بحثمان در توضیح بخش نهم از فرمایش امام رضا(ع) بود که فرمود نباید دوستان ما خودشان را به دریدن همدیگر مشغول بکنند ذهن انسان روح انسان اساساً باید از تجاوز و از دریدن دیگران آزاد بشود از حمله‌ی به دیگران باید آزاد باشد.@ فرمایشات مختلفی را از بزرگان دین در این ‌باره خدمتتان عرض کردیم و نکته‌ی خیلی مهمی که در آخر جلسه‌ی گذشته عرض شد این بود که امیرالمؤمنین(ع) امر کردند دستور دادند که ما باید حرمت اسلام و وقار اسلام را رعایت بکنیم.@ و به حرمت اسلام و وقار اسلام حضرت فرمود دست از یاوه‌گویی نسبت به یکدیگر بردارید و متحد باشید و یک سخن باشید اختلافاتی که در جامعه به وجود می‌آید که همیشه هم ما شاهدش هستیم آدم‌های ضعیف بی‌دین کم‌دین بی‌ایمان کم‌ایمان آدم‌های مقرض مریض آدمهایی که با انواع و اقسام عقده‌ها سروکار دارند.@ آدمهایی که با جامعه سروکار دارند ولی با خودشان هرگز شهوت کارهای اجتماعی سیاسی اقتصادی فرهنگی هنری آنها را غرق کرده و از تنها شدن با خودشان می‌ترسند از کار کردن با خودشان می‌ترسند برای دیگران حرف خیلی می‌زنند و خیلی حرف دارند.@ اما دریغ از تحمل یک ساعت خودشان در یک خلوت که بخواهند خودشان را تحمل کنند دریغ از اینکه بتوانند یک ساعت روی سجاده‌ای بنشینند و تمرکزی داشته باشند و ذکر بگویند و یادی از خدا بکنند اینها آدم‌هایی هستند که عاشق جمع و اجتماع هستند.@ از خودشان و از تنهایی و از روبرو شدن با حقیقت خودشان از روبرو شدن با الله ازخلوت با غیب بیزار و فراری هستند در یک روایت داریم(مَن تَشاغَلَ بِالزَمان شَغَلَه) یکی از معجزات حضرت علی(ع) همین است هرکس با زمان بازی بکند با زمان مشغول زمان بشود زمان هم با او به کار می‌گیرد.@ اصلاً بعضی‌ها را دیدید یک عمر می‌گذارند پای فوتبال عمرشان 60 سال 70 سال راجع به تیم‌ها و فوتبال و اینها یک عمر می‌گذارند راجع به نمیدانم یک چیزی هنری یک عمر وقت می‌گذارند راجب آدم‌هایی که ارزش شناسایی ندارند عمرشان را می‌گذارند راجع به زندگی این و آن این را کار می‌کنند.@ راجع به یک موضوعاتی که هیچ ارزشی ندارد یا اگر داشته باشد خیلی کم است کارهای سیاسی زمان بازی یعنی یک موقع است انسان وارد یک کار سیاسی می‌شود برای رضای خدا به خاطر خدا با تکلیف شرعی که واقعاً رویش است با اذن الهی وارد می‌شود آن بحث دیگری است.@ مسئله‌ی اذن خیلی مهم است اما اگر کسی بدون اذن خدا وارد بشود یعنی واقعاً تکلیفی نداشته باشد یا کار مهمتری داشته باشد وارد این فضاها بشود این جزء کسانی است که با شهوت وارد این‌جور کارها می‌شود.@ یعنی زمان بازی می‌کند در واقع مثل کسانی که مثلاً مطبوعات بازی می‌کنند رسانه بازی می‌کنند گروه بازی می‌کنند جناح بازی می‌کنند به یک چیزی مشغول هستند لذا شما وقتی که نگاه بکنید می‌بینید خروجی این آدمها خروجی‌های اختلاف است.@ اینها خیلی راحت بدون اینکه حیایی بکنند نسبت به اسلام ایمان جامعه‌ی اسلامی حقوق مردم آرامشی که مردم از ما توقع دارند.@ بدون اینکه خودشان را مسئول بدانند خیلی راحت در این روزنامه‌ها رسانه‌ها گاهی وقت‌ها در شبکه‌های مختلف ماهواره‌ای یا تلویزیونی حرف‌هایی می‌زنند که فقط اختلاف‌انگیز است و آرامش را از مردم سلب می‌کند و این یک خیانت بزرگ به دین خدا به خدا و به مسلمین و به دین خدا و به جامعه‌ی اسلامی است.@ چون جامعه‌ی اسلامی حقش آرامش است مردم حقشان آرامش است هیچ‌کس حق ندارد به خاطر خودخواهی‌ها و شهوت‌های گروهی و جناحی خودش یک جامعه را به اختلاف به فتنه به درگیری بکشاند.@ اگر کسی این کار را کرد واقعا خیانت کرده به خدا و به دین خدا و به جامعه‌ی مسلمین خیانت کرده به همین جهت هم قرآن کریم می‌فرماید(الْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ) بالاتر شدیدتر و بزرگتر از قتل است فتنه از آدم‌کشی بدتر است.@ اختلاف از آدم‌کشی بدتر است گاهی وقت‌ها این اختلاف در یک محیط خانواده است یک عضو خانواده فتنه‌گر است همه را به دردسر می‌اندازد یک موقع می‌بینید همین دردسر در خانواده بین عروس و داماد زن و شوهرها بین پدر و مادر با فرزندان خواهر و برادر با همدیگر در یک اجتماع اقسام و افراد و اصناف مختلف جامعه را به جان هم می‌اندازد.@ یک فتنه‌گر یک قلمی در روزنامه می‌زند چقدر از اقوام درگیر می‌شوند چقدر از افراد درگیر می‌شوند همین یک بی‌حساب حرف زدن بسیار خطرناک است بنابراین یک کسی که مراقب قلمش یا گفتارخودش نیست فتنه‌انگیزی می‌کند باید بداند که چه خیانت بزرگی دارد در یک جامعه می‌کند.@ یک کسی که نقش مادر زن است نقش پدر زن است نقش مادرشوهر است نقش پدرشوهر است نقش باجناق و جاری است باید خیلی دقت بکند در جامعه بی‌خود مرتّب شهوت وسط بودن شهوت مطرح بودن شهوت مهم بودن شهوت مخاطب داشتن را اینها نداشته باشد از دل خودش بیرون بکند.@ و اینکه هرجایی حرفی می‌شود این می‌خواهد اظهار نظر بکند و به عنوان اینکه من همه چیز را می‌دانم بخواهد حرف بزند ما خیلی وقت‌ها آنهایی که می‌گویند آقا من نمیدانم والله من خبر ندارم من در جریان نیستم من از چند و چند جریان آگاه نیستم اینها نجات پیدا می‌کنند.@ چون وقتی که یک کسی می‌آید مرتّب قلقلکشان بدهد نظرت راجع به فلانی چیست به نظرت فلانی کار درستی کرد می‌گوید من که در دل او نیستم آقا خبر داشته باشم یک کسی که شروع می‌کند عرض‌یابی کردن شروع می‌کند حرف زدن شروع می‌کند نقد کردن شروع می‌کند تحلیل کردن‌ آدم‌ها.@ به هر کسی می‌رسد یک جور تحلیل می‌کند این را رفتارهای دیگران را ریز می‌شود در رفتارهای دیگران تحلیل می‌کند این‌ طرف می‌گوید آن طرف می‌گوید کار دارد با کارهای دیگران اینها بیخود صدها و هزاران سال خودشان را در جهنم درگیر می‌کنند.@ کاری که به آنها هیچ ربطی ندارد اصلا بسیاری از اختلافات گرفتاریهای زندگی دیگران ما وقتی دخالت بیجا بکنیم آتش‌بیار معرکه است یک زن و شوهر با هم دارند دو نفر غیر متخصص یک خواهر دختر داداش دختر خواهر پسر داداش پسر مادرشان اینها آگاهی ندارد.@ واقعاً تخصص ندارند در این زمینه‌ی اختلافات ورود می‌کنند روی تعصبات شخصی و زندگی یک دختر و پسر را واقعا بهم می‌زنند چقدر از طلاق‌ها به خاطر ورود افراد غیر متخصص است ورود افراد مریض که یا حسود هستند یا بی‌ظرفیت هستند یا خودخواهی‌های دیگری دارند که همیشه آتش‌بیار معرکه هستند.@ من به ضرث قاطع می‌گویم بیشتر اختلافات ریشه‌اش در خودخواهی‌های ماست در خودپسندی و خودشیفتگی‌های ما است در این که ما همیشه فکر می‌کنیم حق با ما است ما درست می‌گویم ما درست فکر می‌کنیم و همیشه طرف مقابل اشتباه می‌کند.@ این گرفتاری هست که ما داریم حالا این بحث خودخواهی و خودشیفتگی یک بحث مفصلی دارد که مصادیق خیلی خیلی زیادی دارد که باید برایش یک دوره‌ی جداگانه ترتیب داده شود که چقدر این مصادیق خودخواهی و خودشیفتگی فراوان است.@ این جهنم خود یک جهنم بسیار بسیار عمیقی است که منشأ دردسرهای دنیا و آخرتی زیادی برای فرد و جامعه می‌شود قرآن کریم در سوره‌ مبارکه‌ ق آیه‌ی 18 می‌فرماید که(ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ).@ این را خوب دقت بکنید که خیلی عجیب است و تکان دهنده(یلفظ) یعنی لفظ به کار بردن کلمه را به کار بردن همین حرف زدن می‌فرماید که هیچ سخنی را انسان بر زبان نمی‌آورد مگر اینکه در نزد او فرشته‌ای مراقب و آماده قرار دارد.@ ( إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) رقیب یعنی مراقب عتید یعنی آماده است به محض اینکه کلامی از دهان انسان خارج می‌شود نوشته می‌شود حساب می‌شود کلمات همین از دهان انسان درمی‌آید رو این حساب خیلی ما باید دقت بکنیم.@ این هم نیست که من بگویم و همین الان این اتفاق بیفتد و ما بشویم ما همه‌مان خود من همین‌طور همه‌ی ما احتیاج به تمرین داریم دقت بکنید صرف مؤعظه شدن یا کتاب خواندن مسئله را حل نمی‌کند.@ همان‌طور که در بحث تمرین‌های معنوی و خیالات پاک عرض کردم ما باید تمرین زیاد بکنیم تا روح ما ارتباطش با غیب با ملائکه با اهل بیت بشود راحت برقرار بشود در مورد جدائی از این نوع مفاسد وخطرات هم ما باید تمرین بکنیم.@ یعنی با خودمان مرتّب قول و قرار بگذاریم کلماتی را که به کار می‌بریم کمترش کنیم هر روز و تمرین بکنیم امروز جمع است امروز مهمانی است امروز که همه دور هم جمع هستند من کمتر حرف بزنم اگر سؤالی یا حرفی به من ربط ندارد ورود نکنم اگر می‌توانم نگویم نگویم این خیلی مهم است.@ می‌توانم حرف نزم می‌توانم به من ربطی ندارد می‌توانم ورود نکنم می‌توانم سکوت کنم گاهی وقت‌ها من یک موقع‌هایی در این جلسات خانوادگی می‌بینم افراد حرف‌های بیهوده‌ی سیاسی می‌زنند با همدیگر و جوّ فامیل و خانواده را خراب می‌کنند مسائل سیاسی که سر و ته ندارد.@ اصلاً معلوم نیست چه درست است چه غلط است به ندرت شفافیت دارد خیلی از مسائل‌شان خب ببینید ما ورود می‌کنیم می‌بینید باجناق می‌افتد به جان باجناق خواهر می‌افتد به جان برادر برادر می‌افتد به جان برادر پدر مادر با هم اختلاف پیدا می‌کنند.@ خانواده جوّ فامیل آقا یک جوّ دوست‌داشتنی است آدم باید برود حرف‌های خوب بزند حرف‌های گرم بزند حرف‌های شخصی بزند حرف‌های خوب بزنند دور هم جمع بشوند جای جرّ و بحث‌های سیاسی نیست اصلاً ورود نکند.@ انسان به اینها اگر تخصص ندارد اگر آگاهی همه‌جانبه ندارد بی‌خود نه کسی را بزند و نه از کسی دفاع بکند نه علیه کسی حرف بزند نه به نفع کسی حرف بزند چون ما از خیلی از مسائل را پشت پرده آگاهی نداریم چرا گاهی 10 درصد موارد پیش می‌آید که یک نکاتی است بسیار حساس است کلیدی است ناموسی است مسائل اعتقادی اصیل است.@ انسان باید ورود بکند تا آنجایی که تکلیفش است تکلیفش را با آرامش با مهربانی روشنگری بکند ولی در اینکه حالا می‌افتند به جان همدیگر و رگ گردن‌شان باد می‌کند نسبت به هم بد می‌شوند دید و بازدیدهایشان به خاطر این‌طور مسائل کم می‌شود.@ می‌گوید این طرف‌دار فلانی است من خانه‌شان نمی‌روم آن طرفدار فلانی است من خانه‌شان نمی‌روم این طرفدار فلانی است ما لقمه‌ی این را نمی‌خوریم آن طرفدار این است ما غذای این را نمی‌خوریم آقا جوّ فامیلی جوّ صفا و صمیمیت وتحکیم مبانی خانواده و فامیل است.@ دوستان همین‌طور خیلی جاها اگر واقعا یک وقتی آدم یک بحثی می‌خواهد بکند مبنا دارد ریشه دارد اصل دارد سابقه و لاحقه دارد ما آگاهی داریم تخصص داریم نسبت به او حالا با یک آرامش با مهربانی وارد می‌شویم ولی یک کسی که نمی‌تواند خودش را کنترل بکند بد می‌افتد به بدگوئی می‌افتد به داد و بیداد می‌افتد به مرز سکته می‌افتد.@ یک موقعی بعضی‌ها می‌خواهند از یکی طرفداری بکنند تا سکته می‌روند می‌بینید تپش قلبش زیاد می‌شود هیجانش خیلی می‌رود بالا بعد توهین می‌کند بعد چیزهای دیگر دارد آقا ما که این ظرفیت را نداریم باید این حرف‌ها را در خودمان کم بکنیم.@ باید مرتّب آرام آرام بیاوریم پایین و نگذاریم جهنم درست بشود این چه شهوتی است که من فکر می‌کنم باید درباره‌ی همه‌ی مسائل اظهار نظر بکنم و درباره‌ی هرچیزی بگویم من آگاهی دارم من تخصص دارم می‌توانم حرف بزنم.@ آقا خیلی جاها به من ربطی ندارد من نمی‌دانم من اصلاً در جریان نیستم من اصلاً خبر ندارم این در روایت داریم نصف شخصیت یک عاقل تحمل است نصفش بی‌خیالی است.@ آقا تحمل و نصفش هم بی‌خیالی از این گوش گرفتن واز این گوش به در کردن حضرت فرمود(رُبَّ کَلامٍ جَوابُهُ السُکوت) چه بسیار کلماتی که شما از دیگران می‌شنوید نباید جواب بدهید یک کسی که فکر می‌کند نسبت به هر سخن کسی باید جواب بدهد این احمق است این دین ندارد و عقل هم ندارد.@ چون حضرت می‌فرماید دین یعنی اینکه عقل یعنی اینکه نصف شخصیتی انسان تحمل باشد ونصفش بیخیالی(لا عَقلَ کَالتَجاهُل) هیچ عقلی مثل این نیست که انسان خودش را به نادانی بزند بگوید آقا من خبر ندارم من نمیدانم.@ یک جاهایی هم که می‌داند آدم نباید حرف بزند یک جاهایی هم که میداند اگر بگوید ممکن است فتنه‌انگیزی بشود بنابراین خیلی انسان باید مراقبت بکند که عامل کشمکش عامل اختلاف طرفی در دعواها نباشد این را باید خیلی حواسش را جمع بکند.@ این آیه خیلی آیه‌ی تکان دهنده‌ای است(ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) شما نگاه بکنید بسیاری از درگیری‌ها فتنه‌ها آدم‌کشی‌ها قتل‌ها حتی خودکشی‌ها طلاق‌ها عامل‌شان زبان است یعنی بعدش آدم می‌گوید ای کاش من جلوی زبانم را گرفته بودم ای کاش آنجا این جمله را نمی‌گفتم.@ ای کاش آنجا این حرف را نمی‌زدم باعث شد چند نفر کشته بشوند باعث شد چند نفر خودکش کنند باعث شد فلانی گاهی است یک حرفی یک نفر را واقعا به خودکشی می‌رساند یک حرف یک نفر را می‌کشاند به خودکشی همین آدم یک موقع فکر بکند اگر من این را بگویم چه می‌شود و اگر نگویم چه می‌شود.@ این در تمرین خیلی خوب است من اگر حرف نزنم چه اتفاقی می‌افتد همین این سؤال خیلی سؤال مهمی است و خیلی هم راه گشا است اگر من الان در این معرکه حرف نزنم وجواب ندهم چه اتفاقی می‌افتد چه چیزی مرا وادار می‌کند که بیفتم وسط و حرف بزنم.@ بعضی‌ها هستند آنقدر خودخواه خودشیفته و روحیه‌ی جهنمی دارند که اگر هم یک نفر نخواهد حرف بزند چرا حرف نمی‌زنی چرا بی‌محلی می‌کنی نمیدانم می‌خواهد مرتّب طرف را وادار بکند حرف بزند بابا این الان عصبانی است ناراحت است.@ ولی آدم باتقوایی است از خدا می‌ترسد خویشتن‌داری می‌کند حرف نمی‌خواهد بزند مرتّب می‌رود این را تحریک می‌کند این هم یک چیزی بگوید(رُبَّ کَلامٍ جَوابُهُ السُکوت) بسیاری بسیاری از کلمات جوابشان این است که سکوت بکنی.@ حق نداری یعنی آنجایی که آدم به خودش حق می‌دهد یک حرفی را بزند یا جواب بدهد باید اول فکر بکند که آیا این جزء مواردی است که من جواب بدهم یا نه یعنی درصد کمی از کلمات حرف‌ها گفتارهایی که ما می‌شنویم از دیگران قابل پاسخ‌گویی است بسیاری‌شان این است که شما از این گوش بگیرد و از آن گوش به در کنید.@ تغافل و تجاهل حضرت فرمود نصف شخصیت یک عاقل تحمل است و نصف دیگر شخصیت او بیخیالی است تغافل یعنی خودش را به غفلت زدن اصلا من خبر ندارم من نشنیده‌ام من نمیدانم.@ یک مادری که بخواهد هر دفعه مچ بچه‌اش را بگیرد این هم جهنم درست می‌کند بچه را جهنمی می‌کند هم خودش جهنمی می‌شود جوّ خانه خراب می‌شود یک زنی که همیشه می‌خواهد مچ شوهرش را بگیرد یک شوهری که همیشه می‌خواهد مچ زنش را بگیرد و هر وقت هم می‌بیند می‌گیرد.@ حالا این یک جا آنجایی که اصلا شخص جرمی مرتکب نشده ما مرتّب توهم می‌کنیم شخص جرم مرتکب شده است آدمی که یکسره دنبال ایرادگیری از دیگران است ایراد را می‌بیند و می‌تراشد و خودش هم مطمئن است علی(ع) می‌فرماید(مَن طَلَبَ عَیباً وَجَدَه) کسی دنبال این است که یک عیبی را پیدا بکند در یک کسی ذهنش این عیب را می‌سازد.@ یک کسی که می‌خواهد مچ‌های کسی را بگیرد این توهم شیطان هم کمک می‌کند دیگر(وَ تَزیینِ عَدوّی) علی‌(ع) می‌فرماید که دشمن من می‌آید این را تزیین می‌کند و می‌آید آنقدر حتی در خواب هم شده یک طوری می‌چسباند به طرف مقابل از خواب بلند می‌شود می‌بیند آقا من خواب دیده‌ام که این آدم فلانی است.@ بابا این بنده خدا در خواب تو چه کار می‌کرده اصلا خواب‌ها که است خواب شیطان است می‌آید در خواب ما به هر شکلی می‌آید به شکل همسر من می‌آید یک کار زشتی می‌کند به شکل دختر من می‌آید پسر من می‌آید به شکل پدر من می‌آید مادر من می‌آید رئیس من می‌آید استاد من می‌آید شاگرد من می‌آید دوست من می‌آید.@ یک کار زشتی آنجا در خواب تصویرگری می‌کند شیطان برای ما ما از خواب بلند می‌شویم می‌بینیم آره این‌ این‌طوری است بعدش این‌طوری است من خواب دیدم بسیاری از این خواب‌ها اضغاث احلام است.@ خوابی که یکدفعه شما را نسبت به یک نفر بدبین می‌کند باید حواست باشد که شیطان نقش دارد در او خواب دیدم در بیداری حریف آدم نمی‌شود میاید در خواب درست می‌کند بعضی‌ها آنقدر خواب خواب می‌کنند که این‌طوری نیست که آقا خواب دیده‌ای که دیده‌ای باید بلند شوی استغفار بکن.@ اصلاً برو خودت را متهم بکن که تو چرا آنقدر وضع‌ات خراب است که خواب‌های بد در مورد دیگران می‌بینی چطور شده است که چون خواب انسان انسان نسبت به خوابش مسئول است دیگر عرض کردم خواب هرکس رنگ خود آن آدم را دارد.@ آدم‌ها از نوع خوابشان می‌توانند تشخیص بدهند چه قیمتی دارند چقدر رشد کرده‌اند چقدر شرافت دارند چقدر پاکی و ناپاکی چقدر خباثت یا پاکی دارند این خواب را تو دیده‌ای این خواب خواب بدی است دیگران را متهم می‌کند.@ گاهی وقت‌ها من دیده‌ام یک موقعی کسی می‌آید می‌گوید پس چرا من خواب دیده‌ام تو این کار را کرده‌ای می‌گوییم بابا ما خواب که ندیده‌ام شما خواب دیدید شما مسئول خواب شما که بنده نیستم که شما این خواب را دیدید و این خواب دیدن خیلی هنر نیست یا یک خواب بد دیدن که هنر نیست.@ بالاخره این خیال فکر آنقدر آلوده است که آدم خواب بد می‌بیند نسبت به دیگران تو مشکل داری که خواب بد دیدی ما این را اصالت به او می‌گوییم باید انسان حیا بکند همین یک کلمه خیلی مهم است.@ اگر ما درک بکنیم و حضرت از ما خواسته است حیا بکنیم از اینکه دهان به دهان با هم بشویم زشت‌ترین حالت آدم آن لحظه‌ای که به گرگ و دور از جان گرگ و پلنگ و ببر و اینها فردا قیامت یقه‌‌ی ماها را می‌گیرند می‌گویند چرا هرچه وحشی بود به ما نسبت دادید ما که با هم خوب هستیم.@ چند روز پیش یک فیلم دیدم یک عزیزی آمد به من گفت بیا این فیلم را نگاه بکن یک پلنگی را نشان داد رفت یک حالا بشود عزیزان سمعی بصری این را به ما نشان بدهند خیلی قشنگ است من که خودم گریه کردم.@ یک صحنه‌ای بود یک پلنگی بود پلنگ طبیعتش این است که باید شکار بکند وظیفه‌اش است باید شکار بکند گرسنه‌اش است می‌رود یک حیوان شکار می‌کند می‌خورد تا ساعت‌ها روزها هم با کسی کار ندارد.@ یک شیر است یک حیوان را شکار می‌کند تا روزها دیگر با کسی کاری ندارد تا نزدیکش هم بشوی چون شکمش سیر است کاری ندارد حیوانات درنده خیلی حرمت دارند خیلی رعایت می‌کنند یک میمون ماده‌ای را این شکار کرد بعد این ماده را حیوان ماده را که میمون ماده را که شکار کرد.@ بعد داشت می‌کشید بالای درخت بعد یک دفعه متوجه شد که از این یک بچه افتاد یک بچه کوچولو از این افتاد همین چشمش خورد به این بچه مادر را دیگر اصلاً رها کرد آمد رفت این بچه را برداشت بغل کرد خیلی حالت‌های عجیبی بود.@ بعد خوابید مثل حالتی که می‌خواهد شیر بدهد به بچه‌های خودش در همان حالت خوابید این را گرفت در دست و پای خودش بعد او شیطنت می‌کرد می‌رفت برای اینکه یک موقع حیوانات دیگر هم مثلا چند تا کفتار بود و چیزهای دیگر که به حیوان‌های کوچک رحم نمی‌کردند این مراقب بود که این بچه طوری نشود.@ بعد گرفت به دندان برد به لانه‌ی خودش مراقبت می‌کرد این مثلا بی‌احتیاطی می‌کرد مثلا از درخت می‌خواست بیفتد می‌پرید جلوی آن می‌ایستاد که یک موقع نکند بیفتد طوری بشود لیس‌اش می‌زد.@ مراقبت می‌کرد از او بعد موقع خوابیدن می‌گرفت در بغل خودش او هم فکر می‌کرد مادرش است واقعا قشنگ می‌چسبید به این و مثل مادر و در پناه این زندگی کرد خیلی جالب بود این صحنه یک پلنگی را ما اگر دستور داشتیم خدا به ما گفته است اگر گرسنه هستی یک حیوان بخور خدا به ما اجازه داده.@ آن حیوانی که ما می‌خوریم برای اینکه اصلا اگر حیوانات همدیگر را نخورند کثرت جمعیت حیوانات انسان‌ها را نابود می‌کند طبیعت را نابود می‌کند حیوانات باید در یک حدّی بمانند تعادل باشد جمعیت‌شان برای آن که خورده بالاخره اجر و ثواب دارد.@ ما نمی‌توانیم بگوییم مثل گرگ است مثل شیر است مثل ببر است مثل پلنگ است گرگ‌ها شده بچه‌ی آدم را برداشته‌اند برده‌اند در جنگل بزرگ کردند شیر دادند به آنها بزرگشان کردند.@ همین یک کلمه من خواهش می‌کنم خیلی دقت بکنید حیا آقا من حیا کنم از اینکه یک دفعه بیفتم این زبانم را باز بکنم به جان دیگران در یک جمع در یک فرادا یا هرچیز دیگر این شخص آنقدر بعضی وقت‌ها بی‌حیا می‌شود که در موقع خوابش هم در رخت‌خواب دارد با دیگران دعوا می‌کند.@ در خوابش سر نماز از خدا حیا نمی‌کند خدا همین‌طور دارد نگاهش می‌کند ایستاده جلوی خدا دارد یک مشت جمله‌ی دروغ می‌گوید در همین ذهنش می‌بینید با دیگران با بندگان خدا دارد سر نماز دعوا می‌کند آخرش هم می‌گوید(السلام علیکم و رحمة الله و برکاته).@ (السلام علیکم) یعنی از ناحیه‌ی من به بندگان خدا چون سفر بود دیگر توضیح دادم برای شما شما وقتی می‌گویید السلام علیک ایها النبی و رحمة الله و برکاته یعنی در آسمان هستی فعلا وقتی(السلام علینا و عباده الله الصالحین) هنوز در آسمان هستی وقتی می‌رسی به زمین می‌گویی(السلام علیکم و رحمة الله و برکاته) این با همه با بندگان خدا من در سلم هستم.@ در سلامتی هستم نسبت به کسانی که در اطراف من زندگی می‌کنند سلامتی از ناحیه‌ی‌ همه‌ی دیگران از دست و زبان من در امنیت و سلامت هستند یک مشت دروغ سر نماز می‌بندد این از اول نماز تا آخر نماز دارد جنگ می‌کرده است با بندگان خدا داشته می‌دریده دیگران را خدا هم داشته نگاه می‌کرده است.@ فرشته‌ها داشتند نگاه می‌کردند اهل بیت دارند نگاه می‌کنند با بی‌حیایی این وضعیت ادامه دارد این از وضعیت نمازمان که پر از بی‌حیایی است آن هم از اخلاق زندگی‌مان که در جمع و جامعه و اینها خیلی راحت با پروگری می‌توانیم خیره به یک کسی نگاه بکنیم.@ کسی که می‌تواند خیره تند به دیگران نگاه بکند بدون اینکه طرف این اذن داشته باشد در این کار آدم بی‌حیایی است آدم وقیحی است یک کسی که می‌تواند صدایش را بلند بکند برای دیگران یک کسی می‌تواند داد بزند روی کسی یک کسی که می‌تواند یک کسی را مذمت بکند.@ یک کسی که می‌تواند دیگران را سرزنش بکند یک کسی که می‌تواند دیگران را تحقیر بکند آدم بی‌حیایی است بچه‌اش را تحقیر می‌کند به جای اینکه هزارتا قشنگی از بچه‌اش ببیند ضعف‌هایش را می‌بیند و به رخ‌اش می‌کشد.@ این همه خوبی همسرش دارد هزاران خوبی همسرش دارد به جای اینکه با اینها لذت ببرد با اینها سرمست باشد با اینها عشق بکند با اینها جانش را آرام بکند به روی عیب‌های همسرش کار می‌کند این بی‌حیایی است دیگر واقعاً بی‌حیایی نیست.@ اگر خدا با ما این‌طوری معامله بکند می‌گوییم خدایا درست است بالاخره ما غرق گناه بودیم و ما یک دانه دو تا دانه خوبی داشتیم اینها را می‌دیدید اینها را می‌دیدید پس چرا برای خودمان این‌طوری نیستیم.@ من بارها عرض کردم آن موقع‌هایی که من کار مشاوره‌ی وسیع داشتم زن و شوهرهایی که می‌آمدند جدول به همه‌شان می‌دادم می‌گفتم بنشینید عیب‌های شوهرت را یک طرف عیب بود یک طرف خوبی‌ها بود می‌گفتم عیب‌هایشان را بنویسید نسبت به همدیگر یک گوشه‌ی جداگانه بنویسید.@ هیچ وقت نشد حتی آن درگیری‌هایی که اینها به حرف ما گوش نکردند و رفتند طلاق گرفتند هیچ وقت نشد که یک زنی یا یک شوهری عیب‌هایی که می‌نویسد بیشتر از خوبی‌های طرف مقابلش باشد همیشه دیدم خوبی‌ها را بیشتر علامت زده‌اند.@ باید آدم حیا بکند این زن این مرد این همه فیوضات خوبی خیرات آثار خوب در وجودش دارد چطور ما نمی‌بینیم چطور ما کور هستیم چطور ما می‌رویم فقط بدی‌ها را نگاه می‌کنیم و می‌بینیم فقط ضعف‌ها را می‌بینیم.@ این بی‌حیایی است این شرم‌آور است که انسان بدی‌های دیگران را ببیند به جای خوبی‌هایش به جای کمالاتش به جای محاسن‌اش خیلی بد است این دیگر این یعنی شخص تربیت نشده است این شخص وحشی است واقعاً که می‌رود این کار را انجام می‌دهد و خدا از ما می‌خواهد اینگونه نباشیم به خوبی‌ها فکر بکنیم.@ در یک آیه از قرآن است یکی از آثار کشمکش و نزاع را می‌گوید چه در محیط خانواده چه در محیط‌های بزرگ من می‌‌گویم در سوره‌ی مبارکه انفال آیه‌ 46(وَ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَ اصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ).@ ببینید دستور العمل خدا چقدر زیبا با ما حرف می‌زند اطاعت خدا را بکنید اطاعت پیغمبر را بکنید اگر یک کسی واقعا مطیع خدا و پیغمبر باشد دیگر اختلاف ندارد با دیگران به دعوا نمی‌رسد.@ حتی مواردی است که اختلافی است می‌تواند با آرامش با مهربانی با شیرینی برطرف بکند چرا با دعوا چرا با باد کردن رگ گردن چرا با تحقیر و توهین و بالابردن صدا با آرامش اطاعت خدا و رسول.@ بعد می‌فرماید(وَ لا تَنازَعُوا) با هم دیگر نزاع نکنید با همدیگر پس نزاع‌ها می‌دانید برای چیست من یک چیزی را رک بگویم به شما نزاع‌ها برای ضعف ایمان و ضعف دین است نزاع‌ها برای این که خدا نزد ما حرمت ندارد اگر خود خدا نزد ما حرمت داشت با بندگانش بد رفتار نمی‌کردیم.@ اگر رسول خدا دستورات دین برای ما حرمت داشته باشد ما آنقدر در خانواده ظلم نمی‌کنیم در حق همدیگر در حق خانواده‌های دیگر و کسان دیگر فامیل و خواهر و برادر و آنقدر راحت ظلم نمی‌کردیم.@ اگر خدا و رسول حرمت داشته باشند یک مادر شوهر اجازه نمی‌دهد راحت زندگی پسر خودش را به نابودی بکشد و عروس خودش را نابود بکند و بچه‌ی خودش را هم نابود بکند یا یک پدر زن گاهی وقت‌ها ما دیدیم.@ یک مادرشوهر یک پدر شوهر ما زیاد دیده‌ایم دخالت‌های بیهوده اگر انسان واقعاً حرمت داشته باشد خدا و رسول خدا نزدش به راحتی اصلا در دعواها و اختلافات ورود نمی‌کند فرار می‌کند همیشه از این صحنه‌ها نه اینکه همیشه آتشبیار معرکه و یک طرف داستان باشد.@ ( أَطِيعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ) یعنی یک کسی که اول نافرمان می‌شود اول نسبت به خدا گستاخ می‌شود و نسبت به دین خدا بعد می‌افتد به جان طرف و افراد دیگران.@ ( وَ لا تَنازَعُوا) با هم نزاع نکنید چه می‌شود(فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ رِيحُكُمْ) فشل می‌شوید فشل یعنی چه یعنی شل می‌شوید سست می‌شوید اختلاف یک جامعه را سست می‌کند از استحکام از قدرت درمی‌آورد و تذهب ریقکم خاصیت شما از بین می‌رود.@ شما نگاه بکنید در کلان جهان اسلام در آن جامعه‌هایی که افراد با هم اختلاف کرده‌اند دشمن روی همه‌شان سوار شده است و همه‌شان را به جان هم می‌اندازد ولی وقتی که افراد یک جامعه اتحاد دارند حول یک رهبر حول یک امام با هم متحد هستند.@ حتی جاهایی که مسلمان نیستند ولی یک رهبر دارند حرف آخر را او می‌زند و همه هم از او اطاعت می‌کنند شما در کشورهای کمونیستی نگاه بکنید در کشورهایی که خدا را قبول ندارند ولی یک رهبر دارند می‌گویند این هرچه بگوید همین است حول محور رهبر همه با هم متحد هستند.@ آنقدر قدرت پیدا می‌کنند آنقدر پیشرفت می‌کنند اما یک جاهایی است که آدم‌های خوبی هم هستند ولی به جان هم می‌افتند خاصیت‌شان توان‌شان از بین می‌رود متأسفانه تاریخ اسلام پر از صحنه‌های دعوا و درگیری مسلمان‌ها با همدیگر و اینکه خاصیت‌شان از بین رفته و شل شده‌اند اول و خاصیت‌شان از بین رفته است.@ در شیعیان آنقدر شل بازی درآورده‌اند و روح محور امام را از دست داده‌اند که 11 امام کشته شد و همه نظاره می‌کردند همه دوست داشتند این آقا را می‌گفتند ما محب‌ش هستیم ما شیعه‌اش هستیم هیچ‌کس نرفت از این 11 تا امام دفاع بکند امام حسین را وسط نظاره‌ی هزاران مسلمان و محب کشتند.@ امام حسین اصحابش وقتی که در آن صحنه‌های گوناگون قرار می‌گرفتند خیلی آدم‌های عاقلی بودند اصحاب امام حسین حالا اهل بیت جای خودشان دارند اینها تا می‌خواستند بجنگند با کسی که جنگ نداشتند که دل‌شان برای این دشمن می‌سوخت لذا مرتّب نصیحت می‌کردند.@ شما نگاه بکنید تمام اصحاب امام حسین یک سخنرانی دارند یک نصیحت دارند یک اتمام حجت دارند همین اتمام حجت‌هایی که امام حسین کرد باعث شد نزدیک به 30 نفر شاید بیش از 30 نفر از صبح عاشورا تا غروب بیایند در لشکر امام حسین آنها دوست‌شان داشتند.@ حتی آنهایی که جنایت می‌کردند و می‌کشتند یک حس‌هایی داشتند پر است تاریخ اسلام از این امامی که همه می‌گویند دوست‌شان داریم یک امام صادق چهار هزار شاگرد آقا چهار هزار نفر شاگرد خودشان هم دوست دارند ولی تنها اینها کشته شدند بعدش هم زنان‌شان را کشتند.@ غریب تنها مظلوم پدران ما را کشتند به اینکه ماها مرتب اختلاف می‌کنیم با همدیگر امام‌مان رها شده همین اختلافات باعث شده است که هزار و صد و هشتاد سال امام زمان هنوز آواره است و هنوز تنها است من خدمت چند تا از بزرگان خدا بزرگان دین بزرگان دین خدا رسیدم این صحنه را از خیلی‌ها شنیدم.@ آقا ما حضرت را دیدیم بعضی‌ها فرمودند دیدیم در بیداری مثل مرحوم فشندگی و بزرگان دیگر در جمکران و جاهای دیگر بعضی‌ها می‌فرمودند ما خواب دیده‌ایم حضرت را همه همین صحنه را برای ما گفتند و هر وقت این صحنه یادم می‌افتد واقعاً مضطر می‌شوم.@ آدم باید با این اضطرار دعا بکند برای حضرت می‌گویم ما هر وقت نگاه کردیم حضرت یک نفر یک جا نشسته است تنهایی یکجا است هیچ‌کس اطراف حضرت نیست و همه‌شان همین را برای من گفتند.@ من لااقل ده نفر حداقل یادم است از کسانی که یا دیدند یا شنیدند همین را گفتند گفتند آقا ما دیدیم حضرت یک جا نشسته است شمشیر در دستش و تنها است وجالب است که همه‌شان به اتفاق گفتند حضرت به ما می‌فرمود من تنها هستم من غریب هستم من مظلوم هستم.@ آقا این اختلافات ما اینکه ما همدل نمی‌شویم برای برطرف کردن موانع ظهور امام زمان حاضر نیستیم بیاییم دل‌هایمان را به همدیگر بدهیم و حرکت کنیم این موانع را یکدفعه بکنیم تمامش بکنیم هرکس مشغول زندگی خودش است این تفرقه‌ای که الان در ما است اگر تبدیل به اتحاد و حول محور معصوم و امام معصوم بشود امام زمان زود ظهور می‌کند.@ هرچقدر این طول می‌کشد یعنی ما همدل نیستیم حضرت فرمود من از شما دو تا چیز می‌خواهم تا بیایم ظهور بکنم با عجله هم می‌آیم وفاداری و همدلی ولی نشان می‌دهد ما همدل نیستیم تا وقتی که بین ما همدلی ووحدت حول محور امام معصوم حول محور الهی حول حبل الله متین اتفاق نیفتد.@ ما همیشه باید ایشان در آن آواره‌گی باشد و ما در این بدبختی‌ها ونکبت‌ها دست و پا بزنیم که حضرت نیست آقا 1180 سال امام زمان دارد خون ودل می‌خورد قبل از آن 255 سال ائمه‌ی ما خون و دل خوردند و کشته شدند فقط به‌ خاطر اینکه ما حاضر نیستیم دست از اختلاف و خودخواهی خودمان برداریم.@ حیا نداریم که به خاطر دین خدا دهانمان را ببندیم به خاطر دین خدا قلم‌مان را کنترل بکنیم به خاطر دین خدا درخانواده رعایت بکنیم به جان هم نپریم جرّوبحث نکنیم مراع نکنیم پیامبر فرمود اگر کسی مراء را اگر حق با او است رها نکند من شفاعتش نمی‌کنم.@ دیگر فرمود چرا من زناکارها را شفاعت می‌کنم آنهایی که گناهان کبیره کرده‌اند شفاعت می‌کنم ولی آنهایی که حرف می‌زنند قیل وقال با همدیگر دارند می‌نشینند زن و شوهرها خواهر وبرادر و کسان دیگر مرتب با هم حرف می‌زنند مخ همدیگر را می‌خورند همدیگر را تحقیر می‌کنند.@ مرتب تعرض می‌کنند به همدیگر از همدیگر ایراد می‌گیرند مرتب همدیگر را له می‌کنند می‌گوید اینها را من برای اینکه کشمکش این همه مفاسد دارد حالا از زنا بدتر نیست از قمار بدتر نیست از قتل بدتر نیست این خیلی بدتر است.@ توجه کنیم آقا من الان دارم این کار را می‌کنم خدا دارد مرا نگاه می‌کند که من دارم این‌طوری به بنده‌ی خدا نگاه می‌کنم دارم یک کسی را می‌ترسانم دارم یک کسی را تحقیر می‌کنم دارم با بدی حرف می‌زنم دارم با تهدید حرف می‌زنم دارم با خودخواهی حرف می‌زنم.@ خدا دارد می‌بیند من دارم در محضر اهل بیت دارم این‌طوری حرف می‌زنم من اگر با زنم با دخترم با نمیدانم ناموسم با پدرم با مادرم مادرم فاطمه‌ی زهرا دارد نگاه می‌کند در محضر او دارم این‌طوری خیلی بی‌ادبی بی‌حیایی است ما خیلی وقت‌ها حواسمان در محضر باشد که در محضر آنها هستیم.@ اصلاً این‌طوری رفتار نمی‌کنیم بعد وقتی که چهار تا مهمان غریبه می‌آیند خانه‌شان آنقدر مهربان می‌شود به زن و بچه‌اش آنقدر مؤدب می‌شود بعد که آنها می‌روند کمربند می‌کشد شروع می‌کند این شمشیر زبانش را می‌کشد بیرون هر چه چه‌طور جلوی اینها حیا کردی.@ جلوی چهارتا خواستگار است بد است ما باید با هم درست حرف بزنیم آنقدر مشرک از بندگان خدا خجالت می‌کشیم می‌گوییم باید در خانه همه چیز درست باشد مهمان اینها بروند بعد وقتی که با اهل بیت همیشه ما مهمان‌شان هستیم.@ خدا همیشه(أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ) چقدر قرآن دارد می‌بیند و ما جلوی خدا بی‌حیایی قلدری نمیدانم مرد خانه است گنده است چهل سال است سی سال است یک چیزی‌اش گم می‌شود می‌بینید به همه‌ی اعضای خانواده می‌پرد که چرا فلان چیز من گم شده است.@ یک چیزی به ماشینش می‌رسد سر همه داد می‌زند یک چیزی نمیدانم سوئیچ‌اش طوری می‌شود سر همه داد می‌زند نمیدانم زمین می‌خورد بقیه را مقصر می‌داند یک چیزی در بیرون اتفاق می‌افتد می‌آید در خانواده سر اعضای خانواده تخلیه می‌کند.@ زن خانه بی‌حیا است در خانه حالا یک چیزی اتفاقی افتاده است یک چیزی یک کسی حرفی زده خواهرش مادرش مادرشوهرش در سر همه‌ی اعضای خانواده پیاده می‌کند و تخلیه می‌کند یک اتفاقی در خانواده افتاده است می‌بینید سر همه داد می‌زند بند می‌کند به همه وحشیانه و همه را می‌درد اینها همه‌اش بی‌حیایی است.@ آدم باید ببیند بابا این رفتارها این درنده‌گی‌ها هر کدامش برای من صدها و ده‌ها و صدها سال عذاب ذخیره می‌کند این اصلا شوخی نیست ما انقدر داریم ضعیف برخورد می‌کنیم.@ هرجایی گروهی از مسلمان‌ها یا حتی یک خانواده عرض کردم کفر هم باشد حضرت فرمود اگر یک خانواده‌ متحد باشند اما کافر خدا به آنها برکت می‌دهد و اگر یک خانواده‌ای باشند مسلمان و مؤمن باشند اما با هم اختلاف بکنند خداوند برکت را از اینها برمی‌دارد انواع و اقسام بدبختی‌ها سراغ این خانواده می‌آید.@ یک کشور هم همین‌طور است یک جامعه هم همین‌طور است وقتی اعضای یک اجتماعی با هم همدل باشند خدا به آنها خیر و برکت می‌دهد و اگر با همدیگر اختلاف بکنند هرچه‌قدر آدم‌های خوبی باشند نکبت خود خدا نکبت را در وجودشان می‌اندازد.@ همان که آیه‌اش را خواندیم دیگر عذاب را می‌فرستد بین‌شان را می‌ریزد به همدیگر لذا قرآن می‌فرماید که(فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ رِيحُكُمْ) این خاصیت شما از بین می‌رود این قدرت شما از بین می‌رود برای همین دشمنان این را خیلی خوب فهمیده‌اند.@ اگر بدانند یک جامعه‌ای وحدت دارند همدلی دارند استحکام دارند حول محور یک رهبر بخصوص اگر رهبر الهی باشد متحد هستند تلاش می‌کنند به‌ هرحال اعضای این جامعه را به جان هم بیاندازند و انسان باید در این‌طور مواقع خیلی هوشیار باشد.@ ترتیب منطقی آیه را بگویم برایتان در ترتیب منطقی آیه می‌فرماید(فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ رِيحُكُمْ) اول شل می‌شوید سست می‌شوید بعد دیگر بی‌خاصیت می‌شوید پس شلی سستی تنبلی بی‌حوصله‌گی منشأ بسیاری از اختلافات و فساد است.@ اگر مرد خانه مرد باشد زن خانه زن باشد خیلی از اختلافات اتفاق نمی‌افتد تنبلی‌ها و بی‌حوصله‌گی‌های مردها بخصوص مردهای امروز خیلی پسرهای امروزی و مردهای امروزی خیلی با مردهای یک ده سال پیش بیست سال پیش یا نسل پیش فرق کرده‌اند شل و ضعیف غالباً بچه‌ها را پسرها را تربیت می‌کنند.@ پسرهای نازک نارنجی تیتیش مامانی ضعیف زود عصبی بشود زود پرخاش‌گر بشود زود قهر بکند برای همین هم اکثر درخواست‌های طلاق‌ها برای خانم‌ها است با اینکه در خانم‌ها اگر طلاق اتفاق بیفتد یک زن بیشتر آسیب می‌بیند.@ ولی زن‌ها مردی نمی‌بینند که بخواهد با آنها زندگی بکنند و غالبا این ضعیف است اصلا نمی‌شود به آنها تکیه داد نمی‌شود کنار این مرد آرام شد نمی‌شود به این مرد اعتماد کرد شل است مثل ذرت بو داده هر دفعه می‌ریزد به هم هر دفعه شخصیتش ثابت نیست یکسره تلوّن دارد یکسره بالا وپایین دارد.@ یکسره نمی‌شود به هیچ حالتش اعتماد کرد پسرها ضعیف بار می‌آیند پسرها ضعیف نمی‌توانند مردی بکنند مردی ندارند مردی نمی‌توانند بکنند رفتارهای مردانه ندارند استحکام ندارند زن‌ها در اینها قدرت نمی‌بینند که بخواهند آرام باشند.@ زن ناآرام می‌شود اضطراب می‌گیرد نمی‌توانند به این تکیه بکنند دخترها هم نازک نارنجی تا می‌گویند دو بیشتر است یا سه می‌گویند می‌روم طلاق بگیرم خب بچه‌های اینها چه می‌شوند از دل اینها بچه‌های قدرت‌مند بیرون می‌آید مرد ضعیف است تنبل است به وظایف مردانگی خودش عمل نمی‌کند.@ وظایفی که باید داشته باشد سه تا مهارت اقتصاد عشق ورزی و عاطفه اخلاق و معنویت تنبل است اگر در کار هم در اقتصاد هم خوب باشد پول بیاورد می‌بینید در مسایل اخلاقی تنبل است حاضر نیست سرمایه گذاری بکند.@ در مسایل اخلاقی و عاطفی شل است تنبل است ضعیف است یا در مسایل معنوی ضعیف است درعبادت در نماز اول وقت چطور در رساله همه‌ی فقهاء گفته‌اند حدیث است که مستحب است به پسری که نمازش را جماعت نمی‌خواند زن ندهید.@ حالا الان دخترها به من این‌طوری می‌کند آره پسر خوبی است من هم عاشقش هستم فقط یک عیب دارد نماز نمی‌خواند یک عیب دارد کاهل نماز است این عیب خیلی است کسی که خدا را بتواند این‌طوری بزند قال بگذارد و به خدا بگوید من حال و حوصله‌ی تو را ندارم حتماً حال و حوصله‌ی تو را هم نخواهد داشت.@ برای همین ما الان سه چهارم ازدواج‌هایمان شکست می‌خورد مرد تنبلی می‌کند زن در وظایف شوهرداری‌اش وظایفی که باید داشته باشد تنبل است بعد می‌بینید اختلاف ایجاد می‌شود در حل مثلاً مرد خودش این اخلاق را دارد تنبلی می‌کند مشکلش را برطرف نمیکند.@ زن می‌بیند این اخلاق زشت را دارد تنبلی می‌کند و برطرف نمیکند منشأ فساد میشود اول پیچ‌ها شل می‌شود بعد نزاع اتفاق می‌افتد اگر زن و مرد هر دو واقعاً تنبلی و بی‌حوصله‌گی‌هایشان را کنار بگذارند شل‌بازی‌هایشان را بگذارند کنار وظایف‌شان را درست این سه تا وظیفه‌ای که می‌گویم عمل بکنند هیچ‌وقت این همه آمار طلاق در کشور نداریم.@ همه برای این است که پسر تنبل است دختر تنبل است نمی‌خواهند زیر بار وظایف‌شان بروند تعریفی که از زندگی دارند تعریف غلطی است یا در کار اقتصادی مرد ضعیف است یا در کار عاطفی و معنوی ضعیف است یا در همه‌اش ضعیف است.@ چون وقتی زندگی شروع می‌شود این سه تا ستون را پایه را حتما باید داشته باشید نداشته باشید شکست قطعی است شما این ماشین شل و ول آچارکشی نشده را بیانداز به جاده بالاخره لاستیکش در می‌رود و این همه را به کشتن می‌دهد.@ ماشین را می‌خواهید حرکت بدهید یک آچارکشی بکن مطمئن باش این استحکام دارد بعد حرکت بکند می‌بینی در جاده داری می‌روی نزدیک دره داری می‌روی لاستیک درمی‌رود همه می‌روند در دره و کشته می‌شوند.@ در قضیه‌ی اندلوس وقتی می‌خواستند دشمن دید نمی‌تواند حریف مسلمان‌ها بشود اول آمد جوان‌ها را شل‌شان کرد پیچ‌هایشان را شل کرد با سکس با شراب با زن با عوامل فساد الان شما نگاه بکنید اینترنت عامل بسیاری از فسادها و متلاشی شدن خانواده‌ها است.@ ماهواره عامل بسیاری از فسادها و طلاق‌ها و گرفتاریهایی که در خانواده است خشونت‌هایی که بچه‌ها و اعضای خانواده نسبت به هم پیدا می‌کنند زن و شوهر نسبت به هم پیدا می‌کنند برای این ماهواره و اینترنت است.@ الان هم که دیگر ارتباطات ماهواره‌ای و اینترنت در تلفن همراه همین مزخرفاتی که الان است بعضی‌ها به آنها دچار هستند به ندرت آدم پیدا می‌شود که بتواند ازاین امکانات درست استفاده بکند از اینترنت سالم استفاده بکند به ندرت کم اکثر مردم غلط استفاده می‌کنند.@ یکی یک موبایل دست‌شان گرفته‌اند شل شدند همه شل شده‌اند واتساپ و وایبر همین‌طور یکسره با همدیگر میبینی شخص اذان دارد می‌گوید دارد با کامپیوتر با تلفن همراه بازی می‌کند خدا صدایش می‌کند نمی‌تواند این دستگاه را شل شده است.@ فساد بی‌حجابی بدحجابی اینها فساد می‌آورد یعنی جامعه را شل می‌کند وقتی جامعه شل شد خوراک دشمن می‌شود خاصیت از بین می‌رود دشمن غلبه می‌کند خدا نکند ما در شل شدن جامعه نقشی داشته باشیم.@ خدا نکند ما آنقدر نادان باشیم که کسانی که برایمان دام پهن کرده‌اند برای خودمان و خانواده‌هایمان می‌خواهند همه‌ ما را شل بکنند در دینداری شل بشویم واین اختلاف‌ها ایجاد بشود خدا نکند ما در لقمه‌ی حلال شل بشویم.@ الان مردم شل شده‌اند در لقمه‌ی حلال می‌بینید آقا خمس نمی‌دهد این خمس نمی‌دهد می‌شود لقمه‌ی حرام وقتی لقمه‌ی حرام می‌دهید زن وبچه‌ می‌خورند حرامی حاری می‌آورد می‌بینید مادر زن جلوی شوهرش می‌ایستد می‌درد شوهر زن را له می‌کند و تحقیرش می‌کند.@ پدر مادر بچه‌ها را و بچه‌ها پدرمادرها را لقمه‌ی حرام این‌طوری است دیگر لقمه‌ی حرام باعث می‌شود یک نفری که استاد حدیث و قرآن است قرآن ازبردارد بنشیند روی سینه‌ی امام حسین سر امام حسین را ببرد.@ کسانی که بعضی‌هایشان 50 بار حج رفته‌اند می‌نشینند راحت سر بچه‌های پیغبر را خانواده‌های پیغمبر را ‌می‌برند راحت لقمه‌ی حرام این‌طوری است آقا شل نشوید در آیت لقمه‌ی حرام خانه‌ی این برویم بخوریم خانه‌ی آن برویم بخوریم بله اگر یک جایی ما شک داریم شک اشکال ندارد.@ ولی اگر مطمئن هستی حرام است باید مطمئن باشید حرام است خمس نمی‌دهد برو بخور صله‌ی ارحام است ولی خدا می‌گوید برو خمسش را بده می‌گوید اگر می‌ترسی صله‌ی ارحام‌ات به هم بخورد می‌گوید پدر ما خمس نمی‌دهد حالا برو ولی باید خودت حساب بکنی نباید در مسائل حلال و حرام شل بگیری.@ همین شل بگیریم یکدفعه سر از خیلی از فسادها درمی‌آوریم ما نباید خودمان شل بشویم اجازه ندهیم اعضای خانواده‌مان شل بشوند محکم بایستیم و خودمان عامل شل شدن دیگران نباشیم.@ در مسائل ناموسی در مسائل حجاب در مسائل اخلاقی در مسائل ادبی در مسائل اقتصادی در مسائل سیاسی شل نیاییم من یک موقعی این آمریکاییها این اروپائیها یا کسان دیگر را می‌بینم که مسیحی‌اند یهودی‌اند ولی در کشور خودشان با اینکه اعلام کرده‌اند که اگر به خاطر فلسطین و غزه بیایید بیرون می‌گیریم و زندان دارد و بیرون می‌آیند.@ در همین پاریس شما نگاه بکنید دولت اعلام کرده دستگیر جرم دارد اگر کسی بخواهد علیه اسرائیل حرف بزند مردم می‌ریزند بیرون در کشور خود ما در این شیعیان در این مسلمان‌ها در کشور اسلامی همه لال خیلی‌ها لال اصلا کاری ندارد اصلا به من چه غزه به من چه لبنان به من چه.@ کسی که می‌گوید غزه به من چه لبنان به من چه دین ندارد این حیا ندارد این انسان نیست پیامبر فرمود اگر کسی به امور مسلمان‌ها احتمام نداشته باشد(فَلَیسَ بِمُسلِم) اینجا نه کسی جلوی شما را می‌گیرد تشویق هم می‌کند نظام ثواب هم دارد.@ طرف می‌خواهد برود برای یک فلسطینی بلند شود برود شعار بدهد نمی‌تواند بدهد تنبل بی‌حوصله در کارهای سیاسی در راهپیمایی در نمازجمعه همین‌طوراگر شل بشوی تو به سهم خودت این پیچ جامعه را شل کرده‌ای بعد دشمن ببیند ما با همه‌ی اختلافاتی که با هم داریم حول محور می‌آییم جمع می‌شویم می‌ترسد.@ الان علت اینکه به ایران نمی‌توانند حمله بکنند چیست چون 22 بهمن می‌شود همه بلند می‌شوند می‌آیند می‌آیند از کشورشان دفاع می‌کنند آن خانم بدحجاب می‌آید می‌گوید این موی مرا نبینید من فدایی رهبر هستم اگر مویم بیرون است اگر این‌طوری هستم رهبرم اشاره بکند جانم را می‌دهم برایش ‌می‌ترسد جلو بیاید.@ خود آنها تحریک کرده‌اند می‌گویند ایرانی‌ها اگر باید با آنها درگیر نشوید چون به محض اینکه با ایرانی‌ها درگیر بشوید در اوج اختلاف‌ هم که باشند با هم متحد می‌شوند و هیچ‌کس نمی‌تواند دیگر حریف‌شان بشود می‌ترسند.@ مردم باید این روحیه را حفظ بکنند واقعاً ما درود می‌فرستیم به مردمی که موقعیتشناس هستند آدم به وضوح می‌فهمد که مردمی که می‌روند به راه‌پیمایی مثلاً 22 بهمن نماز جمعه‌ها روز قدس دقیقاً شما اگر بنشینید یکجا تمام خنده‌ی خدا ملائکه اهل بیت تمام مغفرت خدا را آنجا می‌فهمی سر این مردم می‌ریزد.@ می‌فهمد که این آدم هرچقدر گناهکار باشد خدا به خاطر همین حفظ وحدت و همین روحیه‌ای که دارد همه‌ی گناهایش آمرزیده و می‌آمرزد این چیز زیادی نیست و می‌بیند آن کسی که نماز شب می‌خواند و نمی‌رود زیارت عاشورا می‌خواند و نمی‌رود حرم امام رضا می رود و نمی‌رود.@ خدا همان را هم می‌کند مایه‌ی بدبختی و مایه‌ی قساوت قلبش همان عبادت‌هایش حالا بماند گناه‌هایش آنقدر اثر دارد ما باید خیلی حواس‌مان به هم باشد ما باید جامع‌شناسی‌مان خوب باشد مؤمن باید آگاه به زمان خودش باشد و امام صادق(ع) فرمود(اَلعالِمُ بِزَمانِهِ لا تَهجِمُ عَلَیهِ اللَوابِس).@ آن کسی که زمان خودش را می‌شناسد شبهات انحرافات خطرات اینها هرگز نمی‌تواند بین هجوم بیاورد چون زمان‌شناسی را کاملا می‌فهمد باید چه کار بکند خدا اهل گناهی را که به وحدت احترام می‌گذارند می‌آمرزد و اهل عبادتی را که احترام به وحدت نمی‌گذارند خوار و ذلیل دنیا و آخرت می‌کند.@ حالا بعد می‌رسیم که امام رضا آدم‌هایی را که احترام به وحدت خانوادگی وحدت فردی اجتماعی نمی‌گذارند چگونه نفرین می‌کند ما چقدر مسیحی‌ها یهودی‌هایی در این مملکت داشتیم درود خدا بر آنها باد ببینید کشورشان را مورد تهاجم قرار گرفتیم ما آمدیم دفاع بکنیم.@ اینهمه یهودی روز قدس یهودی‌های کشور ما کلیمیان عزیز بلند می‌شوند پلاکارت می‌گیرند دسته راه می‌‌اندازند بلند می‌شوند میایند می‌روند علیه اسرائیل شعار می‌دهند.@ این می‌فهمد آن مسیحی متوجه می‌شود و آن آدم مدعی ایمان شیعی این روحانی احمق این جهادگر سابق احمق این زندان رفته شاه احمق نمیفهمد و فتنه ایجاد می‌کند.@ همان‌طور که فرمود اگر یک خانواده‌ای با هم کافر باشند و با هم متحد باشند خدا برایشان برکت می‌دهد و اگر یک خانواده‌ای مؤمن باشند و اختلاف بکنند خدا خیر وبرکت را برمی‌دارد و یک آدم کافری که روحش روح وحدت و رحمت است.@ خدا برایش فرمود این خیلی عجیب است اصلاً من وقتی این روایت را می‌خوانم نمی‌توانم اصلاً حسم را نسبت به این تا ته برسانم اصلاً نمیدانم باید چه بگویم می‌گوید در روایت داریم حضرت می‌فرماید به خدا نزدیک‌تر است یک کافر خوش‌ اخلاق خدا بیشتر دوستش دارد به خدا نزدیکتر است از یک مؤمن بداخلاق.@ یک کافر سخاوتمند به خدا نزدیکتر است از یک مؤمن خسیس چرا چون بداخلاقی و خساست منشأ فساد و دعوا و درگیری است منشأ اختلاف است درود بر آن بدحجاب و بی‌حجابی که روز 22 بهمن روز قدس بلند می‌شود میآید.@ من امسال روز قدس تلویزیون برنامه داشتم رفتم صبح اول وقت رفتم اول آنجا تلویزیون شبکه‌ یک برنامه داشتم تمام کردم ساعت 30/8 فکر کنم برنامه ما 30/8 نزدیک به 9 دیگرتمام شد حالا من می‌خواستم بیایم نمی‌توانستم بیایم تا شهر ری و برگردم گفتم از همان‌جا بروم راهپیمایی پیاده راه افتادم.@ مسیر خیلی زیادی هم بود آمدم برای اولین بار بود که این‌طور تجربه می‌کنم که قبل از همه برسم و بعد ببینم شاهد باشم که چه کسانی می‌آیند آرام آرام نازنازان دلنوازان در ره‌اند ذره‌ ذره آدم‌های خوب دیدم چقدر من مثلاً رسیدم مثلاً هنوز ساعت 9 صبح است.@ یک عالم ورزشکارهای عزیز ما آمدند با لباس ورزشی چقدر دانش‌آموز آمده بودند چقدر کسان دیگر از گروه‌های دیگر آمده بودند بعد آرام آرام آمدیم رسیدیم تا جمعیتی جمع بشود که چقدر از این خانم‌هایی که ظاهراً مسائل شرعی را رعایت نمی‌کنند.@ پرچم‌های اسلام را دست‌شان گرفته‌اند و شعارهای ‌خیلی دسته اصلاً یک دسته هیچ‌کدام از اینها من یک دانه خانم ندیدم که یک چادر سرشان باشد ولی آقا درود بر اینها درود بر اینها که فهم دارند شعور دارند که باید الان با همه‌ی مظلوم‌های عالم باید همدل باشند.@ و عده‌ای هم عاروق سحری‌شان را می‌زدند و تا لنگ ظهر در خانه‌شان خوابیدند و پیرمرد دیدم پیرزن دیدم هشتاد ساله نود ساله آمدند آنجا خدا شاهد است پیرمرد هشتاد سال سؤال کردم روزه‌ هم بود با سختی هم روزه گرفته بود.@ من اینجا جوان‌ها ما بهانه می‌آورند آره من روزه هستم گرمم می‌شود نمی‌توانم بروم بی‌موقع و تصمیم نگرفتن عذر می‌خواهم به موقع تصمیم نگرفتن خیلی مشکلات درست می‌کند برای آدم آدم یک موقع می‌آید اینها را می‌بیند حیا می‌کند.@ می‌بیند بچه‌ی کوچولو این خانم با این بچه چادر مقنعه لباس سیاه آفتاب زبان روزه گرم بچه‌اش هم بغلش بلند شده آمده این خدا با این چه کار بکند مگر می‌شود اصلا خدا برای این گناه باقی بگذارد اگر گناه‌کار باشد باید به وحدت خیلی اهمیت بدهیم.@ من این آیه را یکبار دیگر بخوانم(أَطِيعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لا تَنازَعُوا) با هم نزاع نکنید(فَتَفْشَلُوا) بی‌خاصیت می‌شوید شل می‌شوید(وَ تَذْهَبَ رِيحُكُمْ) خاصیت‌تان از بین می‌رود یک قید دارد که الان من نمی‌توانم توضیح بدهم چون وقت هم گذشته است بعد می‌گویم چرا این را می‌گوید رویش هم فکر بکنید.@ ( وَ اصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ) تحمل کنید صبر داشته باشید که خدا با صابران است چرا این قید آمده است ان‌شاءالله می‌گذاریم برای جلسه‌ی بعد در موردش صحبت خواهیم گفت.@ و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@