سلام علیکم و رحمۀ الله@ اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنۀ الله علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.@ سلام و صلوات و درود و رحمت و خیرات و مغفرت و برکات الهی بر همه شما عزیزان و بینندگان عزیز شبکه الهی ولایت.@ بحثمان را درباره روابط خانواده آسمانی رساندیم به حملههای شیطان و حمله سمت چپ در حمله سمت چپ که گناهان و انحرافات بود درباره گناهانی که بخشیده میشوند نمیشوند و همچنین گناهانی که شاید بخشیده بشوند و نشوند قرار شد سخن بگوییم.@ در جلسه گذشته فرمایشی را از وجود مقدس امیرالمؤمنین(ع) با هم خواندیم که ایشان یک تقسیمبندی درباره گناهان انجام دادند. (اَلذُنُوبُ ثَلاثَۀٌ) گناهان سه دسته هستند (فَذَنبٌ مَغفُور وَ ذَنبٌ غَیرُ مَغفُور وَ ذَنبٌ نَرجوا لِصاحِبِه وَ نَخافُ عَلَیه).@ بعضیها بخشیده میشوند بعضیها بخشیده نمیشوند و بعضی دیگر گناهانی هست که ما اهل بیت امیدوار هستیم که برای مرتکبش که شاید مورد مغفرت قرار بگیرد و این امید را داریم و از طرفی هم میترسیم که مبادا مورد عذاب قرار بگیرند.@ (اَمَا الذَنبُ المَغفُورُ) گناهانی که بخشیده میشوند چه چیزهایی هستند؟ گناهانی هستند که (فَعَبدٌ عاقَبَهُ الله تَعالی عَلی ذَنبِهِ فِی الدُنیا فَاللهُ اَحکَمُ وَ اَکرَمُ اَن یُعاقِبَ عَبدَهُ مَرَتَین) بندهای هست که در دنیا به خاطر گناهش مورد عقوبت قرار میگیرد برخورد انسان برخورد خداوند با گناهان انسان چند جور هست.@ یک موقع هست که عبد گناهی را انجام میدهد و عذرخواهی میکند از خداوند استغفار میکند میگوید خدایا ببخش الهی العفو عفو یعنی گناه من پاگیر من نشود من پاسوز گناهم نشوم من گرفتار گناهم نشوم معاقب نشوم به خاطر گناهم خدایا یک گناهی مرتکب شدم اما به طور طبیعی عکسالعملش باید به من برگردد در زندگیم ولی من از تو میخواهم که تو این آثار را از بین ببری.@ خداوند اگر یک عبدی قلباً پشیمان شده باشد و قلباً معذرتخواهی بکند و بنای تکرار گناه را نداشته باشد مسیری که قبلاً عرض کردیم در مورد برخورد حق الله و حق الناس را طی بکند تمام میشود اثر از بین میرود.@ ولی یک موقع هست که نه استغفاری نیست توبهای نیست لجبازی و عناد و اصرار و گناهش را مرتکب میشود معاقب هم میشود در همین دنیا گرفتاری برایش پیش میاید گرفتاریها هم مختلف هست انواع و اقسام گرفتاریها هست.@ از مسائل مادی از مسائل بدنی آسیبهای بدنی انواع بیماریها یا ضربهها بیماریهای کوتاهمدت بلندمدت آسیب به نزدیکان انسان کسانی که دوستشان دارد و حتی غمهای بدون علت گاهی وقتها هست انسان دلش به یک غمی دچار میشود که خودش هم نمیداند از کجاست این غمی که آزاردهنده هست برای او کفاره گناهانش هست.@ البته کفاره فقط اینها نیست خیلی کفارات زیاد است در بحث رشد و قدرت در سایه سختیها مفصل توضیح دادیم به آن مباحث مراجعه بشود ولی بالاخره معاقب میشود انسان، معاقب یعنی عقب یعنی پشت گناهی را انجام میدهی پشت سرش دردسرهایش هم میاید این را عِقاب میگویند.@ شما بهداشت را رعایت نمیکنی دندان درد میگیری این عقاب میشود پشتش دارد آثار خودش میاید غذای آلوده میخوری مسموم میشوی این عقاب میشود عقوبت.@ یک سلسله از گناهان هست که انسان در دنیا مورد عقوبت قرار میگیرد آسیبهایی هست که میبیند و دیگر این گناه بخشیده شده یعنی از بین میرود آثارش از روی نفس انسان پاک میشود انسان به واسطه دردسرهایی که تحمل میکند گاهی وقتها این فشارها فشارهای اخلاقی هست که تحمل میکند.@ خداوند یک کسی را میاندازد به جان آدم که با زخم زبانهایش نیشهایش غیبتهایش حسادتهایش تهمتهایش زبان نفهمیهایش جهالتهایش انسان را اذیت میکند این هم یک کفاره هست.@ یک خانمی میگفت که من وقتی با یک شوهر بدجنس و آزاردهنده زندگی میکردم رشد معنوی خیلی بالایی داشتم خیلی رشدم زیاد بود بعد که جدا شدم دیدم دیگر آن پروازها و خوابها و آن حسهای قشنگ من کم شد فهمیدم که من وقتی با این بودم با این پاک میشدم دائم و همیشه پاک بودم با این، بخاطر تحمل حرفهای این.@ گاهی وقتها پدر مادر یک حرفی میزنند انسان را ناراحت میکنند همسر یک حرفی میزند ناراحت میکند اینها کفاره هست ولی از آن طرف این را هم به شما بگویم خدا نیاورد آن روزی را که انسان مایه بخشش دیگران بشود یعنی دیگران به خاطر تحمل ما گناهانشان آمرزیده بشود.@ اگر یک کسی همسرش به خاطر تحمل او گناهانش آمرزیده بشود خوب آن همسر بدبخت میشود خودش خود او بیچاره هست یعنی هر چه گناه مال این هست هی دارد دائماً به او اضافه میشود.@ پس اینکه پیامبر میفرماید سعی کنید در خانه بهترین باشید (خَیرُکُم خَیرُکُم لِاَهلِه) بهترین شما کسی است که برای اهل خودش، اهل وسیع معنایش یکی خانواده است یکی مجموعه هست زیرمجموعهای که شما با آن ارتباط دارید.@ یک جا مدیری یک جا رئیس هستی باید بهترین باشی اگر در تو بدجنسی بیظرفیتی حسادت بدبینی دورویی نفاق وجود داشته باشد این مجموعه عفونی است تو میشوی عفونتگیر آن مجموعه، تمام کثافتها و گناهان و عذابهای آنها روی تو تخلیه میشود لذا پیامبر فرمود هر کس در هر مجموعهای هست عضو یک کشور هست باید یکی از بهترین مردم کشور خودش باشد.@ لااقل در کشور خودش ننگ درست نکند در کشور خودش آسیب درست نکند این خیلی مهم است که هر جا هستید اگر سعی نکنید بهترین باشید و بد بشوید همین که بد شدید دیگر میشوی جرمگیر میشوی عفونتگیر میریزد روی تو همهاش با خودت جمع میکنی همه را میبری آن طرف، بدقیافه میشود آدم بد ذات میشود بد باطن میشود.@ پس این را خوب دقت بکنیم که چرا میگوید (خَیرُکُم خَیرُکُم لِاَهلِه) در مرحله دوم پس ما یک سلسله گناهان هست که اینطوری هست دیگر نق و قور هم نداشته باشیم بهترین برخورد خدا با گناهان ما این هست که یا عفو بکند که ما عفو باید بخواهیم.@ و خدا میگوید خیلی وقتها گناهانی که شما از من عفو نمیخواهید (وَ يَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ) از بسیاری از گناهان من اصلاً عقاب نمیکنم یعنی بنده اگر مرتکب بشود خودم به رحمت خودم میبخشم منتظر معذرتخواهی او هم نمیشوم بسیاریش اینگونه هست خیلی کمی از گناهان هست که میماند و خداوند برای این که دوست ندارد بندهاش کثیف و آلوده باشد در همین دنیا پاکش میکند.@ خیلی هم خوب هست انسان با خدا به یک صلح برسد برخورد خدا با گناه ما اینگونه هست، برخورد ما هم با گناه و با خدا چگونه باشد؟ بگوییم خدایا ما به تو قول میدهیم از تو راضی باشیم همیشه وقتی میگوییم سبحان الله از ته دل بگوییم سبحان الله یعنی تو پاکی منزهی کار درستی هیچ عیب و نقصی وارد کارهای تو نیست.@ تو هم هر کاری دلت میخواهد با ما بکن خدایا ما که مهربانتر از تو به خودمان که نیستیم یادمان نرود بینهایت مهربانی خدا نسبت به ما از مهربانی خودمان به خودمان بیشتر است پس با این درجه از مهربانیت هر کاری میخواهی با ما بکن ما قول میدهیم ناراحت نشویم نق و قور نزنیم.@ اگر میخواهی مریضی بدهی هر کاری میخواهی بکنی من شاکی نمیشوم و شاکی نیستم از تو با تو درگیر نمیشوم به تو انتقادی نمیکنم من از تو راضی تو هم از من راضی بشو من قول میدهم نق و قور نزنم اگر اشتباهی انجام دادم ببخش آنهایی هم که نمیشود ببخشی عقابش را در همین دنیا به من بده.@ سیدالشهدا در دعای عرفه میگوید خدایا هر چه که قرار است من آنطرف عذاب بشوم همین جا بشوم چرا آن طرف بشوم که هم عمیق هم طولانی است گناهی که انسان اینجا میتواند چند دقیقه با توبه از بین ببردش یا چند روز از بین ببردش آنجا صدها سال طول میکشد تا از بین برود.@ هم (تَطُولُ مُدَتُه یَدُومُ مَقامُه) هم طول میکشد هم ماندگاریش خیلی زیاد است هم شدتش زیاد است برای چی آدم این کار را بکند همین جا خدایا کار را تمام کن این خوب است آدم اینطوری با خدا کنار بیاید خدا هم حاضر است با شما کنار بیاید یک کسی قرار است با خدا عهد ببندد این عهد را خدا میپذیرد.@ خدایا من اگر هر چه مرتکب شدم همین جا کار را تمام کن هیچی برای آن طرف نگذار شما سحرها دعای خیلی زیبایی هست توصیه میکنم حتماً بخوانید بعد از دعای ابوحمزه ثمالی دعایی هست نوشته پنجم دعای پنجمی که شروع میشود.@ (یا عُدَتی فی کُربَتی) همینها را میاید بعد به یک جایی میرسد میگوید خدایا تو بر من یک حقوقی گردن من داری من یک گناهانی کردم یک کارهایی کردم بالاخره ظلم کردم یا حق الله را اجرا نکردم خدایا این گناهان و معصیتهایی که کردم حقوق تو بوده خدایا به رحمتت به فضلت ببخش هر سحر این را داریم خدا میپذیرد این را.@ یک بنده برود واقعاً با شرائط توبه این را به خدا بگوید بگوید خدایا ما که بیخیال شدیم تو هم بیخیال شو ما قرار نداریم ادامه بدهیم خیال ادامه دادن نداریم اصلاً نمیخواهم تو را مسخره کنم نمیخواهم خودم را مسخره کنم واقعاً پشیمانم و واقعاً هم نمیخواهم ادامه بدهم پس بیخیال بشو خدا میگوید من هم بیخیال میشوم.@ بعد میگوید (وَ اِنَّ) بندگان تو هم یک حقوقی به گردن من دارند ما به بندگان تو هم یک ظلمی کردیم خدایا من که نمیتوانم حق اینها را ادا بکنم پس تو به جای من ادا بکن تو تحمل بکن از طرف من تو تحملشان بکن یعنی تو قبول کن این را خدا.@ ببین خدا به این مهربانی به این نازی اینقدر دوست داشتنی که تو میگویی خدای منم و تو، میدانی من که ضعیفم آن جنایتهایی که به تو کردم در حق تو کردم ظلمهایی که کردم آمدم در خانه یک کریم و خدایا بندگانت هم بر گردن من حقوق زیادی دارند من که ضعیفم نمیتوانم من نمیدانم الان حق الناسهایم چقدر است چطوری است.@ این دلیل نمیشود که اگر انسان بتواند جبران بکند نکند باید بکند اگر جنایت کرده ظلم کرده باید برود جبران بکند ولی یک موقع هست که اصلاً نمیداند چطوری بوده چقدر هست چکار کرده چه تبعاتی پشت سرش گذاشته حالا باید چکار بکند به خدا بگوید خدایا تو تحملش کن تو از طرف من یک طوری.@ یکی از دعاهای خیلی مهم است دعای روز دوشنبه است این دعای ایام هفته که من خیلی اصرار دارم عزیزان بخوانند چون این دعاها واقعاً انسان را پاک میکند میگوید خدایا این بندگان تو هر حقی دارند (وَ ضاقَ وُسعی عَن رَدِها اِلَیه وَ تَحَلُلِ مِنه) من اصلاً وسعم نمیرسد که این همه ظلمهایی که کردم برگردانم و حلالیت هم بخواهم پس تو خدایا از طرف من این کار را انجام بده.@ (فَرضَه) خدایا راضیش کن هر طوری هست او را از من راضیش کن چون حق الناس بماند خیلی خطرناک است حالا میرسیم به حق الناس هم اینجا میرسیم اینجا چقدر خطرناک است.@ پس خیلی خوب است دیگر ما نق و قور نداریم خدا اگر ما یک کاری کردیم دوست دارد که ما در دنیا تصفیه بشویم پس ما هم دوست داشته باشیم دیگر نق و قور نزنیم هی بدبخت شدم بیچاره شدم افسرده بشویم نه بلا آمده داری پاک میشوی دیگر افسردگی ندارد.@ حمام رفتن که دیگر ناراحتی ندارد حمام رفتن یک ذره سختی هم دارد حالا میخواهی بروی آنجا یک ذره گرما تحمل بکنی یک ذره کیسه بکشن برایت پوست اذیت بشود ولی وقتی میایی بیرون تمیز شدی دیگر حالا ناراحتی ندارد حالا اگر یک اتفاقی افتاد هر اتفاقی فرقی نمیکند همین کفارات است.@ هر چه افتاد خیلی بیانصافی است از آن طرف گناه کردی از این طرف میخواهد عقاب بشود خدا هم میخواهد پاک کند تو را با مهربانیش هی بنشینی نق و قور بزنی به خدا و ناشکری بکنی که چرا اینطوری شد خوب شد که شد دارد میشود بگذار بشود ما پاک بشویم چرا؟.@ (فَاللهُ اَحکَم وَ اَکرَمُ اَن یُعاقَبَ عَبدَهُ مَرَتَین) خداوند حکیمتر و کریمتر از آن هست که بندهاش را دو بار عذاب بکند اگر در دنیا کرد دیگر آخرت نیست خوب خیلی خوب هست اگر در دنیا ما را پاک بکند دیگر آخرت هم نداریم.@ میگوییم خدایا ما حجم زیادی گناه آوریم ولی هر چه هست در دنیا عقابش را هم کشیدیم خیلی عالی است قربان این خدا بروم با این مهربانیش (فَاَمَا الذَنبُ الَذی لا یُغفَر فَظُلمُ العِباد بَعضِهِم لِبَعضٍ) گناهانی که آمرزیده نمیشود حق الناس است یکی تقسیمهای گناهان آمرزیده نشده.@ گناهان دیگری هم داریم که آنها هم آمرزیده نمیشود اما یکی از شاخههایش این که حضرت اینجا حق الناس را میگوید حق الناس دیگر به خدا هم ربطی ندارد اگر شرائطش را فراهم نکند یک موقع هست یک کسی میرود در خانه خدا میگوید خدایا من واقعاً اینطوری هستم بیچارهام گرفتارم بدبختم دستم بسته است یک کاری بکن برایم در دنیا یک کارهایی خدا میکند.@ اما پای آدم باز بشود به برزخ دیگر درست نمیشود یعنی آدم از اینجا بمیرد برود آن طرف دیگر مشکل حل نمیشود میماند تا قیامت حالا قیامت اینها همدیگر را پیدا بکنند حسابرسیها بشود چون آنجا خیلی دادگاهش دادگاه مفصلی است اینجا پنجاه سال عمر میکنی آنجا هزار برابر عمر تو وقت میگذارند.@ برای تصفیه یک عمر پنجاه هزار سال قیامت است که نص قرآن است (كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ) پنجاه تا سؤال مهم که یکیش حقوق عباد است حق الناس است حق الناس هم شاخه به شاخه هست میاید برای هر کسی که هست حق حیوانات هست که آن هفته هم گفتیم اینها هم جزء حق الناس است میاید به هر کس ظلم کردی به هر کس بدی کردی تمام اینها ریز میشود دانه به دانه محاسبه میشود.@ حالا آنجا هست که ممکن است خدا یک موقعی به داد آدم برسد آنجا، چطوری برسد؟ خدا میگوید من هم یک گروکشیهایی دارم آنجا این بنده نسبت به من هم یک چیزهایی بدهکاری دارد میگویم خوب حالا عوض میکنیم با هم من تو را به خاطر ظلمهایی که کردی عقاب نمیکنم تو هم بنده من حق به گردنت دارد عقاب نکن این به آن در.@ بعضیها اینقدر احمقند آنجا میگویند نه آدمهای احمق لجوج عنود کینهای نه من میروم جهنم این هم باید با من بیاید آنجا دیگر خدا کاری نمیکند اگر طرفت احمق باشد به آدمهای عاقل ظلم کنید اگر میخواهید ظلم بکنید به آدمهای کینهای و مریض ظلم نکنید یک دفعه دیدید دنگش گرفت و احمقی کرد گفتش که حالا دوتایی میرویم عیبی ندارد.@ اگر بردت دیگر آن موقع خدا هم دیگر نمیتواند کاری بکند خدا میگوید این دیگر مشکل تو است این دیس ایز یور پروبلم فقط همانجا درست در میاید این مشکل تو است خدا آنجا میگوید این مشکل تو است کاریش نمیشود کرد من به او گفتم قبول نمیکند منم به بندههایم نمیتوانم زور بگویم بروید با هم صفا کنید خوش باشید بروید به پای هم پیر بشوید انشاءالله.@ خیلی خطرناک است حتی داریم بعضیها آنقدر عنود هستند که پیغمبر میرود نجاتشان بدهد میگویند نمیخواهیم ببینیمت ما عذاب میکشیم اما تو را نمیخواهیم ببینیم آدم چکار میکند با خودش.@ خدا نکند آدم روی لج بیفتد بیفتد روی دنده لج فقط یک درمان دارد آن هم آتش جهنم هیچ درمان دیگری ندارد باید برود در کوره هزار سال هزاران سال بسوزد تا نرم بشود بعضیها واقعاً سخت جان هستند خیلی سخت جان هستند.@ من آدم سراغ دارم که یک ولی خدا به او گفت که من تو را دیشب به خاطر این گناهانت در عذاب دیدم او نمیدانست این چه گناهی کرده دیشب در خواب دیدم تو در این گرفتاریها هستی به این دلائل دیگر مکشوف مکشوف یک ولی خدا هم دارد به او میگوید میگوید بله من این کارها را کردم گفت خوب ترکش کن دیگر ترک کن.@ اصلاً آقا یک ولی خدا دارد به تو میگوید در جهنمی ولش کن، عناد نمیگذارد لجبازی نمیگذارد ما فکر میکنیم عناد و لجبازی کار فقط یک عدهای از دشمنان اهل بیت بوده نه ما خودمان در زندگیهایمان خیلی عناد و لجبازی داریم.@ بارها شده افراد به من گفتند که من خواب حضرت زهرا را دیدم که آمده به من گفته من از تو راضی نیستم به این دلیل خواب امیرالمؤمنین را دیدم خواب امام زمان را دیدم رویش را از من برگردانده به این دلیل بعد میگوییم که خوب حالا درستش کردی یا نه؟ نه. آدم چقدر قساوت باید داشته که پیامبر امام معصوم بیاید به او بگوید و بعد بگوید نه.@ خیلی خطرناک است این را خدا با او چکار بکند یک بنده لجباز اینطوری با او چکار بکند معصوم بلند بشود بیاید به آدم بگوید این کار را نکن خواب دیده مثلاً این کار بد است حضرت زهرا میگوید دخترم من دوست ندارم تو این کار را بکنی ولی باز ادامه میدهد.@ خیلی عجیب است که آدم میفهمد که در جهنم است و باز ادامه میدهد میفهمد که عذاب دارد و باز ادامه میدهد خوب این بنده را که میفهمد که دارد چکار میکند میفهمد که در چه جنایتی هست خدا چکار بکند با این بندهاش که میداند دارد چکار میکند و باز ادامه میدهد چه حق اللهاش چه حق الناسش.@ (وَ اَمَا الذَنبُ الثالِث) گناه دسته سوم چیست؟ (فَذَنبٌ سَتَرَهُ الله عَلی عَبدِهِ وَ رَزَقَهُ التَوبَه فَاَصبَحَ خاشِعاً مِن ذَنبِهِ راجِیاً لِرَبِّه فَنَحنُ لَهُ کَما هُوَ لِنَفسِه) گناهان سوم چیست دسته سوم گناهانی هست که شخص خدا به او فرصت توبه میدهد توفیق توبه میدهد.@ (سَتَرَهُ الله عَلی عَبدِهِ) خدا میپوشاند نمیگذارد کسی بفهمد میگوید من که پوشاندم نرو به این و آن بگو بین خودمان حلش بکنیم دو نفری هی اصرار نکن که بروی بگویی یکی از چیزهایی که خیلی بد است گناهی است که انسان برود برای بقیه تعریف بکند که بله من گذشتهام اینطوری بود من الان مرتکب این هستم این چکاری میتواند بکند.@ یک موقع هست کمک از او میخواهی یک کارشناس است یک پزشک است یک طبیب روحانی است میتواند کمکت بکند که برطرف بکنی آن عیبی ندارد خودت تنهایی زورت نمیرسد اشکالی ندارد ولی برای چی میروی به بقیه میگویی خاطره است مگر تعریف میکنی بیا من را نگاه کن فهرست گناهان من را نگاه کن نمیشود که هی بروی تعریف کنی.@ خدا میگوید من پوشاندم توافقی است من پوشاندم تمام فرصت توبه هم که دارم به تو میدهم (سَتَرَهُ الله عَلَیه وَ رَزَقَهُ التَوبَه) روزی میکند که بتواند برگرد فرصت به او میدهد که برگرد تمامش کن بیخیال بین خودمان دوتا باشد.@ ولی بنده لجباز میشود ما چقدر لجبازی داریم در زندگیمان خدا به ما فرصت توبه میدهد فرصت اصلاح میدهد فرصت جبران میدهد پوست کلفتیها جهالتها قساوتها نمیگذارد که ما جبران بکنیم و این وقتی که میافتد در عذاب حالا آرزو میکند که پنج دقیقه برگردد به دنیا دیگر نمیشود (کَلاک اِنَّها کَلِمَۀٌ هُوَ قائِلُها).@ دیگر حرف مفتی داری میزنی حرف بیخودی داری میزنی من صدها و هزاران بار به تو فرصت دادم و تو از آن استفاده نکردی حالا که آمدی در این نظام برزخی همه چیز را دیدی میگویی حالا من برگردم بروم درستش بکنم.@ حالا فرصت توبه داد چکار کرد فرصت توبه داد چه شد (فَاَصبَحَ خاشِعاً مِن ذَنبِهِ) واقعاً به خشوع افتاده به خاطر گناهانش یعنی انکسار افتاد در او شکستگی از این که خودش را اینطور کرده افتاد متواضع شد شکست خودش را رفت در خانه خدا با ذلت و خواری گفت خدایا ببخش اشتباه کردم گناه کردم غلط کردم ببخش خدایا شکست خودش را اگر این خشوع اتفاق در شخص.@ (راجِیاً لِرَبِّه) خشوع همراه امید نسبت به پروردگارش امید هم داشته باشد (فَنَحنُ لَهُ کَما هُوَ لِنَفسِه) ما هم نسبت به او همینگونه هستیم ما اهل بیت هم نسبت به او همانطوری هستیم که او نسبت به خودش هست ما هم همینطوری فکر میکنیم در مورد او و همینطوری هم رفتار میکنیم.@ (إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ) بازگشت مردم به سوی ماست (وَ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ) حسابرس روز قیامت کیست؟ چهارده معصوم هستند از طرف خدا إنَّ علینا حساب با ماست.@ فرمایش بعدی باز از خود امیرالمؤمنین(ع) هست یعنی امیرالمؤمنین که خودش میزان اعمال هست همه کاره قیامت است خودش دارد میگوید که چطوری ما رفتار میکنیم با دیگران (اِنَّ مِن عَزائِمِ الله فِی الذِکرِ الحَکیم) عزائم یعنی حرفهایی که قطعی است یعنی مو لای درزش نمیرود همین است و جزئی نیست دو دوتا چهارتا دیگر نه سه تا میشود نه پنج تا.@ در کتاب خدا چیست؟ اینهایی که از کتاب خدا حضرت علی میگوید (اِنَّهُ لا یَنفَعُ عَبداً وَ اِن اَجَهَدَ نَفسَهُ وَ اَخلَصَ فِعلَه اَن یَخرُجَ مِنَ الدُنیا لاقیاً رَبَّ بِخَصلَۀٍ مِن هذِهِ الخِصال لَم یَتُوب مِنها) خوب دقت کنید خیلی بحثش ریز و دقیق است.@ میفرماید این هست که هر گاه بنده خدا با یکی از این چند عمل این چند عمل خیلی خاص است خیلی ویژه هست با یکی از این چند عمل خدای خودش را ملاقات بکند در حالی که در دنیا توبه نکرده باشد اگر در دنیا توبه کرده باشد و جبران کرده باشد و یک چیزی.@ ولی اگر توبه نکرده باشد برود از اینجا برود وارد برزخ بشود به ملاقات خدا برود این گناهان را با خودش ببرد دیگر آمرزیدنی نیست این را خوب دقت بکنید دیگر توفیق بخشش ندارد بیچاره هست این، این آیات را حضرت علی میگوید در قرآن دارد نقل میکند.@ بعد میگوید هر چند، این خیلی سنگین است حضرت میفرماید (وَ اِن اَجَهَدَ نَفسَهُ وَ اَخلَصَ فِعلَه) هر چند به تلاش بیاندازد خودش را و خالص بکند خودش را، اما اگر این گناه را پاک نکرده باشد چون بعضیها اینطوری هستند یکسری کارهای خیر انجام میدهند بعد این کارهای خیر را دلیل قرار میدهند برای اینکه بتوانند گناهان دیگر را انجام بدهند.@ یعنی میگوید من اگر حالا دارم این گناهان را انجام میدهم عوضش جمکرانم ترک نمیشود عوضش نماز غفیله دارم میخوانم عوضش روزههایم دوشنبه پنجشنبه دارم روزه میگیرم اگر فلان فساد و فلان گناه را میکنم عوضش دارم اینقدر خدمت میکنم به مردم، این احمقی محض این محاسبات اینطوری هست طرف میامد نان میدزدید بعد میرفت نان را به فقرا میداد.@ حضرت فرمود این چه کاری است میکنی گفت آقا من یک گناه کردم مگر قرآن نمیگوید یک گناه یک گناه است گفت چرا مگر نمیگوید یک ثواب ده برابر است خوب چرا من یک نان دزدیدم یک گناه یک ثواب کردم ده برابر شد یکی از آن گناهان با یکی از این ثوابها نُه تا برای من میماند به حضرت گفت که ده ثواب کردم یک گناه.@ حضرت فرمود مگر نشنیدی که قرآن فرمود (إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) خدا فقط از آدم باتقوا میپذیرد عمل را، نه از هر کسی، یک کسی که فسق دارد معصیت دارد لجبازی دارد عناد دارد دائماً این ثوابدانش را سوراخ نگه میدارد چیزی برایش نمیماند دائماً داری معصیت میکنی حالا چهار تا کار خیر هم کردی میگوید خیلی این دقیق است.@ علی(ع) میفرماید (وَ اِن اَجهَدَ فِعلَ وَ اَخلَصَ وَ اِن اَجهَدَ نَفسَه وَ اَخلَصَ فِعلَه) حتی اگر این شخص خودش را به زحمت بیاندازد و عملش را هم خالص کرده باشد اگر یکی از این چند تا گناهی که حضرت میگوید با خودش برده باشد هیچ گناه دیگری غیر از اینها نداشته باشد دیگر فایدهای ندارد.@ یک موقعی میگوید آقا ماشین فلان صدمه را دیده الان میگوییم راه که میرود خوب برود بعداً میرسیم مقصدمان آنجا تعمیرش میکنیم عیبی ندارد الان لاستیکش یک ذره خراش برداشته فلان جایش اینطوری شده موتور یک همچین عیبی دارد ولی راه میرود میرود تا میرسیم بعد درستش میکنیم.@ اما یک موقع هست نه بعضی از چیزهای ماشین در اتومبیل شما برداریم یک فیوض کوچک خیلی هم جدی نیست آن را برداری دیگر برق نمیدهد اصلاً دیگر کاریش نمیتوانی بکنی.@ پس این چند تا را خوب دقت بکنید خیلی حساس است سمت این چیزها نرویم (اَن یُشرِکَ بِاللهِ فی مَا فتَرَضَ عَلَیهِ مِن عِبادَتِه) اینکه در هر چیزی که خدا واجب کرده عبادتهای الهی شریک قائل باشد برای خدا، شرک بورزد این خیلی خطرناک میشود، ریاکاری، ریاکاری خیلی خطرناک است.@ الان میخواهد یک کار خیر انجام بدهد پول داده که برود مکه مکه به او بگویند حاجآقا همین برگشت فقط به او بگویند حاجآقا رفته کربلا اصلاً مستطیع نیست این بدبخت پول قرض گرفته فلان آقایی که میخواهد برود مکه این هم با او برود که به آن آقا میگویند حاج فلانی من یک موقع کم نیاورم به ما هم بگویند حاجآقا فلانی خوب این دیگر شرک به خداست.@ عبادت است ولی برای کس دیگر انجام میدهد عبادت خدا را انجام میدهد برای نیت دیگری، ریاکار است در کارهایش این یکی، انواع شرکها بعدی که خیلی خطرناک است در ما زیاد اتفاق میافتد (اَن یَشفیَ غَیضَهُ بِهَلاکِ نَفسٍ) این که وقتی عصبانی میشود با کشتن یک نفر بخواهد خودش را آرام بکند.@ ما نزدیک به این هستیم وقتی عصبانی میشویم حاضریم یک نفر را ضایع بکنیم به لجن بکشیم چون خودمان عصبانی هستیم خیلی به این صفت نزدیک میشویم خیلی خطرناک است.@ آدم در خانه در جای دیگر عصبی بشود و بخواهد برای شفای قلب خودش آرامش قلب خودش دیگران را داد بزند سر دیگران تحقیر بکند و توهین بکند و به لجن بکشد و تمسخر بکند این خیلی خطرناک میشود بسیار خطرناک است.@ (اَو یُعَرُ بِاَمرٍ فَعَلَهُ غَیرُه) یک کاری یک جنایتی یک ظلمی خودش کرده نسبت بدهد به دیگران بگوید من نکردم این کارمندمان این کار را کرده یادش رفته یک کاری را برای مردم سفارشی را قبول کرده یک خدماتی را باید انجام میداده یک کاری باید انجام میداده بعد برای اینکه بگوید من کارم درست است میگوید بله این کارمند ما این دفتردار ما فلان فلان شده این یادش رفته.@ باید بگوید آقا من معذرتخواهی میکنم اشتباه کردم من فراموش کردم اگر انداختی گردن کارمندت و کسان دیگر و اینطرف و آنطرفیها خیلی خطرناک میشود یک کاری کردی بچه هم بود این کار را کرد هر کاری فرق نمیکند.@ یک بنده خدایی تعریف میکرد چند روز پیش برای ما میگفت که یک جایی بودیم این بچه من برداشت با سنگ زد شیشه یک مغازه سلمانی بود شیشه قدی بود زد شیشه طرف را ریخت گفت یک پرندهای یک چیزی بود آنجا میخواست سنگ را بزند به آن حیوان گربهای بود چیزی بود خورد شیشه او را شکست.@ ولی بچه من دور بود او آمد بیرون یقه یک بچه را گرفت و بزن گفت ما هم فرار کردیم رفتیم پول نداشتیم در رفتیم آخ آخ گرفتاری میآورد حق الناس است حالا الان در رفتی بعد چی این حق الناس میماند این بیچاره هم کتک خورده آدم میتوانست برود بگوید آقا این نزد ما زدیم بچه من بود الان پول ندارم بیا من را گرو نگه بدار میایم پولش را میدهم اشتباه از ما بود.@ خیلی امتحانهای اینطوری برای آدم زیاد پیش میاید که اگر خودت کردی قبول کن بچهات کرده قبول کن گردن کسی نینداز نه این کارمندمان اینطوری بوده اگر یک کاری کردی گردن کسی نباید بیفتد کاری که تو کردی این را خدا دیگر اصلاً نمیبخشد اصلاً کوتاه نمیاید.@ دیگر (اَو یَستَنجِحَ حاجَۀً اِلَی النّاس بِاِظهارِ بِدعَۀٍ فی دینِه) این هم الان جامعه ما زمان ما از نظر روانشناسی در جامعه ما این اتفاق زیاد میافتد خیلی دارد اتفاق میافتد در خارج از کشور حالا عزیزانی که شبکه ولایت دارند میبینند این یک مورد خاص را بیشتر میبینند که پیش میاید.@ این که برای رسیدن به یک خواستهای و یک هوسی بیاید در دین خدا یک بدعت بگذارد یک گناهی انجام بدهد وقتی به او بگویند این کار چکار کردی بگوید نه اشکال ندارد شرعاً اشکار نداشته من این کار را کردم خدا قبول میکند معصوم این کار را کرده علما اجازه دادند.@ دروغ میگوید فقط میخواهد به یک خواستهاش برسد مشروعش میکند آن خواستهاش را، الان عرفانهای کاذب الا ماشاءالله از اینها دارند یعنی میایند نسبت میدهند به دین در انواع و اقسام دینهایی که دین خالص نیست این هست به دروغ به رسول الله نسبت میدهند که رسول الله اینطوری گفته.@ چقدر ما احادیث جعلی داریم که اینها باید حتماً سنجیده بشود اگر یک جا نوشته بود قال رسول الله نباید قبول کنیم ممکن است دروغ باشد حضرت فرمود اگر از ما اهل بیت هم برای شما حدیثی نقل کردند بروید این حدیث را حتماً با قرآن بسنجید اگر با قرآن جور در نمیاید (فَضرِبُوهُ عَلَی الجِدار) بکوبیدش به دیوار آن حدیث را.@ ما احادیثی داریم که اعتبار ندارد ضعیف است قابل اعتماد نیست اگر در یک جا نوشت قال رسول الله قال الصادق قال الباقر باید قبول بکنم آقا این با صریح حکم قرآن و صریح عقل جور در نمیاید حالا باید چکار کنیم؟ باید برود بسنجد.@ برای همین احادیث کار هر کسی نیست که یک کسی یک کتاب باز بکند هی حدیث بخواند برای ما یا حدیث بخوانیم و بگوییم حدیث خواندیم در حدیث آمده نه حدیثها درجهبندی دارد تقسیمبندی دارد.@ آنقدر در دین در اسلام تا الان شما ببینید کسانی برای رسیدن به هوسهای خودشان از همان لحظهای که پیغمبر به رحمت خدا رفت این شروع شد داستان که من در شرح زیارت عاشورا مفصل اینها را گفتم یک تاریخچه مهم شاید نزدیک بیست سی جلسه توضیح دادم که چه تحریفهایی بعد از پیغمبر اتفاق افتاد.@ آنقدر احادیث غلط به پیغمبر نسبت دادند در شیعه در اهل سنت الا ماشاءالله در شیعه همینطور اتفاق افتاد یک چیزهایی برداشتند آوردند گفتند که اینها را حضرت فرموده بیخود، در شیعه ما دو علم داریم علم درایه (داریۀ الحدیث) و علم رجال.@ درایه علمی هست که اگر یک حدیثی را میدهید به کارشناس کارشناس میاید میگذارد در چند فیلتر تا در بیاید که آیا واقعاً این حدیث گفته شده یا نه سندش را باید بررسی بکنند اگر سند وسطش قطعی داشته باشد یا بخورد به یک آدم فاسق آن حدیث از نظر شیعه قابل قبول نیست میگذارند کنار.@ و یک علم هم داریم به نام علم رجال درایه محتواست محتواها را بررسی میکنند که تطبیق با قرآن داشته باشد واقعاً جور در بیاید علم رجال هم علم مردان است رجال میاید بررسی میکند که این حدیث را چه کسی نقل کرده الان، از کدام کتاب نقل شده کدام منبع معتبر هست.@ 1ـ چه کسی نقل کرده لذا شما در روایت میبینید که نوشته عن صادق عن فلان میرود تا میرسد به معصوم تمام این آدمهایی که در تاریخ ذکر کردند که این حدیث را گفته در علم رجال روانشناسی و جامعهشناسی خاص خودش را دارد یعنی همه این آدمها شناسنامهدار هستند.@ اگر یک فقیه میاید میگوید حکم شرع این است در رساله، یعنی این بررسیهای لازم شده این حکم از نظر فقهی تا رسیده به معصوم حالا میگوید این است نتیجه، اینطور نیست که بیحساب کتاب باشد حتماً بخصوص در فقه حالا ما در مسائل غیر فقهی کمتر این دقت را داشتیم و داریم هنوز هم داریم.@ ولی در مسائل فقهی کاملاً اینها بررسی میشود دقیق که چه کسی نقل کرده این حدیث را محتوا چطور باید باشد واقعاً میشود این محتوا را پذیرفت یا نه با قرآن تطبیق دارد یا نه، یک 2ـ چه کسانی نقل کردند چه متخصصی چه مجتهدی چه علما چه عرفایی پشت این بودند تا این را نقل کردند.@ ما الان یک علم تخصصی داریم در حوزههای علمیه زحمت میکشند طلبهها علما مدتها میخوانند این را، پس به دین دروغ نبندید الان ماه مبارک رمضان هست اگر یک کسی مثلاً بگوید امام صادق اینطوری فرموده بعد امام صادق نگفته این را یک کسی دیگر گفته میگوید امام صادق گفته دروغ در میاید و روزهاش هم باطل است دروغ بستن به اهل بیت به امام به پیغمبر روزه را باطل میکند.@ لذا بعضی از کتابهای شیعه در غایت اعتبار هست مثلاً اَمالی آن کتاب اَمالی در ماه رمضان این بزرگ درس داده یعنی در ماه رمضان گفته امام صادق اینطوری فرموده یعنی مطمئن بوده که امام صادق گفته که روزهاش باطل نشود لذا احادیث آن بسیار اعتبار دارد.@ پس نیاییم به اسم دین معصیت بکنیم هوسبازی بکنیم بعد نسبتش بدهیم به دین توجیهای دینی بکنیم کارمان را، خیلی بد است بدعت بگذاریم چیزی که در دین نیست را بیاییم بکنیم در دین بگوییم این اشکالی ندارد.@ بعدی که خیلی ما به آن مبتلا هستیم که انشاءالله از وجود ما برود که هر شب ماه مبارک رمضان این را از خدا میخواهیم هر شب از خدا میخواهیم که خدایا من را به این گناه مبتلا نکن چه چیزی هست؟ (اَن یَلقَ النّاسَ بِوَجهَین) آدم دورو باشد با یک نفر در مقابلش در صورتش یک چیزی بگوید پشت سرش یک چیز دیگر بگوید.@ جلویش عرض ارادت چاکریم مخلصیم شما چنینید شما چنانید من نمیدانم فلان پشت سرش برود یک حرف دیگر بزند (اَللّهُمَّ طَهِر قَلبی مِنَ النِّفاق) خدایا دلم را از نفاق پاک کن دورو بودن در چهره یک نفر با او آرام نرم متواضع ولی پشت سرش خشن با کینه حرف زدن غیبت کردن و چیزهای دیگر و این یک مریض خیلی خطرناک است.@ که اگر کسی درمان نکند این مریضیش را برود آن دنیا هیچ کدام دیگر از اعمالش به دردش نمیخورد اگر کسی در خودش میبیند که این صفت را دارد نسبت به کسی زودتر برود خودش را درمان بکند در خودش اگر دورویی چند رویی دارد میبیند که نمیتواند صاف باشد دو طرفش یکی باشد اگر نمیتواند برود خودش را معالجه بکند.@ خیلی خطرناک است خیلی قشنگ جلوی تو مهربان ناز خدوم متواضع تعریف تمجید ولی وقتی میروی پشت سرت هزار جور بد و بیراه میگوید، میگوید خوب آقا عیب دارد که من دارم میگویم عیب هم داشته باشد تو نباید بگویی غیبت داری میکنی اگر نباشد که تهمت است اگر باشد که غیبت است اینها خیلی خطرناکند آدمهای خیلی خطرناکی هستند.@ تواضع ولی کینه، در شاگردها هم زیاد اتفاق میافتد نسبت به اساتیدشان اینگونه هستند خیلی در ظاهر متواضع میروند قشنگ مینشینند گوش میکنند اما هیچ ارادتی هم به استادشان ندارند پشت سر هم هزار جور بد و بیراه نسب به استادشان میگویند.@ از امام صادق (ع) شما بگیرید که چهار هزار تا شاگرد داشت کسانی سر درس حضرت نشستند که بنا داشتند هر چه حضرت میرفتند یاد میگرفتند که عکسش عمل بکنند چهار هزار تا شاگرد دارد ولی به قول خودش میگوید که بیست نفر با من خالص نیستند حرف من را گوش نمیکنند.@ وقتی با امام صادق اینطوری بکنند با بقیه علما که دیگر جای خود دارد خیلی طبیعی است که اینطوری باشد و وای به حال آدم دورو و منافق.@ بسیار این بیماری، بیماری سختی است که خدا میگوید اگر یک کسی در دنیا خودش را اصلاح کرد که کرد نکرد پاکترین مردم باشد (اَزهَدُ النّاس) باشد پاکترین مردم هیچ گناهی نداشته باشد با همین یک دانه بیچارهاش میکنم من آدم دورویی هست.@ میبینی جلوی مادرشوهر آنقدر متواضع مهربان عالی، ولی پشت سرش میاید پدر شوهر را در میاورد مادرت اینطوری جلوی مادرزن پدرزن اینقدر با کلاس مؤدب میرود خانه اینقدر سرکوفت به این زن میزند که نگو.@ جلوی باجناقها همینطور خیلی خوب و عالی و مهربان وقتی میرود پشت سرشان یک چیز دیگر جلوی جاریش جلوی سایر اعضای خانواده خیلی آی نمیدانم چنین آی نمیدانم چنان.@ یک مرکز علمی بود یک جا، من آنجا تدریس میکردم یکی از اساتید آنجا خیلی پشت سر ما حرف میزد هر کس هم میرفت در آن مرکز، میامد به من میگفت آقا فلانی پشت سرت خیلی حرفهای ناجور میزند من خدا شاهد است همیشه دعایش میکردم این را.@ نه یک کینهای از او به دل گرفتم نه ناراحت شدم که این آبروی من را دارد میبرد پشت سر من دارد حرف میزند بد و بیراه دارد میگوید هییچی فقط دعایش میکردم حالا بعد از یک مدتی که یک موقعی دیدم یک بنده خدایی آمد گفت که آقا خیلی ناجور این هر وقت ما میرویم آنجا اسم شما میاید این یک همچین چیزهایی میگوید.@ زد و در یک برنامهای که مثلاً سه روز چهار روز بعد از این داستانها بود که اینها برای ما گزارش دادند ما رفتیم خلاصه سلام و علیک کردیم با این آقا من بغلش کردم بوسیدمش چطوری حالتان چطور است خوبید چون من با او واقعاً همینطوری بودم بعد داشت اشک میکرد گفت آقا من هر شب در نماز شب شما را دعا میکنم به من میگفت.@ گفتم حتماً جزء همانهایی که نفرین میکنی؟ گفت آقا بخدا من هر شب من شما را در نماز شب دعا میکنم گفتم اللهم العنها را میگویی؟@ آقا خیلی بد است این برو دلت را صاف کن دلت را پاک کن بندگان خدا هستند کلمه بندگان خدا خیلی سنگین است کلمه بنده خدا، پدر نیست مادر نیست همسر نیست از اینها خیلی بزرگتر است این کلمه یک بنده خدا اینقدر بزرگ است که حضرت میفرماید (هُوَ اَنت) تو هر کاری داری با او میکنی با خودت داری میکنی.@ نمیفهمی داری با خودت چه جنایتی میکنی تو فکر کردی اگر رفتی پشت سر یک نفر حرف زدی جلویش مهربان بودی رفتی پشت سرش حرف زدی نمیفهمی داری با خودت چکار میکنی همه اینها بر میگردد بدبخت به خودت.@ هر چه گناه او کرده میریزند روی بارت سنگین میکنند بارت را باید بروی بنشینی چطوری میتوانی پاکش کنی اینها را مگر میشود به این راحتی پاک کرد اینها را.@ (اَن یَلقَ النّاسَ بِوَجهَین اَو یَمشیَ فیهِ بِلِسانَین) دورو و دو زبان باشد فرقش چیست؟ ما دو جور معنا کردیم فرقش چیست الان دورو باشد یا دو زبان باشد حضرت اَو آورده اَو یعنی یا، رو برخورد است چهره است دورو بودن یعنی دو نوع برخورد دارد در یک چهره طرف را احترام میگذارد در یک چهره طرف را تخریب میکند عمل میکند علیه آن، آبرویش را میبرد.@ یک کاری میکند که ضربه بزند به او این عمل است وجه است چهره است یعنی اقدام عملی میکند برای اینکه طرف مقابل را ضایع بکند اقدام عملی میکند که طرف را یک طوری خرابش بکند نابودش بکند مثل حسود.@ حسود اینطوری است شخص حسود بعضی از حسودها البته حسودی را نگه میدارند در دلشان ولی دو زبانند فقط در رو خیلی مهربان پشت سر یک چیزی میگویند دو زبانه هست اما یک موقع هست نه بوجهین هست وجه اینطوری الان مثلاً در باطن خودش با این خیلی کینه دارد در رویش یک طور دیگر است.@ دو زبان نه یک طوری حرف میزند پشت سرش یک طور دیگر حرف میزند پس این جنبه را ما خوب دقت بکنیم.@ یک دو تا نکته خیلی مهم بگویم این بحث را شب قدر دارد نزدیک میشود حالا انشاءالله بحث شب قدرمان بحث بسیار مهمی است یعنی کسی غیبت اصلا سعی کنید نکنید به هیچ وجه این چهار شبی که انشاءالله احیا داریم.@ چون بحثش خیلی کلیدی هست بحثش مهارتهای استفاده از خود شب قدر هست مباحثی هست که تا به حال اصلاً یک بار هم نگفتیم در مراقبتهای ماه مبارک هم نیست ولی الان ممکن است بعضی از شما عزیزان را نبینیم جلوتر از شبهای قدر هم باید این مباحث گفته بشود ولی ما چون نمیتوانیم شما را زیارت بکنیم دیگر هر وقت میبینیم شما را میگوییم.@ این که شب قدر بر خلاف تصور خیلیها فکر میکنند شب قدر یعنی شبی که، این درست است ولی همه حقیقت نیست که مقدرات یکسال بندگان خدا و غیر بندگان خدا همه این نظام خلقت در برزخ در الان در هر جای دیگر تقدیر میشود.@ اما این که شب قدر برای ما چه مینویسند (مِن کُلِّ اَمر) هم هست (مِن کُلِّ اَمر) یعنی چی؟ یعنی در زمینه مسائل اجتماعی اقتصادی سیاسی خانوادگی روحی روانی همه چیز بدنت حتی، هر چیزی که قرار است اتفاق بیافتد وقتی میگویی (مِن کُلِّ اَمر) یعنی هیچ چیز از جنبههای زندگیت نیست که امشب که شب قدر است امضاء نشود داستانش.@ حالا اگر قرار باشد بشود یک جمله بگویم به شما، چه کسی میتواند تعیین بکند که امسال آینده وضعیت من چیست؟ حضرت میگوید که عملکرد تو قابلیتها و لیاقتهای توست، تاریخ گذشته توست که تعیین میکند ما امسال برای تو چه بنویسیم.@ پس عزیزان تا این چند روزی که وقت دارید خدای نکرده گناه نگذارید بماند در نامه اعمالتان چه حق الله چه حق الناس اگر اخلاق بدی داری بماند برای شب قدر سال بعد چند میلیون سال عذاب برای آدم ذخیره میشود چون این اتفاق دوباره تکرار میشود.@ بداخلاقیها بدجنسیها عصبانیتها زودرنجیها حساسیتها ناشکریها پستیها قدرنشناسیها نمکنشناسیها میماند برای آدم، یا گناهان ظاهری اگر کسی دارد گناهان ظاهری اگر کسی دارد گناههای ظاهری اگر هست رعایت نکردن مسائل دین مسائل ظاهری هر چه هست.@ یادتان باشد الان باید در این سه چهار روز که وقت دارید در شب قدر اگر در طول سال کاری نکردی برای خودت این دو سه روز یک فکری بکن اینها لحظات خیلی مهمی هست معلوم هم نیست ما سال بعد زنده باشیم.@ بنابراین این تونل زمانی که اسمش هست شب قدر هشتاد و سه سال حداقل هست و بیشتر از هشتاد و سه سال ارزش دارد خَیرٌ این تونل زمانی را تو باید عُرضه داشته باشی که چقدر از این هشتاد و سه سال را میتوانی استفاده بکنی و چقدرش را ضایع میکنی.@ بنابراین ما در لحظات بسیار حساسی داریم به سر میبریم اگر در خودت ضعفی عیبی سراغ داری نگذار بماند برای شب قدر چون سال بعد دوباره گرفتاریهایش میماند برای تو، تو دادههایی که آوردی میگوید من الان یک نفس مریض حسود و دورو و منافق و دو چهره و بدبین و عصبی دارم داده تو است شب قدر آوردی حالا تقدیرش را هم مینویسی.@ پس این که چه مینویسند تقدیرت را خودت به دستت بگیر تو رقم بزن امام زمان حتماً در سه شب قدر یکی از این سه شب منتظر توست که ببیند تو چه نامه عملی برایش میبری امضائش میکند فقط او دادههای تو به امضای امام زمان میرسد.@ پس سعی بکنیم تا شب قدر یک سلسله دادههای قشنگی را انتخاب بکنیم دادههای زشت را حتماً پاک بکنیم در نامه اعمالمان، نامه عمل یعنی کجا؟ نفس کتاب نفس خودمان پاکش کن برود بریزش دور تمامش کن هی اصرار نکن لجبازی نکن مردد نباش تردید نکن.@ هر چه عفونت هست بریزش کنار اگر این برسد به شب قدر خیلی بد میشود که تو وقتی روبرو میشوی با امام زمان شب قدر حضرت میگوید خوب پسرم چه آوردی میگوید آقا من این نامه عمل را آوردم میگوید این را امضاء بکنم این را میخواهی امضاء بکنم همین را میخواهی.@ چه بگوییم آقا ما همین را آوردیم دیگر، حضرت میگوید باشه من امضاء میکنم تمام، پس یک چیز مقبول سعی کنیم انشاءالله این شبها آماده بکنیم با خودمان ببریم که اگر قرار شد امضاء بشود به سلامت منجر بشود (سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ) سلامت چه موقع نصیب میشود؟ زمانی که تو تقدیرات قشنگ و سالم را ببری بدهی امضاء بکنند.@ بگویی آقا من امشب هر چه آوردم که شما امضاء بکنی همهاش سالم است نه در آن دزدی هست نه کینه هست نه طمع است نه حرام است نه ظلم به بندگان خداست من هیچی در نفسم نیست هر چه آوردم امشب دارم میدهم کارهای بزرگ قشنگ خیر زیباست اینها را آوردم شما امشب امضاء بکن.@ آقا هم خوشحال میشود اگر یک همچین نامهای به او بدهید با خوشحالی امضاء میکند ولی یک کاری نکنیم که حضرت با گریه امضاء بکند بگوید این بچه من چقدر نادان است.@ این را حواستان باشد حالا قواعدش را انشاءالله این قواعد مفصل را میگذاریم شب این سه شب قدر چهار شبی که قرار بشود انشاءالله میخواهیم راجع به اینها صحبت بکنیم که چکار باید بکنیم و اصلاً داستان تقدیر و قدر اندازهها چیست اصلاً چرا میگویند قدر چرا میگویند ریاضیات چرا میگویند اندازه چرا میگویند تقدیر.@ چرا حتماً شب است چرا شب قدر است و خیلی داستانهای دیگر که انشاءالله میگذاریم برای آن سه شب در موردش توضیح خواهیم داد.@ نکته دیگر این هست که ما برای این چهار شب که احیا داریم عزیزان مبرات و خیرات خودشان را حتماً به مؤسسه برسان چون حجم زیادی از جمعیت باید پذیرایی بشوند برای خودتان امواتتان این خیرات را انجام بدهید با مسؤولین مؤسسه در تماس باشید.@ چون حجم زیادی باید مواد تهیه بشود خریداری بشود تا انشاءالله بتوانید پذیرایی بکنید از خودتان در این مراسمها.@ نکته دیگر این هست که ما برای ایام عید فطر که بحث جهاد مالی را مطرح کردیم احتیاج به نیرو داریم چه خانمها چه آقایان حتی صد نفر هم باشند حتماً خودشان را معرفی بکنند به جناب آقای شرافتی یا جناب آقای مخدومی معرفی بکنند آن یک روز را ما برای بحث جهاد مالی و جمعآوری اعانات احتیاج داریم که عزیزان کمک ما بکنند.@ البته گفتند که یک هدایایی به آنها میدهند یک روزش را فرمودند که پنجاه هزار تومان میدهند آنهایی هم که به هر حال نیازی هم دارند نیازشان از این طرف حتما برطرف میشود حتماً عزیزان خودشان را معرفی کنند به مؤسسه و کمک ما بکنند در این امر خیر.@ با همدیگر پنج مرتبه آیه امن یجیب را میخوانیم جهت رفع اضطرار از وجود مقدس آقا امام زمان رفع اضطرار از شیعیان مسلمین و مستضعفین جهان جهت این که انشاءالله طاعاتمان قبول باشد بتوانیم انشاءالله شب قدر خوبی داشته باشیم شب قدر مورد پسندی داشته باشیم برای امام زمان انشاءالله حضرت را خوشحال بکنیم انشاءالله.@ و مشکلاتمان حل بشود دو سه تا از عزیزان سرطان داشتند امروز به ما اطلاع دادند و از همین اعضاء کلاس خودمان هستند که در این هفته یکی دو نفر سرطان گرفتند از نفس پاک شما التماس داشتند طلب داشتند که شما با نفس پاکتان دعایشان بکنید با زبان روزه و نفس پاکتان.@ چند نفر معضلات و مشکلات خیلی حادی داشتند که به من گفتند حتماً به عزیزان بگویید برای ما دعا بکنند همه آنها را مدنظر داشته باشید (اَعُوذُ بِالله مِنَ الشِیطانِ الرَّجیم أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ).@ هدیه به محضر مقدس آقا امام زمان(ع) سلامتیشان تعجیل در فرجشان خشنودیشان خشنودیشان از همه ما و اینکه انشاءالله همه ما مشمول دعاهای حضرت باشیم و اجابت دعاها صلوات بلند ختم بفرمایید.@