بحثمان درباره روابط اعضای خانواده آسمانی به امانت رسید در مورد مصادیق امانت سخن میگفتیم که رسیدیم به شعائر الهی گفتیم که شعائر جمع شعیره هست به معنای علامت و نشان، شعائر الهی یعنی هر چیزی که انسان را به یاد محبوبش و معشوقش و اصل و ریشه و خانواده و وطنش میاندازد.@ هر چیزی که نشانی از اصل ما ریشه ما خانواده ما و معشوق ما یعنی الله تبارک و تعالی و خانواده آسمانیمان و اهل بیت(ع) دارد برای فوق عقل ما و برای عقل ما جذابیت دارد مقدس و محترم هست آرامبخش و الهامآفرین هست پاسداری از شعائر الهی یک عشق هست یک دلدادگی است و یک وظیفه است.@ اینکه انسان باید از چیزهایی که حرمت دارد برای انسان پاسداری بکند همان که ما در بخشهای حیوانی هم از یک سلسله امانتها پاسداری میکنیم ما از درخت پاسداری میکنیم از چمن پاسداری میکنیم از هوای اطراف از محیط زیست اینها بخاطر اینکه بخشهای حیوانی ما را تأمین میکنند برای ما محترم هستند.@ امانتهایی هستند که در اختیار ما هستند برای زندگی طبیعی و دنیایی و در مورد بخش وهمی ما یادگارانی که از پدر، مادر، همسر، خواهر، برادر و دوستان در اختیار ماست علائم و نشانههایی که مربوط به آنها هست.@ عکس آنها هدیههای آنها هر چیزی که یادگار هست از بخش خانواده زمینی ما برای ما محترم هست دوست داشتنی است قابل حفظ هست الهامبخش هست در بخش عقلانی هم همینطور استاد یک امانت هست هدایا و روابطی که بین استاد و شاگرد هست مقدس هست بخاطر تقدس علم کتاب، خودنویس، خودکار، قلم، دفتر، حتی مدرسهای که انسان در آن خوانده برای انسان محترم هست.@ میزی که پشتش نشسته برایش محترم هست کلاسی که در آن درس خوانده برایش محترم هست دانشگاهی که در آن درس خوانده الهامبخش و محترم هست امانت هست و رعایت ادبش و حفظ حرمتش اینها لازم است محلهای که انسان در آن زندگی میکند محترم هست شهری که در آن زندگی میکند محترم هست.@ کشوری که در آن هست محترم هست اینها شعائر بخش طبیعی ماست شعائر بخش عقلی ما همینطور بخش فوق عقلانی هم یک سلسله شعائر دارد که عزیز و محترم هستند برای ما و مقدس هستند برای ما بنابراین همانطور که در مورد وطن زمینی حب الوطن من الایمان.@ در مورد وطن آسمانی یعنی آسمان و خانواده آسمانی ما(حب الوطن من الإیمان) بنابراین یک تکلیف بزرگ الهی امانتداری و حفظ شعائر الهی است حجاب یک امانت خداست مسجد امانت خداست حسینیه امانت خداست قرآن امانت خداست اینها شعائر الهی هستند.@ علما و روحانیت ما را به یاد الله و خانواده آسمانیمان میاندازند پرچمها علائم و نشانهها برای ما مقدس هستند حرمها برای ما مقدس هستند شعائر الهی هستند اینها باید دائماً از آنها پاسداری بشود نماز، نماز جماعت، نماز عید اینها جزء امانتهای الهی هستند شعائر الهی هستند روزه ماه رمضان حرمت دارد.@ حتی یک کسی هم که روزه نمیتواند بگیرد باید حرمتش را رعایت بکند و یک کسی که روزهدار هم نیست اصلاً قصد روزه گرفتن ندارد نباید در ماه رمضان در ملأ عام بیادبی بکند و به مقدسات انسانهای دیگر بیحرمتی بکند اینها شعائر مقدس هستند.@ یک کسی که ماه رمضان با بیتربیتی با بیادبی با وقاحت روزهاش را میخورد این یک توهین هست به مقدسات صدها میلیون انسان، و همه اینها شعائر هستند ادب هستند در نماز جماعت خوب نیست مراجع کلاً نهی میکنند یک کسی که در مسجد جایی نماز جماعت خوانده میشود.@ یک کسی برود نماز فرادا بخواند این یک بیادبی است به نماز جماعت و نماز، یا کسی که دارد نماز بخواند ما در مقابلش باید بیادبی نکنیم سروصدا نکنیم مراعاتی که او در یک حالت ارتباطی دارد به سر میبرد لازم هست قرآن خواندن دیگران حرمت دارد عبادت دیگران حرمت دارد اینها شعائر علام و نشانهها میشود.@ پیراهن سیاه حرمت دارد انسان برای ماه مبارک پیراهن سیاه بپوشد پرچمها حرمت دارند هر چیزی که ما را یاد اهل بیت میاندازد شما غذای امام حسین هم که میگیرد یک حرمت برای آن قائل هستید با غذای معمولی واقعاً فرق میکند و از هیئت میگیرید تبرکی چیزی را میگیرید و استفاده میکنید این درست هست.@ هر چیزی که رنگ خدا و بوی خدا را بدهد جزء شعائر الهی است باید به آن احترام گذاشت باید برای حفظش تلاش کرد اگر خدای نکرده بخواهد به خطر بیافتد این شعائر یعنی پایگاهها و عوامل داروها و غذاهای صدها میلیون انسان و بیش از یک میلیارد انسان به خطر میافتد.@ حفظ آن شعائر واجب است حرمها را باید انسان از آن محافظت بکند اگر قرار است دشمن به حرمهای ما جسارت کند به حجاب بانوان ما جسارت بکند به روحانیت جسارت بکند به مقدسات جسارت بکند.@ این شوخی نیست این بیحرمتی بیحرمتی به بخش اصلی وجود انسانهاست که بخش فوق عقلانی انسانهاست بخش انسانی انسانهاست به مراجع اگر کسی توهین بکند یک ظلم است و یک جنایت کرده که به مراجع دینی انسانها توهین بکند و خدای نکرده در کلامش تمسخری توهینی چیزی باشد هر چیزی که به هر حال بوی خدا و رنگ خدا را میدهد واجب التعظیم هست.@ انسان باید به آن احترام بگذارد ادبش را رعایت بکند خیلی باید دقت بکند گاهی وقتها یک انسان بخاطر یک بیادبی بخاطر یک تمسخر یک جسارت به یک امر مقدس دهها سال گاهی وقتها تا آخر عمرش محروم میشود از فیض خداوند:@

یعنی این خیلی مهم هست گاهی وقتها انسان خودش رعایت نمیکند ولی باید به چیزهایی که برای دیگران تقدس دارد و عقلاً و شرعاً هم این تقدس تأیید شده احترام بگذارد دقت کنید قیدش را دارم میاورم.@ عقلاً و شرعاً اگر تقدس دارد باید به آن احترام گذاشت و نباید به آن بیاحترامی کرد حتی چیزهایی که مربوط به ادیان دیگر هست نباید قابل توهین نیست باید به آنها انسان حرمت بگذارد لذا قرآن میفرماید(لَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ) اگر خداوند شر بعضیها را کم نکند(لَهُدِّمَتْ) منهدم میشوند مساجد کلیساها و کنیسهها.@ ببینید خداوند برای کلیسا حرمت قائل است برای معابد دینهای دیگر حرمت قائل است یک مسلمان کلیسا و معابد ادیان که یاد خدا در آن اتفاق میافتد آنجا مقدس هست شعائر هست و باید حرمت داشته باشد بنابراین یا کتاب مقدسی دارند برای خودشان ممکن است از نظر ما هم تحریف شده باشد.@ ولی آنها برایش حرمت قائل هستند ما هم باید برای آنها حرمت قائل باشیم توهینی نکنیم بیادبی و جسارتی به مقدسات افراد، ادیان و ملل و اقوام نکنیم. یکی از شعائر الهی نماز هست نماز یکی از بزرگترین نشانههای خدا، راه ارتباط انسان با آسمان، معراج انسان، عشقبازی با خداست و قویترین وسیله همآغوشی با خداست.@ لذا نماز برای همه هم امکانپذیر نیست که خوب از آن استفاده کنند(وَ إِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخاشِعِينَ) بعضیها مثلاً میتوانند با روضه حال کنند با قرآن با یک زیارت با یک حرم رفتن با یک کربلا با یک سوریه ولی نماز یک وسیله فوقالعاده قدرتمند هست و هر کسی هم نمیتواند به این وسیله اوج بگیرد و عروج بگیرد.@ اینکه میگوید معراج هست برای همه معراج نیست چون یک محرمیت ویژه با خدا میخواهد انسانهایی که رشد میکنند و این رشدشان ادامه پیدا میکند هر چقدر محرمتر میشوند نزدیکیشان به خدا بیشتر میشوند و هر چقدر محرمتر میشوند از نماز میتوانند بهرهمند بشوند.@ لذا هر کسی نمیتواند واقعاً از نماز بهرهبرداری بکند یک آدمهای اهل معرفت میخواهد(وَ إِنَّها لَكَبِيرَةٌ) خود قرآن میگوید سنگین هست مگر برای خاشعین، لذا حرمت نماز خیلی باید رعایت بشود تا دل نماز به دست بیاید دل نماز را به دست آوردن کار راحتی نیست نماز وسیلهای نیست که به هر کس سواری بدهد.@ نماز وسیلهای نیست که هر کس را برساند نماز صورتش هم میتواند همان شکلکش هم یک حس دهنده قوی است مثل بچههایی که مثلاً میخواهند ارضاء بشوند حس بینهایتطلبیشان را حس بزرگطلبیشان را ارضاء کنند میبینید که دختر میرود چادر مادرش را میپوشد به یک نحوی ارضاء میشود.@ یا پسر میرود یک سبیل برای خودش میکِشد کلاه پدرش را میگذارد کفش پدرش را میپوشد ادا در میاورد این ادایش هم این بچه را ارضاء میکند نماز برای یک نفری که بچه هم هست کودک هم هست مثل ما هنوز یاد نگرفته راه بیفتد این صورتش هم قشنگ است.@ یک حسی به آدم میدهد اما اینکه مثل بچهای که دوست دارد پشت ماشین بنشیند فرمان را هی تکان میدهد این ارضاء میشود این همین دندهها را بگیرد و یکذره بازی کند بوقی بزند اگر بتواند موتوری روشن بکند برایش یک حسی دارد اما اینکه بتواند راهش بیاندازد و ببردش با آن حرکت بکند در جادهها و بتواند برود این کار میبرد.@ نماز هم همینطور هست لذا باید دل نماز را به دست آورد باید چاپلوسی نماز را کرد باید دوروبر نماز زیاد انسان بپلکد تا یواش یواش نماز به آن راه بدهد یکی از چیزهایی که انسان اگر رعایت نکند به هیچ وجه نمیتواند حرکت بکند با نماز اوقات نماز هست که دیگر در بحث نماز مفصل اینها را گفتیم یک کسی که ادب وقت نماز را ندارد.@ اصلاً دیگر از این وسیله نمیتواند استفاده بکند یعنی وقتی که در اذان شش مرتبه در اقامه شش مرتبه(حی) میگوید یعنی بشتابید بدوید بیایید یک کسی به خدا بگوید من حوصله ندارم وقت ندارم این دیگر نمیتواند چهار بعدازظهر که با بیادبی رفته نماز بخواند.@ یازده شب که رفته نماز بخواند این نماز دیگر هیچ جا نمیتواند این شخص را ببرد در روایت داریم نماز اول وقت و آخرت وقت فرقشان مثل آخرت با دنیاست آنقدر متفاوت است فرق این دوتا، پس خود وقت نماز، جدای از اینکه نماز، نماز جماعت و انواع نمازها امانت الهی هستند خود.@ وقت نماز هم یک امانت الهی است که خیلی اهمیت دارد حالا نگاه کنید در روایت علی(ع) ببینید راجع به نماز آن را به عنوان امانت خداوند ذکر میکند که در اختیار ماست(أنَّ عَلِیاً إذا حَضَرَ وَقتَ الصَّلاۀ یَتَمَلَلُ وَ یَتَزَلزَل وَ یَتَلَوَنُ فَقیلَ لَهُ مالَکَ یا أمیرَ المُؤمِنین فَیَقُولُ جاءَ وَقتُ الصَّلاۀ وَقتُ أمانَۀٍ عَرَضَهُ اللهُ عَلَی السَّمواتِ وَ الأرض فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَ أَشْفَقْنَ مِنْها)@ این فقط آدمهایی که فوق عقل فعال، نه فقط فوق عقل، فوق عقل فعال قدرتمند دارند میتوانند بفهمند که حضرت چه میگوید، میفرماید وقتی که علی(ع) وقت نماز میرسید هم بیتابی میکرد هم به اندامش لرزه میافتاد و رنگش رنگ به رنگ میشد(یتلون) یعنی رنگ به رنگ شدن به آن میگفتند یا امیر المؤمنین چه شده؟@ میفرمود که وقت نماز رسیده، ما اصلاً همچین حسهایی نداریم موقعی که وقت نماز میشود ما اصلاً از اینکه الان میخواهیم برویم مقابل خدا بایستیم، چرا وقتی بخواهیم یک غذا بخوریم یک فیلم سینمایی ببینیم بخواهیم با نامزدمان با همسرمان باشد حالمان متغیر میشود.@ حس و حال جدید داریم میخواهیم یک دوستی را ببینیم میگوییم آمادگی، اما وقتی نوبت نماز هست نه، برای نماز کمتر کسی هست که حس کند که الان نیاز دارد به یک آمادگی برای ورود به نماز، واقعاً خودش را آماده بکند این خیلی مهم است بعد میفرمود وقت نماز رسیده، حالا چه تعبیر میکند؟@ میگوید وقت امانتی که خداوند بر آسمان و زمین عرضه کرد و آسمان و زمین ترسیدند از اینکه آن را قبول بکنند امانت، یکی از امانتها عشقبازی انسان با خداست این را هر کسی نمیتواند، چرا؟ چون قبلاً گفتم آن امانت اصلی که ما قبول کردیم از خدا روح خدا بود که ما پذیرفتیم(وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي).@ این روح را که انسان پذیرفته آن متعلقات این روح مثل روابط و چیزهای دیگر را هم میپذیرد مثل مَحرمیت است که انسان وقتی پذیرفتش دیگر حالا بقیه روابط دیگر را هم میپذیرد و برای هر کدامش هم آمادگیهای خاص خودش را دارد که باید درست انجام بدهد وقتی که انسان این روح را از الله پذیرفت نماز خلوت، عشقبازی، دلتنگی، اینها جزء لوازمش هست.@ ولی این کار هر کسی هم نیست لذا واقعاً نماز آیینه شخصیت انسان هست از نوع نماز هر شخص میشود فهمید که این چقدر دارایی دارد این چقدر جدی است این چقدر انسان است این چقدر حقیقت دارد این چقدر از خامی درآمده.@ میزان پختگی انسانها به معنای حقیقی میزان دوریشان از خامی و بچگی و بچهبازی نمازهای یک انسان هست حالا ما خیلی وقتها به نمازهای آدمها هم راه نداریم مثلاً شما در نماز واجب مستحب است خیلی نماز واجب را، اول از این زشت است قبیح است انسان نماز واجب را تند تند بخواند.@ چون حضرت فرمود کسی که اینطور نماز بخواند اصلاً انگار نماز نخوانده بعد مستحب هم هست که خیلی در ملأ عام انسان نماز واجبش را طول ندهد آن چاپلوسیها و نازکشیهای و غمزهها و حال کردنها و بغل کردنها و بوسیدنها و سر روی پا گذاشتنها مال نمازهای مستحبی و نمازهای تنهایی آنهایی که مستحب هست.@ و خلوت بخصوص نماز شب مال آن موقعهاست نه مال علن هست مال جمع نیست مال مزاحمت برای کسی نیست همانطور که این روابط در مسائل طبیعی مخفی است در روابط این هم باید اینطوری باشد.@ استاد ما میفرمود شما وقتی بلند میشوید برای نماز شب اگر سین بسم اللهتان را همسرتان بشنود دیگر هیچ فایدهای ندارد ریاکاری حتی برای همسرتان هم نمیتوانید بکنید مزاحمت حتی برای همسرت هم نباید داشته باشی خدا رحمت کند اعضای خانواده مرحوم حضرت آیت الله قاضی طباطبائی میگفتند آقای قاضی شوخی نیست یک آدم قَدَر و کمنظیری هست.@ مرحوم قاضی استاد عرفان مرحوم علامه به قول خودش 40 سال ممحض در توحید بوده میفرمودند در خانه اصلاً ما خیلی حالت ایشان را نمیفهمیدیم یک آدم خیلی معمولی و عادی بود من به یکی از شاگردهایش که با ایشان بود به رحمت خدا رفت.@ ایشان را در سوریه ملاقات کردم حضرت آیت الله آقا سید احمد فهری را که شعرای آستان حضرت امام بود به ایشان گفتم از مرحوم قاضی برای ما بگویید میگفت ایشان خیلی نمود عادی داشت میگفت اصلاً کسی وقتی که با ایشان بود مرام داشت اینطور نبود که از ایشان یکسره، تعبیری که ایشان کرد، یکسره کرامتباران نبود.@ اینطوری که شما فکر کنید که این آدمی هست که الان برای هر چیزش، نه یک آدم خیلی عادی مثل پیغمبر که آنقدر عادی بود که میگفتند این چقدر ساده است ما میتوانیم سرش را کلاه بگذاریم اینقدر ساده پیغمبر برخورد میکرد و عادی برخورد میکرد که اصلاً نمودی نداشت مرحوم فهری میگفت مرحوم قاضی اصلاً نمود آنچنانی نداشت.@ شما این همه کرامتها و بزرگواریهایی که از ایشان نقل شده اینها در صحنههای خاص شاگردها و آدمهای خاصی شکار کردند و از ایشان نقل کردند ولی اصلاً نمود خاصی ندارد یک آدمی که اهل عبادت است یک کسی که میخواهد عبادت بکند یک کسی که میخواهد معنویت داشته باشد نباید شهرت پیدا بکند.@ خانوادهاش بگوید که شما نمیدانید، خانمش بگوید شما نمیدانید این شب تا صبح خلاصه گریه دارد ناله دارد اشک دارد در هر حالتی که در خانه بود عرفان بود گردنش کج بود اشکش به راه بود این آدم آدم مریضی است.@ اینطوری هست کسی که میخواهد رشد کند حالتش با الله با اهل بیت نزدیکترین کسانش هم خیلی بویی از آن نمیبرند فیلم بازی نمیکند برای اعضای خانوادهاش، برای رفقایش فیلم بازی نمیکند استاد ما میفرمود حتی با شاگردهایتان هم که هستید اصلاً نماز شب نخوانید مثل بقیه بگیرید بخوابید ادا در نیاورید.@ آن قشنگیها و روابط در حالتهای شخصی کاملاً خصوصی شخص هست موقعی که کسی پیشش نیست موقعی که شب میتواند حرف بزند موقعی که همه خوابند موقعی که میتواند بدون سروصدا و فهم کسی صفا کند گریه کند لذت ببرد هیچ نوع نمایشی ندارد آدمی که سالم هست هیج نوع ظهور و نمایشی ندارد.@ چرا گاهی وقتها هست آدم کسانی دارد خیلی خیلی با آن در این مسیر محرمند در این مسیر با آن محرم هستند یعنی همپیالههایش هستند حالا همپیاله باشد دیگر فرق میکند همپیاله آن هم میخواهد بزند این هم میخواهد بزند هردو میخواهند پیاله بزنند با هم مینشینند صفایی میکنند.@ آن میگوید این میخواند آن میخواند این گریه میکند یکی میخواند یکی گریه میکند با هم حرف میزنند به دل هم کمک میکنند و همدیگر را پرواز میدهند مثل پرواز جمعی که به هم کمک میکنند همدیگر را بالا میبرند(وَ تَواصَوْا بِالْحَقِّ وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ) ولی خارج از این روابط شخص کاملاً عادی است.@ به هیچ وجه نه اصلاً در جمع شناخته میشوند بعضیها دیدید چهارتا این دست چهارتا آن دست انگشتر کرده من بعضیها را دیدم شصتشان را هم انگشتر میکنند چه خبره این همه انگشتر، بعد دوتا اینطرف میپیچاند چهارتا آنطرف میپیچاند چهارتا گردنش میاندازد.@ به قول استاد میگفت یک آقایی دیدیم که یک شال سبز انداخته بود یکی هم به کمرش بسته بود یک کلاه سبز هم گذاشته بود خیلی سید بود استادمان تعبیر میکرد میگفت این خیلی سید بود نه اصلاً ظهور اینطوری ندارد.@ یکجا در جمع هست صدای ذکرش سبحان الله اینطوری نیست که یکسره سروصدا داشته باشد سوت بزند ظهور اینطوری اصلاً ندارد آدم عادی آدم خیلی معمولی با همه میگوید با همه میخورد با همه میشنود خیلی عادی، خدا رحمت کند امام را، شما نماز امام را دیدید تلویزیون نماز امام را دیدید چقدر ساده چقدر معمولی آنقدر معمولی بود که بعضی از آدمهای نادان و مقدس گفتند مثل اینکه این تجوید هم بلد نیست اینقدر نمازش عادی هست.@ ولی یکی از پاسدارهایش خدا رحمت کند یکی از پاسدارهای حضرت امام از دوستان ما بود گفت یک شب من بیادبی کردم پاسدار امام بودم از پشت بام داشتم امام را نگاه میکردم یواشکی هم بلند شده میخواهد نماز بخواند.@ نصف شب در اتاق تنها گفت این سجاده را آقا گذاشت دور اینطرف اتاق ایستاد به قنوت، شروع کرد گریه کردن حال خیلی خرابی داشت یک قدم آمد بیرون دوباره قنوت گرفت دوباره گریه، یک قدم آمد گفت همینطوری هفت قدم آمد تا به سجاده رسید روی سجاده گفت حال امام یک حال خاصی بود بعد نماز را شروع کرد.@ گفت ما آن بالا شده بود یک عزاخانه وقتی ما این نماز را میدیدیم که دارد میخواند ولی هیچ کس از امام این چیزها را نمیدید مگر کسی تجاوز کند مثل اینها فضولی کند رعایت جوانب مختلف یک امانت باعث میشود انسان بتواند با این امانتها ارتباط برقرار بکند.@ زیارت، روضه، عزاداری اینها امانتهای الهی است باید با آن درست برخورد بشود تا به تو حال بدهد باید با از آن مراقبت بکنی که با تو رفیق بشود وقتی خرابش میکنی و ضایعش میکنی از دستت میرود شعائر الهی فوقالعاده مهم هستند لذا آنهایی که وقتی به مقدسات توهین میشود بیخیال میشوند بیغیرت میشوند بیرگ هستند.@ اینها خیلی آدمهای بیحیایی هستند که به نوامیس الهی یک موقعی توهین بشود و ساکت بنشینند در مجلهای روزنامهای توهین به دین به قرآن به اهل بیت به حجاب به نماز به روحانیت به چیزهای مقدس به بسیج بعضیها به بسیج ظلم میکنند بسیج یک امانت بزرگ الهی است.@ توهین به آن واقعاً یک خیانت یک حیوانیت بزرگ هست یک کسی که من بعضی از آدمها را دیدم دین ندارند یا دین ما را اصلاً ندارند نه اینکه دین ندارند برای خودشان دین دارند ولی مسلمان نیستند در این کشور پزشکان بزرگی را من میشناسم پزشکان عزیزی را میشناسم که اصلاً مسلمان نبودند.@ ولی بسیج را مقدس میدانستند بسیجی را احترام میگذاشتند میگفت من زمانی که مثل یک خادم دور یک بسیجی رزمنده مجروح جانباز میگشتم در همه جا ملاحظه این را میکردم.@ بعد میگفت وقتی که تو داشتی میجنگیدی و جوانیات و سلامتت و خانوادهات و همه چیز را فدا کردی من داشتم در خارج تحصیلات میکردم و تخصص میگرفتم من این تخصص را مدیون فداکاریهای تو هستم یک آدم بیدین هم ناموسش الان اگر حفظ است.@ اگر ما در این کشور امنیت داریم الان دیگر دنیا نمیتواند به ما تجاوز بکند هشت سال ما این تجاوز را دیدیم به برکت این بسیجیهاست به برکت رزمندههاست یک کسی که بسیج را تحقیر میکند بسیجی را تحقیر میکند به پاسدارها توهین میکند این یک آدم خائنی است.@ این یک آدم واقعاً جانی است یا حداقل نمیدانم به آن چه بگویم این کشورش برایش مهم نیست حرمت کشور من به دست اینها حفظ شده ناموس من به دست اینها حفظ شده تو لااقل اگر برای ناموس خودت هم حرمت قائل باشی حق نداری به یک پاسدار به یک بسیجی توهین بکنی و با تحقیر به آن نگاه کنی سربازها آدمهای بزرگی هستند.@ آدم باید به یک سرباز احترام بگذارد سربازی که در خیابان دارد میرود پلیسی که در خیابان هست قابل احترام است با اینکه برای ما جنبه وطنی دارد ولی مقدس است غیر از بسیج است که تقدس بالاتری دارد در آن شهادت است در آن جهاد هست اینها شعائر الهی است باید به شعائر الهی انسان احترام بگذارد.@ باید شعائر الهی برایش مقدس باشد و اگر جایی توهینی میشود و کسی توهین میکند انسان باید با آنها مقابله بکند باید عکسالعمل نشان بدهد مواظب باشیم که حساسیتهای ما را ضعیف نکنند نسبت به مقدسات، در روایت داریم کسی که چهل روز موسیقی حرام میشنود نسبت به ناموسش بیغیرت میشود برایش مهم نیست.@ حالا این حجاب داشته باشد نداشته باشد چطوری بیرون بیاید چطوری بیرون نیاید بیغیرت میشود حجاب و ناموس اینها خیلی مهم هستند شعائرند و امانت هستند حتی یک زن خودش امانت خداست.@ در روایت داریم اگر کسی گفت من خودم اجازه دادم با من زنا کنند یا خودم خواستم میگوید این حق الناسش جدا چون تو ناموس خدا هستی و مال خدا هستی مدعی العموم و قاضی میتواند به تو شلاق بزند 80 ضربه شلاق میزند.@ تو نمیتوانی بدنت را در اختیار هر کسی بگذاری این حرمت دارد ناموس حرمت دارد خیلی چیزها هست که آدم باید خیلی به آن دقت بکند و شما بدانید در این کشور خیلیها دارند تلاش میکنند که ما را نسبت به مقدساتمان نسبت به امانتهای الهی و شعائر الهی بیغیرت بیخیال بکنند.@ و حساسیتهای ما را نسبت به اینطور مسائل کم کنند گاهی وقتها خودمان یک غذاهایی میخوریم که بیخیال میشویم و حساسیتهایمان از بین میرود مثل موسیقیهای حرامی که افراد گوش میکنند و یواش یواش بیخیال میشوند و حساسیتهایشان از دست میرود بیغیرت میشوند زنها بیحیا و مردها بیغیرت.@ خیلی وقتها میگویند همایش حجاب، کلاس حجاب، سمینار حجاب بیش از آنکه ما باید به بانوان بگوییم حجاب را رعایت کنند باید به مردها بگوییم غیرت داشته باشند مردی که غیرت ندارد مریض است یک کسی که غیرت ندارد ساقط از چشم خداست اینها امانتهای الهی هستند باید نگذاریم حساسیتهایمان از بین برود.@ کسی که حساسیتهایش از بین رفت همانطور که بدن اگر نسبت به میکروب و آلودگی حساسیتهایش از بین برود این بدن سرطان میگیرد و دیر میفهمد که سرطان گرفته چون حساس نبوده درد علامت مهمی هست که خداوند گذاشته درد را خدا گذاشته که اگر بدن لطمهای به آن وارد شد به تو اخطار بدهد که یکجایی دارد میلنگد برو درمانش کن.@ نگذار این بدن آسیب ببیند حالا یکجایی اگر درد نیامد این مریضی میاید بدون درد همه جای وجود انسان را میگیرد در جامعه هم وقتی حساسیتها از بین برود امر به معروف نباشد نهی از منکر نباشد بیخیالی باشد.@ سیستم امر به معروف و نهی از منکر یعنی اینکه دفاع از مثل گلبولهای بدن ما باید حساس باشیم نسبت به هر چیزی که میتواند اجتماع را به خطر بیاندازد اما اگر همینطوری بیخیال شدیم توهین کردند به مقدسات، روزنامهها مجلات، کارگردان، یک سینماگر فاسد یک هنرپیشه فاسد یک نویسنده فاسد یک شاعر فاسد یک مسئول فاسد و نادان و بعد همه ساکت شدند.@ هیچ کس حرفی نزد یک تلفنی یک اعتراضی یک پیامی یک پیامکی یک مقالهای یک خطی یک چیزی تا همه حواسشان باشد که نمیتوانند راحت با مقدسات مردم و چیزهایی که ابدیت مردم به این چیزها بستگی دارد اینقدر راحت بیاید بازی کند. گاهی وقتها در این کشور، حالا در خارج از کشور بدتر.@ در این کشور آدمهایی که هیچ نوع تخصص و صلاحیتی ندارند به خودشان اجازه میدهند در مورد دقیقترین مسائل معنوی، علمی، تخصصی و دینی اظهار نظر کنند این بیادبی است این توهین به مردم است مثل اینکه فرض بفرمایید یک مکانیکی که تخصصش مکانیک است.@ بیاید برود پزشکی حرف بزند بله شما در مکانیک تخصص داری اما حق نداری راجع به پزشکی حرف بزنی پزشکی یک تخصص جدای خودش را دارد هر کسی به خودش میبیند که بیاید بنشیند الان هم مُد شده کلاس فلان است فلان کلاس معنوی هست، فلان کلاس عرفانی هست، چه کسی دارد ادارهاش میکند؟@ آقای مهندس فلانی، یک مهندس چه میداند ادبیات خوانده قرآن خوانده منطق خوانده فلسفه خوانده عرفان خوانده استادش کیست سیر و سلوکش چطوری هست نه یک استاد 20 ساله 25 ساله یک مشت احمق هم میافتند دور این میگویند میخواهند راه عرفان را از یک آدم اینطوری بگیرند.@ آدم باید یکذره فکر بکند کلاسهای عرفان الان مثل ریگ همینطوری مثل قارچ اینطرف و آنطرف هست وقتی میروی میبینی بالأخره این یک مقدماتی میخواهد اگر میگفتی نانواست نانوایی کرده یا نکرده بنّاست بالأخره چقدر سابقه دارد برقکار است.@ شما دنبال مدرک تحصیلی و سابقهاش میگردید همینطوری برویم سر عرفان این آقا، این چطوری میشود تخصص ندارد این کار نکرده این استاد ندیده این ریاضت نکشیده این چه موقع فرصت کرده اجرا بکند این باشگاه نرفته باشگاه ندیده همینطوری، وقتی حساسیتهایمان نسبت به همه اینها از دست دادیم همه چیز لوث میشود.@ عرفان در میاید کتاب در میاید به همه چیز توهین میکنند راحت یک کسی میاید به خودش جرأت میدهد مقاله بنویسد راجع به معصوم، بیادبی بکند راجع به قرآن بیادبی بکند راجع به حضرت زهرا بیادبی بکند در مورد خدا ما در این کشور دیدیم بعضی از دولتمردان خائن، احمق، فاسد اجازه دادند از پول بیتالمال استفاده بشود و در روزنامهها علیه خدا مقاله بزنند.@ دیگر چه چیزی واقعاً برای اجتماع میماند اگر قرار باشد مقدسات مردم، تمام داراییهای فوق عقلانی مردم را زیر سؤال ببرند دیگر جز حیوانیت چه چیزی میماند الان اگر یک کسی بهداشت را رعایت نکند سیگار کشیدن در جمع ممنوع است پلیس میتواند بگیرد به کسان دیگر آسیب میزنید در فرودگاهها ممنوع است.@ میگویند یک اتاق مخصوص سیگاریها گذاشتند آنجا سیگارت را بکش بقیه نمیتوانند بهداشت مردم را به خطر نیانداز اگر کسی بهداشت عقلانی و فوق عقلانی دیگران را به خطر میاندازد این خیلی جنایت بزرگی است.@ و بیغیرتی بیحیایی بیحساسیت بودن سازشکاری محافظهکاری باعث میشود که این همه فساد رشد پیدا بکند و مثل سرطان بیاید دین مردم و جوانها را بخورد واقعاً اگر کسی غیرت داشته باشد و حیا داشته باشد امکان ندارد در خانهاش ماهواره بگذارد محال است در خانهاش اجازه بدهد ماهواره باشد محال است.@ جایی برود که روشن باشد بنشیند نگاه بکند این یعنی اینکه به شما اجازه میدهند که هر آشغالی میخواهید به من بخورانید حالا اگر یک کسی آمد یک مشت پِهِن ریخت جلوی شما گذاشت در ظرف گفت بخور تو نمیگویی این به من توهین کرده.@ اگر کسی آمد خانه شما، رفتی در خانهشان مهمانی یکدفعه بنزین ریخت آتشت زد میگویی بد است ما خانهاش مهمان هستیم ساکت بشویم ماهواره را روشن کرده هر کثافتی دلش میخواهد میریزد در روح مردم و بعد بقیه هم بنشینند این آتشها را میخورند اگر یک کسی هم پیدا بشود که غیرت داشته باشد اوه مسخرهاش میکنند.@ تو دیگر چکار داری تو ساکت باش خانه مردم است حالا ادبش گرفته خانه مردم است در خانه مردم اگر مردم پِهِن بگذارند جلویت تو در خانهشان میخوری میگویی باید حرمت صاحبخانه رعایت بشود صاحبخانهای که آتش، آشغال به انسان میخوراند آدم باید بگوید دست شما درد نکند خیلی هم ممنون که از ما پذیرایی کردید.@ آدم وقتی حساسیتهای عقلانی و فوق عقلانیاش را از دست میدهد وقتی حیا و غیرتش از بین میرود آسیبپذیر میشود باید روابط، دوستیها، پیوندها، شنیدنیها، و دیدنیهایی که حیا را میریزد غیرت را نابود میکند اینها باید تحریم بشود و حرام است اسلام هم برای همین حرام کرده اسلام وقتی خیلی جاها احتیاط میدهد.@ میگوید تو داری یواش یواش میرسی به مرزی که در آن مرز تو نابود میشوی داری خودت را میکشی به سرازیری که بعداً وقتی میروی در آن سرازیری جلوی خودت را نمیتوانی بگیری میفتی به یک جایی که دیگر نمیتوانی سرازیری است پشیمانی هم دیگر فایدهای ندارد.@ مثل کسی که خودش را از بالا بیاندازد بعد وسط راه پشیمان بشود تو دیگر در هوایی داری پایین میروی. تمام شعائر الهی امانتهای الهی است در دست ما و اگر کسی به یکی از شعائر الهی توهین بکند با غیرت خدا روبرو میشود غیرت خدا تودهنیهای وحشتناکی به انسان میزند.@ خدا رحمت کند مرحوم آقا شیخ مرتضی انصاری یک موقعی یک کسی میخواست مسافرت برود سوار کشتی بود یک جوانی آمد به آن توهین کرد ایشان مهربان با مهربانی با حلم چیزی نگفت جادرجا جوان سیاه شد همه دیدند جادرجا سیاه شد افتاد مُرد توهین به یک مرجع، بعد شیخ خیلی ناراحت شد.@ گفت ای کاش من یک فحشی به این داده بودم ای کاش یک اخمی به آن کرده بودم که لااقل این اینطوری جوانمرگ نشود. وای به حال کسی که به یک مقدسی به یک مقامی، به یک ولی، به یک ذوی الحقی توهین بکند اگر آنها بگذرند خدا نمیگذرد.@ یک کسی که به پدر و مادرش توهین میکند و پدر و مادرش هیچ چیز نمیگویند خدا بدجور این را میزند خیلی وقتها ما داریم میخوریم و نمیفهمیم از کجا داریم میخوریم یکجایی به یک روحانی، به یک مسجدی به یک مقدسی به یک مرجعی به قرآنی به حدیثی توهین نشده در زندگی تو.@ یکجا نشده و تو سکوت کردی که حالا از زندگیات خیر نمیبینی دارد پشت سر هم در زندگیات دارد نکبت و نکبت اضافه میشود برو بپرس یک تحقیقی بکن خدا خیلی(إن الله غیورٌ) خدا غیور است و غیرت را دوست دارد البته غیرت بجا، تعریف شده است گاهی وقتها افراد تعصبهای الکی دارند به اسم غیرت آن هم به درد نمیخورد آن شیطانی است تعصب نه.@ زیادهروی در غیرت نه، زیادهروی در مراقبت از ناموس نه، اینها نه، حد معتدل، همان کسی که غیرت را لازم میداند که غیرت الله هست یعنی امیر المؤمنین به امام حسین میگوید مواظب باشد نسبت به ناموست زیاده از حد غیرت به خرج ندهی.@ همانطور که بدن اگر خشک باشد احتیاج دارد چربی بخورد چربی اضافه هم بدن را نابود میکند هر دو آنها نابودکننده است غیرت هم متعادل، با ملاکهای اسلامی با ملاکهای شرعی. رفته خواستگاری یک دختری، دختر دختر خوبی هم هست از همه جهت خوب است.@ بعد معلوم میشود که این دختر قبلاً عقد کرده بوده شش ماه عقد کرده بوده، نه، برای چی نه، اگر مورد مناسبی هست، اصلاً ازدواج کرده شوهر داشته، این همه زمان جنگ اتفاق افتاد دختر 19 ـ 20 سال شوهرش هم شهید شده بود بگوییم چون قبلاً ازدواج کرده، نه آخه من غیرتم قبول نمیکند این غیرت نیست این خریت است این احمقی است.@ این تعصب شیطانی است عقد کرده که عقد کرده دختر خوبی است برو با آن ازدواج کن نه آنطرفی نه اینطرفی، تعادل. خیلی داریم مصادیق را اگر من بخواهم بگویم خود این دوره امانت الهی در مورد شعائر یک دوره خاص میشود.@ باید واقعاً یک دوره خاص برای شعائر الهی گذاشت حرمتها را دانه دانه در مورد هر کدامش گفت در مورد روحانی گفت در مورد مراجع گفت در مورد احکام الهی گفت در مورد قرآن گفت در مورد حدیث گفت هر چقدر هم انسان ادبش را بیشتر میکند خیر بیشتری میبیند.@ گاهی وقتها افراد یک پروازهایی میکنند یک رشدهایی میکنند که اصلاً به طور طبیعی این آدم اینقدر رشد نمیکرده ولی بعد میبینی که نسبت به یکی از شعائر الهی یک حرمتی داشته بعد آن حرمت باعث شده که خداوند پای این بریزد یک سیدی را دیده یک حرمتی نسبت به سید از جایش بلند شده یک سیدی یک کار خلافی کرده.@ ولی گفت چون سید است پسر پیغمبر است دختر پیغمبر است بخاطر حرمت سید بودنش، همین یک ادب تمام شده بعد میبینی شب چه خوابهای قشنگی میبیند فاطمه زهرا چقدر تحویل میگیرد ائمه چقدر تحویل میگیرند.@ یک سید را حرمت گذاشته خم شده روی زمین یک کاغذی که اسم خدا رویش بوده برداشته بوسیده کنار گذاشته زیر دست و پا نماند میبینی فیض باز شده ما آدم داشتیم نماز نمیخوانده اصلاً دین نداشته ولی حرمت مقدسات مسلمانها را رعایت کرده چقدر هستند محرم و صفر میاید حرمت نگه میدارند.@ عزیزانی که مسیحی هستند دین اسلام را ندارند ولی دین خودشان را دارند حرمت میگذارند خدا به اینها خیر میدهد بسیاری از موارد چقدر آدمهایی هستند که به خاطر یک حرمت اینطوری خیر دیدند و هدایت شدند حُر را شما نگاه کنید یک حرمت نگه میدارد.@ وقتی امام حسین به او میگوید(سَکَلَتکَ أمُک) مادرت به عزایت بنشیند میگوید مادر تو فاطمه زهراست من از تو نمیترسم که جوابت را ندهم ولی مادر تو فاطمه زهراست چکار کنم ساکت شد موفق به توبه میشود. طیب خود ما(ره) میگوید آخه من چطوری بگویم جواب مادرش را قیامت چه بدهم.@ میخواهم به او یک دروغی ببندم ما چقدر آدمهای لات، بینماز آدمهای خطرناک داشتیم فقط بخاطر حفظ یک حرمت یکدفعه موفق به توبه شدند. مرحوم مطهری میگوید یک خانمی یک موقعی این نه اهل نماز بودند نه اهل حجاب بودند ولی در مشهد هر وقت از خیابان حرم رد میشدند روبروی امام رضا میایستادند یک سلام میدادند و میرفتند همین.@ همین مقدار حرمت نجات میدهد امام رضا(ع) آمد در خوابش به او یک دعا تعلیم کرد و نجات پیدا کرد. یک ادب یک حرمت خیلی وقتها شخص واقعاً آدم کار درستی است اما بیادب است ادب از هر چیزی بالاتر است در روایت داریم(کُلُّ شَیءٍ یَحتاجُ إلی العَقل) هر چیزی به عقل و میزانهای ریاضی و عقلانی و قانون احتیاج دارد.@ ولی(وَ العَقلُ یَحتاجُ إلی الأدَب) عقل خودش احتیاج به ادب دارد ادب اگر نباشد بهترین دانشمند هم باشد جایش در جهنم است آدمی که حرمت نگه نمیدارد نسبت به مقدسات خدا خیلی بد تودهانی میزند ملائکۀ الله تودهانی میزنند کسی که بخواهد رعایت نکند ادب مقدسات را، قرآن، سادات، حدیث.@ یک کسی گفت من شک داشتم مفاتیح را دست بزنم باید وضو بگیرم یا نه، گفت آقا امام زمان توسط کسی به من پیغام فرستاد مفاتیح وضو میخواهد دعاهای اهل بیت هست حدیث است یک کسی رعایت میکند اینها همهاش مهم است.@ هر چقدر انسان خیلی از خیرات راه صد ساله یک شبه طی میشود با یک ادب و خداوند در زندگی ما برای هر کدام از ما دهها صحنه ایجاد میکند که بین ما و مقدسات این امتحان پیش بیاید و در این صحنهها هر کس که جانب ادب را رعایت بکند سالها دهها صدها سال جلو میافتد.@ در روایت داریم خدا رحمت کند مرحوم دستغیب این روایت را آوردند طرف در قیامت نامه عملش را دید گفت خدایا این نامه عمل من نیست من میدانی چند صد دوره چند دوره قرآن خواندم تمام عمرم، گفت قرآن خواندنت که تکیه دادی یکجایی نشستی با بیادبی قرآن خواندی یک کسی کمرش درد میکند برود تکیه بدهد.@ یک کسی کمرش آنقدر درد میکند که باید بخوابد عیب ندارد بخوابد ولی این که سالم است باید رو به قبله بنشیند تکیه هم حق ندارد بدهد ما چقدر آدم داریم کمر درد ندارند مشکل ندارند مینشینند پشت به قبله میخواهد قرآن بخواند.@ تکیهاش هم یکجا داده تنبلبازیهای در عبادتها را دیدید در عبادتهای جمعی، باید بنشینی رو به قبله مؤدب تکیه هم ندهی تکیه مال کسی است که تکیه میدهد که مشکل دارد تکیه میدهد اگر کمرت درد نمیکند حق نداری تکیه بدهی قرآن با ادب رو به قبله.@ حالا شما میروید اینهایی که خیلی به ما ایراد میگیرند بروید شما در مکه و مدینه میبینی طرف با یک لباس نامناسب خوابیده دستش را گذاشته زیر سرش دارد قرآن میخواند خدا شاهد است با یک لباس زشت و قبیح پوشیده روبروی کعبه پایش هم دراز کرده خوابیده روی سینهاش یک قرآن گذاشته دارد میخواند این آدم را به کجا میرساند.@ پس تا انسان میتواند پدر و مادر جزء شعائر الهی هستند مقدس هستند باید انسان حرمت پدر و مادر را رعایت بکند پدر و مادر خیلی حرمت دارند اگر انسان یک موقعی بیخود برود در حریم پدر و مادر خودش، یا پدرزن، مادرزن اینها حرمت دارند.@ خیلی دقت کنید یک موقع پدر همسرتان مادر همسرتان به آنها نعوذ بالله توهین نشود آدم از زندگیاش خیر نمیبیند امام سجاد میگوید خدایا کمک کن من از پدر و مادرم به اندازه یک سلطان ستمگر بترسم یعنی پدر و مادر ترسناکند؟ نه، حریمشان خیلی مقدس است باید انسان حریمدار باشد نسبت به پدر و مادرش، بیخود نزدیک بشوی میسوزاند.@ تمام بالت را میسوزاند تمام داراییهایت را میسوزاند بخواهی به پدر و مادر نزدیک بشوی پدر همسر حرمت دارد مادر همسر حرمت دارد اینها خیلی مهم هستند آدم باید ادب را رعایت بکند استاد حریمش خیلی سخت است.@ آدم بیادب بشود نسبت به استادش در زندگیاش خیر نمیبیند قساوت او را میگیرد دیگر نه میتواند نماز درست و حسابی بخواند نه میتواند عبادت درست و حسابی بکند نه میتواند ذکر بگوید مقدس است انسان باید رعایت بکند استاد ما میفرمود من اساتیدم که کافر بودند هم تا آخر عمر حرمتشان را رعایت کردم.@ پیش بعضی از اساتید که کافر بودند درس میخواندند و تخصصهایی که آنها داشتند میگرفتند ولی تا آخر عمر هم دعایشان میکردم هم حرمتشان را نگه داشتم و به آنها وفادار بودم یک استاد کافر استاد است حرمت دارد بیادبی بکنی خدا تو را میزند فرشتهها تو را میزند حالا وای به اینکه استاد الهی باشد خیلی حرمتش سنگین است.@ خیلی کمرشکن است اگر انسان رعایت نکند له میشود قساوت سراغش میاید اشک از آن گرفته میشود سحر گرفته میشود شب گرفته میشود دعا گرفته میشود حضور قلب گرفته میشود آرامش گرفته میشود.@ وقتی کسی بتواند آنقدر متجاوز باشد خیلی خطرناک است. میگوید آقا میخواهم بروم استادم را قصاص کنم به امام سجاد؟ گفت برای چی؟ گفت پدرم را کشته، گفت حق نداری پدرت را کشته پدر زمینی، استاد حقش بالاتر از پدرت است حق نداری استادت را قصاص کنی اینقدر حرمت دارد حالا شما از استاد بالاتر بروید.@ اولیاء دین آنها خیلی حرمتهایشان خیلی بالاست پیامبر فرمود(أنا وَ عَلیٌ أبَوا هذِه الأمَۀ) من و علی پدران این امت هستیم و بر فرزندان واجب است که حرمت پدرانشان را رعایت بکنند امام مجتبی(ع) فرمود(أن یَتَرَحَمُوا) باید رحمت داشته باشند به پدر و مادر آسمانیشان، ما رحمت نداریم نسبت به امام زمان خشن هستیم.@ او هر روز دارد به ما میگوید(هل من ناصر ینصرنی) و ما هنوز به رحمت نیافتادیم این بیرحمی است امام زمان 1180 سال آواره باشد و ما رحمت نداریم این بیحرمتی نیست این بیادبی نیست و انسان بداند که امام زمانش به کمکش احتیاج دارد و اصلاً در زندگیاش بخشی برای کمک به امام زمان وجود نداشته باشد.@ وقتی بودجهای هزینهای برای کمک به امام زمان نداشته باشد این جنایت نیست شما پدر و مادر زمینیات را اینطوری رفتار بکنی دیگر تا آخر تا قیامت و بعد از قیامت خیر نمیبینی وای به حال پدر و مادر آسمانی، یک کسی میتواند بگوید فاطمه زهرا الان به من احتیاج دارد و من بیخیال من دارم زندگی میکنم.@ امام زمان به من احتیاج دارد و من بیحرمتی بکنم امام مجتبی فرمود ما پدر و مادر دینی شما هستیم و شما باید به پدر و مادر دینیتان بیشتر از پدر و مادر زمینیتان احترام بگذارید اینها شعائر الهی هستند امانتهای خدا هستند مگر میشود آدم همینطوری بیخیال زندگی بکند بیادب زندگی بکند.@ مگر میشود کسی سؤال برایش مطرح نشده باشد که من پدر آسمانیم مادر آسمانیم فاطمه زهرا الان از من چه میخواهد؟ شما انشاء الله خدا نصیبتان بکند یک خواب خوب ببینید یا وارد بهشت بشوید انشاء الله بروید و برگردید آنجا بروید خدمت حضرت زهرا(س) وقتی میگویی خانم من دارم میروم زمین چکار کنم.@ ببینید چه توصیهای میکند توصیهای نمیکند به شما راجع به پسرش راجع به امام زمان راجع به پدر خودت؟ آدمی که بیخیال است اصلاً آب در دلش تکان نمیخورد برای اینطور مسائل باید برود یک فکری برای خودش واقعاً بکند.@ حتماً باید یک فکری برای خودش بکند این مصادیق بزرگ ظلم و بیادبی هست نسبت به شعائر الهی نسبت به امام، این بحث بحث طولانی هست ولی بخاطر اینکه بنای ما به اختصار هست از آن صرف نظر میکنیم انشاء الله جلسه بعد میرویم سراغ چند نوع از مصادیق امانت بعد هم انشاء الله برویم سراغ بحث خود آثار امانتداری که تقدیم خواهیم کرد.@ و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@