهای مفت و تحقیرآمیز و تند به او زده‌ای چقدر تیغ برداشته‌ای مرتّب به قلب همسرت به روح همسرت به روح فرزندت کشیدی من حقوق کارمند‌هایم را زیاد کردم به کارمندهایم این‌طوری کردم آن‌طوری کردم بعد می‌بیند کارمندها بازم دوستش ندارند.@ چون اگر این کار را کردی تیغ هم دستت بوده مرتّب در سر این کارکنها و کارمندهایت زده‌ای ترسانده‌ای آنها را تیغ کشیدی سرشان تحقیرشان کردی داد زدی سرشان له‌هاشان کردی ایراد ازآنها گرفتی سرزنششان کردی دوستت ندارند.@ یک پدر زیرک یک مادر زیرک خیلی مراقب است که یک موقعی نکند من بخواهم یک ایرادی از بچه‌ام بگیرم یک چیزی را درست کنم که بعد صدها مشکل بعدی درست بشود باید خیلی با ظرافت عمل بکند که طرف متنّفر نشود.@ شما دین هم بخواهید بدهید دیگر از دین که بالاتر نیست دین هم که می‌خواهید بدهید به یک نفر قرآن می‌فرماید(فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ) تو با رحمت خدا نرم شدی با مردم اگر آدم تندی بودی غلیظ القلب هیچ‌کس دین تو را قبول نمیکرد.@ معجزه هم پیامبر معجزه هم بیاورد کسی تحویلش نمی‌گیرد پیامبر آن چیزی که باعث شد یکدفعه در یک زمان کوتاهی یک امّت به آن عظمت نصف دنیا توانسته‌اند فتح بکند بگیرد با محبّت‌هایش با رأفت‌هایش با مهربانی‌هایش با نرمی‌هایش بود.@ نه با خشونت‌هایش نه با تندی‌هایش همه عاشق خود پیغمبر می‌شوند اصلا با معجزه کفّار بودند از پیغمبر معجزه می‌خواستند خیلی و رفقا دوستها آدم حسابی‌ها از پیغمبر همین را که می‌دیدند می‌گفتند همین این این پیغمبر است این حق است.@ یهودی با امیرالمؤمنین راه افتادند دارند راه می‌روند حضرت با یهودی گرم گرفته دارند گپ می‌زنند صحبت می‌کنند خوش و بش می‌کنند می‌رسند به یک جایی که حضرت باید بپیچد برود این سمت یهودی باید برود.@ حضرت می‌رود به آن مسیری که یهودی می‌رود تا او حرفش تمام بشود وقتی تمام شد خداحافظی می‌کند میاید طرف می‌گوید که شما که مسیرتان آن طرف بود چرا این مسیر را آمدید آن آقا سؤال کرد حضرت فرمود دین ما به ما می‌گوید که حرمت همراهتان باید مسیر را با او طی بکنید عجب دینی دارید شما این اخلاق.@ شما نگاه بکنید امیرالمؤمنین از پیغمبر ائمه با اخلاقشان این همه مردم دین اسلام اگر ماند با اخلاق ماند ازآنجاهایی که آسیب دیده ما بی‌اخلاقیم.@ اگر الان یک میلیارد و چند صد میلیون مسلمان اقلیّت‌های کافر رویشان غلبه می‌کنند پنجاه و خرده‌ای کشور مسلمان توسری خور هستند منابع‌شان که غنی‌ترین منابع دنیا هست غارت می‌شود هیچکاری از دست‌شان برنمی‌آید به خاطر اختلافاتشان است.@ اگر اسرائیل فسقلی بی‌ارزش حقیر که امام فرمود هرکسی یک سطل آب بریزد اسرائیل نابود می‌شود آب بریزند هیچ‌کار دیگری نکنند این اسرائیل می‌تواند در یک جنگ شش روزه مصر را شکست بدهد سوریه را شکست بدهد اردن را شکست بدهد.@ چند برابر سرزمین‌های اشغالی از اینها غنیمت و فضا بگیرد بعید نیست که اینها با هم اختلاف داشتند اختلاف بیچاره می‌کند دین هم می‌خواهید یاد بدهید با مهربانی یاالله باید نماز بخوانی آقا نماز صبح اصلاً فرمود کسی را بیدار نکنید نماز صبح اصلاً حرام است بیدار کردن کسی مگر طرف مقابل به شما بسپارد.@ بگوید مرا بیدار کن برای نماز صبح اگر گفت بیدارش کن اگرنخواست حق نداری بیدارش کنی می‌خواهد بچه‌ات باشد می‌خواهد همسرت باشد بیدار شد نماز خواند خواند شما هم که نماز صبح بلند باید بخوانی به عنوان مرد خانه بخوان حالا بلند شد شد بلند نشد.@ در کت و کول این نرو یک بار دوبار با مهربانی نازی عزیزمی جانمی نوازشی ببین بلند می‌شود یا نه بلند نشد بگذار بخوابد به زور دین را بخواهیم در کلّه‌ی کسی بکنیم متنفّر است ولی با اخلاق بخواهی با اخلاق به عشق تو همه کاری می‌کند.@ اگر بچه‌ای عاشق پدر و مادرش باشد دین‌شان را هم دوست دارد بیرون می‌خواهید بروید خانمت می‌گوید برویم کبابی تو می‌گویی برویم حرم آن حرمی که تو می‌گویی دیگر به درد نمی‌خورد اگر گفت بریم کبابی بروید کبابی نه برویم حرم این حرم دیگر به درد نه بچه به دردش می‌خورد نه زن خودت هم از این حرم خیری نمی‌بینی.@ بروی حضرت اگر می‌توانست یک چک از لای ضریح می‌زد در گوش‌ات برو بابا گند زدی با این کارت اگر عاشق هستند بردار بیارپیشنهاد بده دوست داشتن بیایند گفتن خوابمان می‌آید یا رفتیم زود بریم بگو زود برمی‌گردیم نیم ساعت نیم ساعت.@ نگو می‌خواهم بروم الان حرم عشق دارم الان بررسی کنم دو ساعت در حرم دو ساعت دیگر همه بیاید برویم بابا شاید آنها دو ساعت نخواهند بیایند از زن و بچه‌ات سؤال کن چه زمانی بیاییم بیرون نیم ساعت دیگر نیم ساعت دیگر می‌آییم بیرون برویم حرم صبح بیاییم بیرون یا حضرت عباس.@ اگر مهربانی باشد زور نباشد همه عاشق حرمند در حرمها دیدید متأسفانه من بارها به این مسئولین حرمها تذکر دادم آقا مزاحم خواب مردم نشوید مردم بگذارید بخوابند تا می‌آیی بخوابی یکی می‌آید بالای سرت بلند شو آقا بلند شو بی‌احترامی است.@ خانه‌ است حرم است حرم از خانه‌ی خودم به من نزدیکتر است خانه‌ی بابام است بابام نیست ایشان می‌خواهم خانه‌ی بابام بخوابم نمی‌گذارند این طرف از بچه آمده این اگر دو ساعت در حرم کنار آن حوض بخوابد بلند می‌شود پرواز می‌کند تا عرش می‌رود.@ نمی‌گذاری بخوابد مرتّب مثل این معتادها نعشه است اعصابش خرد می‌شود عبادت هم نمی‌تواند بکند برای چه این کار را می‌کنی حرم باید آب داشته باشد حرم باید یک جایی داشته باشد آدم بتواند چایی بخورد یک قهوه‌ای بخورد حرم باید یک فرصتی بشود.@ حالا بعضی از این حرمها خوب است خانواده‌ها را می‌گذارند می‌روند سفره غذا می‌اندازند غذا می‌برند فلاسک چای می‌برند هروقت دلش خواست می‌پرد در میکده هر وقت دلش خواست می‌آید دراز می‌کشد خیلی خوب است ولی وقتی که این‌طوری می‌کنید خیلی‌ها می‌گویند آخ الان من بروم حرم خوابم می‌آید خسته هستم داغون هستم.@ من که الان نمی‌توانم بروم آنجا حس بگیرم که آنجا هم که نمی‌گذارند من نیم ساعت بخوابم دیگر هیچی این از خیر حرم می‌گذرد این معنویّت ایجاد می‌شود در مردم نه دین هم شما بخواهید بی‌اخلاق به کسی بدهید می‌گوید من از این بابام بدم می‌آید از دینش هم بدم می‌آید چون همه چیز را به زور در کلّه‌ی ما کرد.@ می‌گوید حالا بابات بد کرده اشتباه کرده بیا من با دلیل ثابت کنم که مثلا تو اگر این چیزها را الان رعایت نمی‌کنیم مثلا نباید باید رعایت کنی چه دلیلی دارد این این هم در کلّه‌اش نمی‌رود همه‌اش عقده‌ی بابا را دارد که به زور در سرش کرده.@ ما چقدر بابا داریم انقدر سخت می‌گیرند که دین را سخت می‌کنند حجاب بچه‌ها را سخت می‌گیرند نماز بچه‌ها را سخت می‌گیرند دیدنیهای بچه‌ها را سخت می‌گیرند شنیدنی‌های بچه‌ها را سخت می‌گیرند بچه می‌خواهد موسیقی استفاده بکند همه‌ی موسیقی‌ها را از دم به این بچه حرام کردند.@ این بچه اصلا دیگر اصلا پژمرده افسرده داغون این بچه نمی‌‌تواند آن فلسفه‌هایی که تو می‌فهمی را بفهمد آن غذاهایی که تو خوردی نخورده آن خوراکی‌هایی که تو خوردی را نخورده.@ آن عشق‌هایی که تو داری ندارد نمی‌تواند با این ارتباط برقرار بکند شوق نمی‌تواند داشته باشد بگذار اوّل این را بفهمد وقتی فهمید مثل تو می‌شود می‌خواهی بروی احیاء می‌خواهم بروم احیاء چه کسی می‌آید احیاء من می‌آیم من نمی‌آیم می‌خواهم بخوابم می‌خواهم فیلم نگاه بکنم باشه.@ هرکس می‌خواهد بخوابد هرکس می‌خواهد فیلم نگاه بکند ما رفتیم دوست داشت بیاید دوست نداشت نمی‌آید می‌خواهم بروم هیئت می‌خواهم بروم سخنرانی می‌خواهم بروم کلاس من گاهی وقت‌ها بعضی از خانم‌ها را شنیدم بچه‌هایشان را به زور می‌آورند همین کلاس اینجا بنشین گوش کن یاد بگیر.@ این الان کارتن‌اش مانده فوتبال‌اش مانده ورزش‌اش مانده دوست دارد برود بیرون بازی بکند برمی‌دارد می‌آورد سر این کلاس کافر می‌شود اگر قرار است بخورد بهترین غذا را هم نمی‌شود زوری به کسی داد.@ جوانی بود یک موقعی آمد بابایش خیلی به زور این حرفهای ما را کرده در سر این این اصلاً کلاً از این حرف‌ها متنفر بود یک موقعی با خودم آشنا شد با خودم رفیق شد و دوست شدیم و با هم.@ بعد گفت آره من انقدر از شما از شنیدن حرفهای شما متنفر بودم که اصلا حالم از صدای شما بهم می‌خورد آقای شجاعی برای اینکه بابایم بی‌رویه در خانه می‌گذارد این را ما نمی‌خواهیم گوش کنیم ولی بی رویه می‌گذارد در خانه مادرم می‌گذارد بعد هم صدایمان می‌کند که بنشین این را گوش کن.@ چه کاری است نمی‌خواهد گوش کند الان آمادگی ندارد بعد دیدم پدرو مادرم آمد من دوست دارم موسیقی گوش کنم مثلا مامانم یک دفعه وسط موسیقی می‌گوید بنشین این را گوش کن نمی‌گذاشت گفت من هم از این به بعد رفتم یک گوشی خریدم می‌گذاشتم این خواننده‌ی زن که می‌خواند خارجیه هم حالش را می‌بردم.@ بعد می‌گفت مادرم می‌گفت چه گوش کردی می‌گفتم سی‌دی استاد شجاعی را دارم گوش می‌کنم آقا چند سال است الان دارم پدر و مادرم را دارم گول می‌زنم دارم چیزهای بد می‌شنوند هرچه هم‌ می‌گویند می‌گویم دارم آقای شجاعی سی‌دی‌هایش را دارم گوش می‌کنم.@ اصلاً کراهتی زوری هیچی در کلّه‌ی کسی نمی‌رود اگر کسی بخواهد خودش بخورد خوشش بخواهد به کراهت که رسید دین خدا هم باشد حال به هم است دین خدا کلام خدا باشد حال به هم است اگر اسلام فقط قرآن می‌خوانید مواظب باشید به تنفر نرسد.@ الان خوانده‌ای قرآن را تا داری کلافه می‌شوی مرتّب این‌طوری می‌کند چقدرش مانده یا حضرت عباس شش صفحه‌ی دیگر می‌خواهد بخواند داری دعای کمیل می‌خوانی مداح نادان نشسته دعایی که بیست دقیقه طول می‌کشد سه ساعت طولش می‌دهد اینها مرتّب خسته می‌شوند مرتّب پاهایشان سرّ می‌شود.@ کمرش درد می‌گیرد انقدر گریه کرده که اصلا آب در بدنش نیست این بیچاره همین‌طوری ضعف گرفته است گرسنه‌اش است آقا دعای کمیل را خواندی دو صفحه کیف کردی الان دیگر یواش یواش داری کیف نمی‌کنی تمامش کن ببند بلند شو برو خانه‌ات.@ سخنرانی هست چه کسی گفته باید تا آخرش بنشینی انقدر تو نیم ساعتش بلند شو برو اضافه اگر یک چیزی بخوری حال به هم زن است حالا بگذار کنتراتی با روغن‌سوزی خودم را برسانم به آخر سوره که بگویم این سوره را تمام کردم هیچ فایده‌ای ندارد.@ حضرت می‌فرماید: (لا تَجعَل هَمَّکَ آخِرُ سُورَه) همتت این نباشد که یک سوره را حتما تمام بکنی بابا تمام نکردی نکردی زور نزن انقدر به خودت فشار نیاور الان ما نگاه بکنید نماز 100 رکعتی‌ها چقدر تلفات دارد شبهای احیاء آقا کنتراتی بایستی برای صد رکعت نماز آقا بیست رکعت خواندم بس است الان حس‌اش را ندارم بخوانم.@ البته نگذارید نفس‌تان غلبه بکند تنبلی غیر از کشش نفس است یک مقدار نفس می‌خواهد تنبل بشود اجازه ندهید به او ولی یک موقع هست واقعاً من الان خسته‌ام من الان درد دارم من الان نمی‌کشم ولش کن.@ دیگر الان واقعاً جذب دیگر ندارم ولش کن ولی از این طرف هم باید آدم مواظب باشد نفسش لوس و تنبل بار نیاید لذا حضرت می‌فرماید: اختلاف تنش دلها را از همدیگر دور می‌کند یک جاهایی هم که حق با تو هست کوتاه بیا چون وقتی که حرفت حق است حرفت درست است امّا تنفر ایجاد می‌کند نزن این را نگو.@ می‌دونی اگر بگویی دعوا می‌شود درگیری می‌شود اختلاف ایجاد می‌شود تنفر ایجاد می‌شود هیچ عبادتی در درگاه خداوند بالاتر از این نیست انسان جلوی اختلافات را بگیر هیچ معروفی از وحدت دلها محبّت دلها بالاتر نیست.@ حالا تو می‌خواهی به خاطر دین خدا یک چیزی کردی دین خدا را نگه داری یک چیزی بگویی بعد دعوا و درگیری و اختلاف درست می‌شود اگر قرار است سازندگی باشد سازندگی در محیط آرام در محیط عاشقانه در محیط نرم در محیط پرازمحبّت سازندگی‌ها هم بشود خیلی بهتر است.@ انتقادهای حق‌تان را آنجایی که امکان انفجار هست نگویید اگر حرفی داری درد دلی داری گله‌ای داری از همسرت از پدرت و مادرت الان گرسنه‌اش هست می‌خواهد غذا بخورد نمی‌توانی سر غذا نباید سؤال بکنی دارد کارتن نگاه می‌کند دارد اخبار نگاه می‌کند دارد فیلم سینمایی نگاه می‌کند الان وقت حرف زدن اصلاً نیست.@ الان دارد تلفن می‌زند مهمان دارد اصلا الان وقت این حرف‌ها نیست الان مسافر است یا از مسافرت آمده اصلا وقت این حرف‌ها نیست یک موقع خیلی شیرین آرام همه چیز جور است وقت هست حوصله هست آدم حرفش را می‌نشیند می‌زند بی‌وقت حرف زدن متنفر می‌کند افراد را از همدیگر.@ قبلا عرض کردم این را گفتم ازنظر سیاسی و از نظر تاریخی خیلی مهم است گاهی وقت‌ها می‌گوید آقا چرا مثلا آنهایی که آدم‌های بدی بودند آنقدر توانسته‌اند حکومت کنند چرا خدا نابودشان نکرد.@ جوابش را بگویم علی(ع) جواب می‌دهد قبلا گفتیم اگر یک خانواده خانواده در جامعه‌شناسی یک جامعه محسوب می‌شود اگر یک خانواده‌ی کافری با هم وحدت داشته باشند خدا به آنها خیر و برکت می‌دهد واگر یک خانواده‌ی مؤمنی اختلاف داشته باشند خداوند خیر و برکت را از آنها برمیدارد.@ یک موقع عزیزی مثلاً می‌آید می‌گوید من نمی‌دانم ما چرا آنقدر مشکلات مالی داریم چرا مثلاً گرفتای اقتصادی پیدا می‌کنیم چرا آنقدر صدمه می‌بینیم برای اینکه در خانه‌تان اختلاف هست اوّل خانه‌ات را آرام بکن اوّل خودخواهی‌هایت را کم کن بعد می‌بینی چهار ساعت کارت معادل چهل ساعت برکت می‌دهد.@ می‌گوید من دو شیف هم دارم کار می‌کنم هیچ پولم در تهش نمی‌ماند برایمان زنم کار می‌کند خودم کار می‌کنم برای اینکه شما یک دل نیستید پولهایتان هدر می‌رود بحث اقتصاد است دیگر اقتصاد همه‌اش که به کار نیست عوامل ماوراء الطبیعی هست.@ اگر یک کسی آدم مهربانی باشد با کمی کار برکت زیاد می‌آید سراغش اگر آدم آدم اهل وحدت باشد با یک کمی کاربرکت می‌گیرد در زندگی‌اش ولی اگر سه نفر چهار نفر پنج نفر همه کار کنند پول بیاورند به خانه ولی بیفتند به جان همدیگر برکت برداشته می‌شود.@ این یک جامعه‌ی کوچک است حالا یک جامعه‌ی بزرگ را شما نگاه بکنید علی(ع) می‌گوید(لا یَزالُ هذَا الأَمر فی بَنی اُمیَه ما لَم یَختَلِفُ بَینَهُم) می‌فرماید بنی امیه تا زمانی که با هم اختلاف نکنند حکومت‌شان ادامه دارد ببین حضرت دارد قاعده می‌دهد.@ هر حکومتی هر تمدنی وقتی افرادشان با هم همدل هستند صد سال دویست سال پانصد سال عمر می‌کنند اختلاف‌ها کجا نابودی‌های تمدن‌ها و حکومت‌ها کجا ایجاد می‌شود دولت‌ها کجا نابود می‌شوند اجتماعات مؤسسات هیئت‌ها خانواده‌ها کجا می‌ریزند به هم آنجا که در آنها اختلاف به وجود می‌آید چقدر خطرناک است.@ امیر المؤمنین یک فرمایشاتی دارد به بچه‌هایش دارد سفارش می‌کند یک بحث خانوادگی هست توصیه‌ی خیلی زیبایی هست برای همه‌ی ما که خیلی زیبا است حضرت می‌خواهد یک سلسله قواعد و فرمول بدهد که ما بتوانیم اینها را رعایت بکنیم که ان‌شاءالله این را می‌گذاریم برای جلسه‌ی بعد.@ الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@ دعا کنیم برای وجود مقدس آقا امام زمان از نفس پاک همه‌ی شما استفاده بکنیم جهت رفع اضطرار و مظلومیّت و غربت حضرت تعجیل در فرجشان خشنودی‌شان از همه‌ی ما ان‌شاءالله دعا در حق همه‌ی ما.@ دعا می‌کنیم برای رفع اضطرار از همه‌ی زندگی همه‌ی مسلمین شیعیان مسلمین و مستضعفین عالم مردم مظلوم فلسطین افغانستان عراق آفریقا هرجایی که این ظلمه دارند اذیّت می‌کنند برایشان اضطرار ایجاد کردند.@ برای رفع اضطرار از زندگی همه‌ی ما برای رفع اضطرار از اموات از اهل قبور برای شفای همه‌ی مریضان همه‌ی کسانی الان گرفتار درد و بیماری هستند و هر فشار و اضطراری که در زندگی هر مسلمانی هر انسانی هست با همدیگر پنج مرتبه این آیه‌ی شریفه را نیّت می‌کنیم و با حضور قلب ان‌شاءالله بخوانیم.@ (اعوذ بالله من الشیطان الرجیم أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ) هدیه به محضر مقدسشان سلامتی‌شان تعجیل در فرجشان خشنودی‌شان خشنودی‌شان از همه‌ی ما این که ان‌شاءالله همه‌ی ما مشمول دعاهای ویژه‌ی حضرت باشیم صلوات بلند ختم بفرمایید.@