شعر مرحوم فیض را می خواندیم در باره خانواده اسمانی مان شعر در باره کلام امیر المومنین بود .

کلامش بوی حق بخشد مشام اهل مغنی زگلزار الهی بوستانی کرده ام پیدا . در حدیث هم داریم ((الکتب بساتین العلماء)بوستان از اسمش معلوم است که انسان در آن دنبال چه چیزی می گردد . خود امیر المومنین (ع)فرمود جانها هم تنها ملاقات و خستگی دارند (فابتقوا لها ترائف الحکم )برای دل خودتان به دنبال نکات حکیمانه باشید سخن هر کس به اندازه مقامش قدرت دارد وقتی خلفاءالهی با ما سخن بگویند معصومین با ما سخن آنها هیچ عیب و نقصی ندارد با احاطه علمی با ما سخن می گویند سخن آنها مثل خدا ناظر بر همه ابعاد وجودی ماست و خطا و اشتباهی در آنها راه ندارد لذا بیشترین لذت و اطلاعات ،اصول علوم در فرمایشات معصومین علیهم اسلام هست ،دانشمند هم ممکن است کلماتی داشته باشد نوشته هایی داشته باشد بسیاری از آنها هم قابل استفاده باشد اما نسبیت نقص و ضعف اطلاعات همیشه در کلام بزرگان وجود دارد اما در کلام معصوم این گونه نیست بیشترین لذت و علم در فهم فرمایشات انسان کامل هست .

به گوی، عشق عیش جاودانی کرده ام پیدا برای خویش نیکو آشنایی کرده ام پیدا

عشق های زمینی همان طور که از تعریف شان معالوم هست گرفتاریهای زمینی محدودیت های زمانی هم در آنها وجود دارد خواصزمینی محدود و مثل خود دنیا توام با گرفتاریهای زیاد و فراز و نشیب های زیاد هست .عشق های زمینی مربوط به شئون پایین انسان هست اگر بخش انسانی انسان یک عشق جاودانه بخواهد باید معشوق جاودانه داشته باشد عیش جاودانی در عشق جاودانی هست یعنی اگر کسی بخواهد دنیایش را به شیرینی و شادی بگذارند باید دنبال معشوق ماندگار برای خودش باشد .

قبلاً گفتیم قیمت هر کس به معشوق اوست لیاقت هر کس به معشوق اوست دل شما سراغ هر کسی برود نشان می دهد لیاقت هم چقدر است چه نوع معشوقی برای خودت انتخاب می کنی این هم لیاقت شما را می رساند هم مرتبه شما را می رساند وقتی انسان حیاتش جاودانه است موجودی است ابدی باید برای این حیات جاودانه یک عشق مناسب انتخاب کند که عبارتند از خداوند تبارک وتعالی و انسانهای کامل که خانواده خودمان هستند اصل و ریشه ما هستند این بخش جاودانه می شود این عیش جاودانه این طور نیست که فقط در اخرت به کار ما آید کسانیکه به این عیش در دنیا می رسند از سلامت روحی و روانی بالایی برخوردار هستند شما دلتان را اگر تنها بگذارید بایک عشق زمینی باید خودتان را برای انواع بالا و پایین شدن ها ، تحقیر ها ، محرومیت ها ، دوری ها ، شکست ها ، و از دست دادن ها آماده کنید این خیانت است که انسان به خودش می کند که برای بخش بی نهایت طلب خودش معشوق محدود انتخاب کند اصطلاحاً قرآن به این فسق می گوید .

انسانی که برای بخش بی نهایت طلب خودش برای دلش محبوب و معشوق موقت انتخاب می کند این فاسق است غیر طبیعی است اگر دل بی نهایت است معشوقش هم باید بی نهایت باشد اگر دل جاودانه است معشوقش هم باید جاودانه باشد . لذا دنبال شادی و آرامش نباید کسی در دنیا بگردد اگر عشق جاودانه نداشته باشد ولی اگر خودش را در همین دنیا شناخت و محبوب و معشوق جاودانه انتخاب کرد توی این دنیا سایر محبوب ها نمی توانند به دل او ضربه بزنند .

معشوق های زمینی هر چند معشوق زمینی هستنداما تو ذاتشان ضربه زدن ،محرومیت بالا و پایین شدن ، غصه و غم وجود دارد بر خلاف معشوق طبیعی واصلی ما که حق تعالی است که محمد و آل محمد (ص)هستند. به کوی عشق جاودانی کرده ام پیدا . پس یک عیش جاودانی را در کوی عشق باید پیدا کرد . عاشق شور نه روزی کار جهان سر آید اگر عاشق نشدی بدان که با معشوق های زمینی و محرومیت ها و محدودیت ها و آسیب ها غم و غصه هایش تنها خواهی ماند و تنها خواهی مرد ودل انسان هم آنجا محرومیت های زیادی را باید بکشد و بچشد .

لذا این عشق عشقی نیست که اگر انسان آن را پیدا نکرد مزه خوشبختی را احساس کند ممکن است انسان در دنیا عشق زمینی نداشته باشد چیزی از او کم نمی شود ولی اگر عشق آسمانی نداشته باشد هم دنیایش تاریک و سرد و بی روح است هم در نظام ابدیش مقرون به تاریکی و تنهایی هاست برای خویش نیکو آشنایی کرده ام پیدا . این هم لفظ خیلی زیبایی هست آشیانه کارش چیه ؟قرآن اسمی که برایش انتخاب کرده ممکن است یعنی محل سکون و آرامش آشیان خانه است خانه جایی هست که انسان خستگی ها ، گرفتاریها ، ملامت های خودش را آنجا می برد تا برطرف شود اگر دل بی نهایت انسان آشیانه نداشته باشد انسان همیشه تو معرض حوادث هست تو معرض تحقیر ها ، تهدید ها ، غصه ها و فشار ها ی زیادی قرار می گیرد . یعنی این عشق وقتی هست انسان هر وقت بخواهد به آنجا پناه می برد . شما ببینید و امتحان کنید غربی ها این را امتحان کردند .

کسانیکه یک پناهگاه معنوی دارند هم جسم سالم تری دارند هم خیال و روان و روح سالم تری دارند میزان شادی و آرامش کسانیکه پناهگاه آسمانی دارند قابل مقایسه با کسانیکه بی پناهند نیست . شما فکر کنید کسیکه خانه نداشته باشد وضع روحی اش چطوری است حالا یا اجاره ای یا ملکی خودش . شما مثلاً شب بخواهید خانه بروید خانه ندارید بخواهید تو خیابان بخوابید زندگی این طوری یعنی چه تا کسی که مسکن دارد می تواند این مسکن برود آن هم یک مسکن خوب .

حال این دو چقدر با هم تفاوت دارد کسی که عشق اهل بیت ندارد دلش آشیانه ندارد یکی از برادران اهل سنت یک موقعی می گفت من به شما شیعیان غبطه می خورم شما گریه و توسل و اهل بیت را دارید ولی برای ما این تعریف نشده شما خیلی راحت تو مشکلات تو سختی های زندگی تان با این عشق به آرامش و نشاط می رسید حلال مشکلات دارید و ما نداریم .

باز به این لفظ تاکید می کنم آشیانه کسیکه عشق اهل بیت را ندارد مثل آدم بی خانه است عشق های زمینی برای انسان آشیانه نخواهند شد دل بی نهایت طلب انسان یک آشیانه ای به لیاقت خودش و به فراخور خودش نیاز دارد

مرا از دولت دل شد میسر هر چه می خواهم درون خویشتن گنج نهانی کرده ام پیدا

چقدر خوب است آدم به این جا برسد که بگوید من تو خودم یک گنج نهانی دارن که هر چه بخواهم از آن استفاده می کنم این عشق یک امر خیالی و توهمی نیست این عشق هم تو دنیا دارای آثار فراوانی هست برای انسان واقعاً گنج است وهم تو آخرت از لحظه وفات به داد آدم می رسد تو سکرات موت به کار آدم می آید تا بی نهایت . احادیث اسلامی مملو از اثار عشق اهل بیت است در لحظه مردن که این محبت و عشق به اهل بیت از لحظه وفات به بعد چقدر خیرات و برکات دارد در سکرات موت در موت و در قبر در پاسخ به سئوالهای فرشتگان در زندگی برزخی در روز قیامت و بعد از قیامت هر چقدر می توانید این عشق را تقویت کنید هر چقدر می توانید دلداگی ، صمیمیت رفاقت و انس را با اهل بیت بیشتر کنید ما باید برای این که بتوانیم با تک تک اینها انس بگیریم واقعاً وقت بگذاریم این که یک کسی دائم با امام حسین باشد وقتی برای امام سجاد نداشته باشد برای امام باقر وقتی برای ائمه دیگر نداشته باشد پناهگاههای خودش را کم کرده .خداوند این همه دوست برای ما گذاشته که ما با این همه دوست دوستی کنیم .

چون گفتیم خداوند خلقت را بر اساس ساختار انسان بنا نهاده اگر چهارده معشوق گذاشته پس ما به چهارده تایشان احتیاج داریم لذا انسان باید علاوه بر این که خانه عشقش را با 5 تن آباد می کند سایر معصومین ، امامزادهها ، اولیای الهی را هم در دلش داشته باشد اینها ستون دل زینت بخش دل هستند نمی توانم این را برای شما ترسیم کنم که انشا الله شما وقتی وارد فضای بهشتی خودتان می وشید هر چقدر ارکان این فضا ها چیز های بهتر و قشنگ تری باشد این قضا برای شما دلپذیر تر هست این کجا انسان فضای بهشتی اوبا یک امام با پنج امام آباد باشد و این کجا چهارده معصوم تو فضای عشقی و دلی انسان وجود داشته باشد قطعاً کسیکه با چهارده معصوم دلش را آباد کند او ثروتمند تر هست.

این فرصت دنیا فرصت عاشقی است و فقط کسانی از این استفاده می کنند که زیرک باشند وقت محدود دنیا برای حیت جاودانه بسیار گران قیمت هست . خائب ،زیانکار ،فقیر و محروم کسی هست کهنتواند عشقی برای خودش دست و پا کند نتواند توی دنیا ازدواج کند خائب نیست یک کسی همسر مناسب برایش پیدا نشد این هر آرزویی داشته ، می خواسته پدر ، مادر شود خدا ثوابش را به او خواهد داد از اجر عظیم آخرتی برخوردار هست (مرارةالدنیا حلاوةالاخره)تلخی دنیا شیرینی آخرت است ولی اگر کسی معشوق آسمانی پیدا نکرد هم دنیایش تلخ و سخت می گذرد هم آخرتش ناکام کسی نیست که ازدواج نکرده باشد کسی هست که نتوانسته برای دلش معشوقی دست و پا کند قیمت هر انسانی به افکار اوست به چیز هایی هست که برای خودش می پسندد اگر کسی به فکر نیفتاده که معشوق برای خودش دست و پا کند یعنی خودش را هنوز نشناخته که این من احتیاج به معشوق دارد مثل بچه 5 ساله ای که هنوز به فکر نیفتاده که من همسر نیاز دارم چون به بلوغ نرسیده این هر وقت بزرگ شد به طور طبیعی هر وقت تغذیه کرد نیاز های طبیعی در او فعال می شود و می گوید به همسر نیاز دارم .

در بخش انسانی و فوق عقل زمانی انسان برای دست و پا کردن یک معشوق برای دل خودش می افتد که به بلوغ برسد تا وقتی انسان احساس نیاز به عشق آسمانی پیدا نکرده کودک است این فقیر است یعنی تغذیه نکرده بلوغ ندارد . انسان زمانی که بالغ شد به عشق می افتد اگر کسی ضرورت عشق به خانواده آسمانی را نفهمیده ضرورت عشق الهی را نفهمیده و این عشق ها جایگاهی تو زندگیش ندارند تأثیری در روند زندگی او انتخابها ، ارتباطها ، رفتار و افکار او ندارد نشان می دهد این شخص با معشوق های زمینی مار و عقرب های زیادی باید دست و پنجه نرم کند .

چه در دنیا چه در آخرت این یعنی گدا بودن خالی بودن فقیر بودن یعنی سبک بودن نامه اعمال آسمانی ها وقتی به شما نگاه می کنند مثل تاجر ها مثل بازرگانان وقتی پیششان می روی تو رابا میزان سرمایه ات می سنجد که چقدر پول داری چقدر ذخیر ه داری خانه ات کجاست در حرکت به سمت آخرت بزرگان ابدیت و آخرت وقتی انسان را می سنجند نگاه می کنند این دل چقدر محبوب دارد معشوق دارد چه کسانی را دارد ما تو رفتار های زمینی هم وقتی با یک نفر سر و کار داریم فکر می کنیم که پدرش ، مادرش کیست چند تا خواهر و برادر دارد چند تا دوست دارد .......................... کس و کار ما در قیامت چه کسانی هستند چه کسانی حامی پشتیبان ،شفیع دوست ما هستند پس ببین دلت آباد هست یا نه پس ببین دلت آباد هست یا نه ؟به دلت مراجعه کن ببین دل آبادی داری یا نه ،کس و کار داری یا نداری ؟ بعضی وقتها وقتی می خواهند اهل بیت را صدا کنند می گویند آقام حسین آقام ابالفضل آقام امیر المومنین این آقا دارد کسوکار دارد بی صاحب ، بی کس ، تنها نیست کسیکه وارد جای قریب می شود اگر 5 نفر 10 نفر اگر کس و کار دار باشد وقتی وارد آنجا می رود می بیند چند نفر از کس و کارهایش به استقبالش آمدند اصلاً احساس قریبی نمی کند .

ببینیم ما وقتی وارد برزخ می شویم هیجان رفتن به برزخ آنقدر قدرتمند است لحظه ای که می خواهید بروید نمی دانم با کسانیکه می دانند می خواهند بروند مواجه شدید یا نه / افرادی که هیجان دارند گاهی می گویند با فلان کس که زمینی هست می خواهی ملاقات کنی بروی پشت دوربین سخنرانی کنی ، کنکور بدهی گاهی اضطرابش اینقدر زیاداست که شخص حالت تهوع پیدا می کند یک لحظه به این فکر کن وقتی می گویند چند دیگر قرار است وارد برزخ شوی یعنی چند دقیقه دیگر همه ارتباطات تو با این جا قطع است تمام دنیایت را رها می کنی با تمام متعلقات وارد یک فضای بی نهایت بزرگتر از این جا و کامل تر از این جا می شوی وقتی کامل می گوید یعنی خیلی تجهیزات می خواهد مثل دنیا که چقدر نسبت به رحم کامل است خوب تجهیزاتی هم که می خواهد خیلی زیاد است .

آنجا خون کافی بود با بند ناف انسان مشکلاتش را حل می کرد وقتی این جا می آید می بیند چقدر تجهیزات نیاز دارد . شما وقتی وارد برزخ می شوید خیلی کامل تر از این جا ست به اندازه دنیا نسبت به رحم کامل است حالا فکرکن قرار است چند دقیقه دیگر تمام دارایی و چیز های دیگرت را رها کنی و وارد برزخ شوی خیلی صحنه باعظمت و با شکوهی است و خیلی هم سخت است اگر انسان قبلاً خودش را آماده نکرده باشد قریب برود او باشد محاسبات و فرشته ها و نکیر و منکر او باشد و قبر ، این چه کار می کند وقتی یک نفر تو بیمارستان می رود دو ، سه نفر با او می روند و وقتی می خواهند او را عمل کنند دو سه نفر با او هستند .

.وقتی از اتاق عمل بیرون می اید دو سه نفر منتظر او هستند وقتی به اتاق می اورند می بیند چن د نفر بازدید کننده دارد . لحظه ای که انسان از این جا می خواهد وارد برزخ شود کس و کارهای دل آدم ،آنهایی که تو دل دارد دلدارهای انسان همه بالا سر انسان می ایند تو را تنها نمی گذارند که بترسی و اضطراب داشته باشی و ناراحت شوی ما هستیم و با تو می آییم ولی تو باید وارد برزخ شوی .

چقدر غربت و وحشت دارد اینقدر این غربت و وحشت در انتقال زیاد است که معصوم به گریه می افتد برای کسی که آماده نیست آنقدر تاریک ، ظلمانی ، تنگ است ولی خوش به حال کسی که قبلاً همه کس و کارهایش را آنجا ساخته آدمی است که ثروتمند است آنجا برای خودش قصر ها ساخته هزاران بهشتی منتظرش هستند به استقبالش می آیند انبیاء اولیاء صدیقین صالحین همه به استقبال او می آیند چون این تو دنیا آدم زندگی کرده کس و کار دار بوده با شخصیت بوده کسی که از اینها رفیق ندارد واقعاً بی شخصیت است هیچ کس را ندارد این تمام شخصیتش مال کمال های جمادی و نباتی و حیوانی است به ریاست و مقام و پول و درجه و کسیکه تمام دارایی اش اینهاست شخصیت ندارد باید برای خودش شخصیت درست کند کسی که عشق آسمانی دارد خیلی با شخصیت است یعنی این قدر قیمت پیدا کرده که معشوق آسمانی پیدا کرده که اصلاض برای دلش غیر معشوق آسمانی نمی پسندد.

نمی توانم بدون اینها زندگی کنم نمی توانم چنین رفقایی نداشته باشم من دوست و رفیق می خواهم ببینید قرآن چقدر زیبا می گویید (ان الذین انعم الله علیهم من النبیین و الصدیقین و الشهدا ءو الصالحین حسن اولئک رفیقا) اینها رفیق های خوبی هستند ، به تعداد رفقایت به شخصیت رفقایت شخصیت داری قیمت هر کس به رفقایش به تعداد رفقایش است تو دنیا هم اگر می خواهید بدانید یک نفر چقدر شخصیت دارد ببینید چقدر رفیق دارد دوستانش چه کسانی هستند با چه کسانی نشست و برخاست دارد قیمت شخص معلوم می شود خلیل و رفیق ملاک ارزشیابی شخصیت انسانهاست چه در دنیا و چه در آخرت لذا ببین با چه کسانی رفاقت می کنی دوستانت چه کسانی هستند با چه کسانی صمیمی هستی توانستی با مادرت فاطمه زهرا توانستی با آباءو اجداد خودت با فرشته ها با شهدا صدیین با صالحین با انبیاء با اولیاء به صمیمیت برسی اگر نتوانستیم یعنی ما را نپذیرفتند نخودی هستیم یعنی هنوز سبک هستیم و قیمت نداریم معنایش این است اصلاً سراغ چنین رفاقتی نرفتیم . هنوز برای خودمان چنین ضرورتی را احساس نکردیم که من نیاز به محبوب آسمانی دارم .

نیاز به رفقای آخرتی دارم به اندازه عمرم که عمر خداست دوست احتیاج دارم حیات چند ده هزار ساله برزخ و حیات بی نهایت اخرت احتیاج به دوستان زیادی دارد .رفقای زیادی را می طلبد مثل رفقای دنیایی در رفقای دنیایی وقتی رفیق داری می خواهی ازدواج کنی بایی کنی مسافرت کنی بروی درس بخوانی خانه بگیری کسی از تو می میرد کسی به دنیا می آید همه با تو هستند از اینها کمک می گیری در نظام دنیایی رفقا گاهی از پدر و مادر از خواهر و برادر به انسان بیشتر نزدیک هستند و کمک می کنند انسان به رفقایش بیشتر می تواند تیکه کند تا خانواده زمینی خودش می گوید از دوستم قرض گرفتم دوستم کمکم کرد دوستم خانه اش را در اختیارم گذاشت دوستم برایم وام گرفت دوستان آخرتی مثل دوستان زمینی به کمک انسان می آیند حالا مقیاس طول طریق چند ده هزار ساله برزخ که ما چقدر دوست نیاز داریم به مقیاس بی نهایت زندگی جاودانه ابدی چقدر رفیق و دوست لازم داریم ؟

تو دنیا حضرت می فرماید هر چه دوست داشته باشید کم است در دنیا دوستان زیادی انتخاب کنید عمر محدود است حتماًدر نظام برزخی و نظام جاودانه آخرتی انسان به دوستان خیلی بیشتری نیاز دارد آن هم دوستانی که از آنها کاری برآید قدرتمند با آبرو با شخصیت توانمند باشند این است که باید برای دل خودمان آشنایمان دوست رفیق پیدا کنیم باید برای اینها سرمایه گذاری کنیم .

زعکس روی او در هر دلی مهریست تابنده به کوی دوست از دلها نشانی کرده ام پیدا

انسان گاهی و قتها خانه دوستش را گم می کند اصلاً دوستانش را گم می کند یا اصلاً دوستی ندارد قریب است مثل زمانی که انسان در دنیاست به کوی دوست از دلها نشانی کرده ام پیدا خوب حالا اگر نیاز به دوست داشته باشیم چه کار می کنیم ؟نشانی دوستان را از دلها می گیریم باید برویم سراغ دلهای پاک دلهای عاشق دلهای ثروتمند همانطور که ثروت دنیایی می خواهم به سراغ کانونش می رویم شخصیت و ثروت آخرتی هم که می خواهیم باید سراغ ثروتمندان برویم از آنها نشانی دوستان اصلی را پیدا کنیم نشانی رفقا را پیدا کنیم کسی که تنهاست قریب است غم زده است ، دوست ندارد باید برویم .

با کسانی که خیلی دوست دارند از آنها کمک بگیریم شما با چه کسانی رفیق شدید دوستان شما چه کسانی هستند دوستان شما با من دوست می شوند مرا می پذیرند ؟

پس نشان دوستان را از دلها باید گرفت دلهای قدرتمند ، دلهای پر دوست برای همین هم قرآن می فرماید سرنوشت انسان را دوستان انسان تو دنیا تعیین می کنند (یا لیتنی لم اتخذ فلانا خلیلا) ای کاش با فلانی رفیق نمی شدم چرا ؟ برای این که فلانی دوستانی را به من معرفی کرد محبوب های خودش آدم های کثیف چون خودش بی شخصیت بود محبوب های او هم همه فتنه داشتند من هم وقتی با او رفاقت کردم با آن محبوب ها آشنا شدم و گرفتار آنها شدم قرآن می گوید اگر می خواهید بهترین رفقا را پیدا کنید انبیاء ، صدیقین شهدا، صالحین کسی که تو دلش نمی چسبد که با اینها رفیق شود باید یک فکری برای دلش کرد کسی که لذت نمی برد از شنیدن اسم اینها شوری به دلش نمی افتد از رفاقت با اینها ،اینها هم خودشان بهترین رفقا هستند هم بهترین رفقا را به ما معرفی می کنند .

گاهی وقتها خدای من هم مثل خودم ضعیف است ولی یک دوست خوبی دارم خدای قوی دارد آن خدا از خدای من قوی تر است خدایی که او به من معرفی می کند ارزش دارد که با او رفیق شوم گاهی تو یک امیر المونین داری که اصلاً نمی توانی او را دوست داشته باشی یا با او انس بگیری یک فاطمه زهرا داری که توی دلت غریبه است فرشته هایی داری که نسبت به آنها گنگ هستی انبیاء برای تو گمشده هستند اما دوستی داری که در دل این آنها حضور دارند آدم با انبیاء با خود خدا با صدیقین و شهدا از دل دوستش آشنا شود دل دوست دل ماست اگر دوست پیدا کردید دلش مال توست اگر دردل خودت راه تنگ است بسته است عفونت دارد از دل کس دیگری می توانی بروی پس ما به کوی دوست به تعداد دلها راه داریم آدم بگردد عاشقان را محبین را پیدا کند بالاتر از محبین هم کس هست یا نه ؟

کسانی را داریم که از دلشان به خدا و محبوبها برسیم ؟ بله بالاتر از محبین محبوبین را داریم طایفه ای هستند تو بندگان خدا از محبین بالاتر هستند که اصطلاحاً به آنها محبوبین می گویند آنها محبوب خود خدا هستند خدا به اینها محبت ویژه دارد شما می خواهید به بزرگی برسید می بینید مثل تو چند نفر دیگر هم عاشق این بزرگ هستند از آنها کمک می گیرید که با هم به این بزرگ برسید این کجا و این که تو می خواهی بزرگی را شکار کنی چند نفر هستند که این بزرگ خیلی آنها را دوست دارد می گویی بروم با پسرش با همسرش با رفقایش صحبت کنم به واسطه آنها من هم جایگاهی پیدا کنم .

رفته بود خواستگاری یک آدم خیلی مهم ،گفته بود چه می خواهی این گفته بود اگر دخترت را به من بدهی شما معروف هستید من نکره هستم اگر با دختر شما ازدواج کنم من هم معرفه می شوم با او ادبیاتی صحبت کرده بود حالا یک کسی با محبین همراه می شود محبین خیلی به دل انسان رفتار می کنند به انسان محبین قدرت می دهند تو جمع عاشق حرکت کنیم خیلی زودتر می رسیم تا تنهایی برویم چون دلهای عاشق به همدیگر شور، هیجان ، حیات می دهند همدیگر را پشتیبانی می کنند خیلی خوب است انسان با دلهای عاشق حرکت کند اما این کجا و این که انسان به سراغ محبوبین خدا برود یعنی کسانیکه خدا با اینها حالات ویژهای دارد آبرودارهای درگاه خدا هستند .

ما می خواهیم آبرو پیدا کنیم باید آبو دارها را پیدا کنیم یک کسی با پیغمبر با خانواده آسمانی پیش خدا برود یک کسی با ابالفضل با حضرت معصومه برود این خیلی متفاوت است با یک کسی که فقط با محبین برود . لذا وقتی من خدمت حضرت معصومه می روم با حضرت معصومه یکی می شوم شفیع می شوم (عرف الله بیننا و بینکم فی الجنه)خانم خدا من و شما را تو بهشت به هم معرفی کند خیلی متفاوت است وقتی شما وارد برزخ می شوید حضرت معصومه با اسم کوچک شما را صدا می کند می گوید تو رفیق دنیایی مابودی شما وقتی یک حضرت معصومه کنارت هست به حضرت معصومهمی گویی (السلام علیک یا بنت ولی الله یا اخت ولی الله یا عمه ولی الله )این چند قبضه رفیق خداست بنت اخت عمه )

محبوبی که خودش دختر یک محبوب است محبوبی که خواهر یک محبوب است محبوبی که عمه یک محبوب است خیلی فرق می کند آدم یک حضرت معصومه یک حضرت عبدالعظیم بالای سرش باشد همزه بن موسی الکاظم حضرت عبدالعظیم الحسنی ،طاهر بن زینالعابدین وقتی اسم می اوری وقتی با آنها سخن می گویی پسر موسی بن جعفر آقا من دستم به موسی بن جعفر نرسید ولی با پسرش خیلی رفیق هستم با دخترش حضرت معصومه خیلی رفت و آمد دارم پدر، مادر ها در خانه شان باز نیست ولی بچه هایشان هر کسی را بیاورند قبول می کنند می گوید دوست پسرم است دوست دخترم است پس ادم سراغ محبوبین برود .

یک کسی با ابالفضل علی اکبر کنارش باشد علی اصغر حضرت رقیه با او باشد بزرگ و کوچکشان هیچ فرقیندارد این سرو سامان دل است این زندگی ،این حیات ، این شرافت ، این شخصیت است بزن به دل حضرت معصومه به دل حضرت عبدالعظیم به دل طاهربن زین العابدین حمزه بن موسی الکاظم بزن به دل امام رضا از دل امامرضا برو به خدا . شما وقتی تو دل امام رضا رفتی امام رضا هر جا برود شما را هم با خودش می برد امیر المومنین هر جا برود تو را با خودش می برد یعنی دیگر نمی شود که نبرد شما نمی توانید جاهای خوب رفقایتان را یاد نکنید .

بدون آنها هم به شما خوش نمی گذرد می گویید کعبه بودم یاد شما بودم همه هوسم تو بودی کاش تو کنارم بودی بدون تو مزه ندارد چرا ؟ چون او اسنقدر قدرت داشته تو دل تو برود حالا که رفته تو دل تو هر جا می روی باید او را با خودت ببری . بچه ها تو دل پدر و مادر هستند .

سئوال : ما تو دل ائمه هستیم یا ائمه تودلما هستند ؟ مرحوم فیض گفت :

مرا از دولت دل شد میسر هرچه می خواهم درون خویش گنج نهانی کردهام پیدا

بگرد شاید اصلاً نیاز نباشد تو بروی دل امام رضا . بالاخره تو دلشان برویم یا تو دلمان هستند ؟ هر دو درست است خوش به حال کسی که دلش را بکند و چیزی پیدا کند

سالها دل طلب جام جم از ما می کرد وانچه خود داشت زبیگانه تمنا می کرد

اینقدر دل تو دل است (انفسکم فی النفوس ،ازواجکم فی الارواح )اینقدر دل تو دل تو هست که اگر آدم بخواهد راه را گم نمی کند یک جاهایی اگر به بد دلی خودش خورد زود می رود تو دل یک نفر از آنجا راه پیدا می کند می رود تو دل خودت هست می توانی برو پیدایش نمی کنی برو تو دل کس دیگری و از آنجا رد شو برو دلهای آدمها راههای دوستان آدم هست .

انسان باید دلش را آنقدر باز کند پاک نگه دارد تا هزاران بنده خدا خودشان را از دلاو به خدا برسانند این دل چقدر قیمت دارد آن کجا که هر کس با شما رفیق شود از دل شما به آسمان می رود و آن دل چقدر بد است که به جهنم برسد ببینیم دلهای ما چطوری است راهی هست که اگر کسی به دل ما آمد از دل ما بتواند به بهشت برود دل رفقایمان چه شکلی هست که اگر به بن بست خوردیم بتوانیم از دل آنها نجات پیدا کنیم والحمد الله رب العالمین