خانواده آسمانی 1/4/1391

اعُوذُ بِاللّهِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ/ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحيمِ/ الْحَمْدُللّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَ صلَّی اللهُ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطاهِرینَ وَ لَعنَتُ اللهِ عَلَی أعدائِهم أجمَعین مِنَ الان إلی قیامِ یَومِ الدّین».

بحث ما دربارهی دعا بود که در حرکت به سمت آخرت سلاح ماست. دعا هم عامل ارتباط ما با خانواده آسمانی و الله است و هم از بین برنده مشکلات راه ما و دفع کننده ی حمله های گوناگون شیطان. در مورد قضاء و قدر جلسه گذشته توضیح دادیم که نظام الهی یک نظام است که در همهی مراحلش قدر وجود دارد.

« إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ» (سوره قمر/آیه 49) کل شیء با قدر خلق شده است. یعنی اندازه دار بودن تقدیر. «...وَكُلُّ شَيْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ» (سوره رعد/آیه 8) هر چیزی نزد خدا مقدار دارد.

«قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا» (سوره طلاق/آیه 3) خداوند هر چیزی را با اندازه قرار داده است.

«وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا» (سوره جن/آیه 28) خداوند هر چیزی را رقم و عدد داده است.

شما در رساله که نگاه می کنید می بینیم رساله همه اش عدد دارد. در داخلش 1و 2و 3و 5 نمی دانم 20،10، همش عدد دارد. برای این هستش که کل مخلوقات اینجوری هستند. اگر مثلاً می گوید این کار را این مقدار خمس اینجوری، زکات اینجوری همه اش عدد دارد. چون نفس انسان ارتقاعش با ریاضیات است، با عدد هست. اگر ریاضیات نفس شناخته نشود؛ عدد و ارقام شادی، عدد و ارقام آرامش، عدد و ارقام خوش اخلاقی، عدد و ارقام خوش بختی شناسایی نشود، ما یک موقع می بینیم که برای عدد و ارقامهایی داریم زحمت می کشیم که اصلاً فاصله زیادی با عدد و ارقام های هست که دوست داریم بهش برسیم. این خیلی مهم است. این یعنی گاهی وقتها ما بخاطر ندانستن عدد و ارقام و ریاضیات نفس یک تلاشهایی داریم می کنیم در حالی که اگر به یک مربی شما مراجعه بکنید به شما می گوید که این اصلا عدد و ارقام هایی که شما انتخاب کردید و دارید باهاش کار می کنید این نتیجه را نمی دهد. مثل کسی که می خواهد مثلا فرض بفرمایید که یک نقاشی حرفه ای بکند، یک تابلوی ماندگار بسازد. در یک مسابقهی جهانی می خواهد شرکت کند بعد مثلا با همین آبرنگ های بچه گونه بخواهد مثلا یک تابلو خلق بکند. این نوع ابزاری که دارد با نوع هدفی که دارد سازگاری ندارد. این خیلی مهم است که انسان نظام قدر را خوب بشناسد. قدرها، ریاضیات، اندازه ها، فرمول ها دستش باشد تا بداند به تناسب هر قدری چه قضایی هست. دیدید در روایت مثلا شما یک کتاب دارید به نام ثواب الاعمال و عقاب الاعمال مال شیخ صدوق هست. این عدد و ارقام ها را درش کاملا ذکر کرده. هر عملی چه قضایی دارد؟ شما هر کاری که انتخاب می کنید -چه خوب چه بد - یا که در روایات داریم مثلا کلماتی که با من شروع می شود؛ «من»، «إن» شرطیه «إنَّها» شرطیه در روایات داریم اینهارو قاعده می دهم که اگر کسی خواست که مطالعات اینجوری درباره قضا و قدر و انداره ها داشته باشد بتواند داشته باشد. مثلاً امام رضا می فرماید: «ومَن سَأَلَ اللّه َ الجَنَّةَ ولَم يَصبِر عَلَى الشَّدائِدِ فَقَدِ استَهزَأَ بِنَفسِهِ» کسی که بهشت را می خواهد صبر ندارد خودش را مسخره کرده است. قاعده می دهد دست شما و عددها اتمام اندازه ها می آید دستتون و دیگر انسان می داند در هر مرحله از انتخابات ارتباطها، رفتارها و افکاری که دارد چقدر واقع بین است، چقدر خیال زده است، چقدر توهمزده است، چقدر عقلانی دارد عمل می کند . به همین جهت است ما غالبا با عدد و ارقام آشنا نیستیم غالبا در زندگی ها شکست وجود دارد. غالباً به آن اهدافی که میخواهیم نمی رسیم. آن چیزی که فکر می کردیم اگر ما برویم به سمتش برای ما چقدر خوش بختی می آورد همان چیز برای ما بد بختی می آورد. بعداً می فهمیم که ای بابا ما یک عدد و ارقامی خاصی نگاه می کردیم به این و محاسبات ما طبق محاسبات ما باید این جواب را می داد. ولی در عمل دیدیم که نه طبق محاسبات ما یک جواب دیگر داده است. این همسری که من فکر می کردم طبق محاسبات اولیه من را خوش بخت می کند بعد که در عمل آمدیم دیدیم که هر دومان ارزوی جدا شدن حداقل داریم. یعنی اگر آرزوی مرگ نکنیم آرزوی جدا شدن داریم. این شغلی که من فکر می کردیم، این مسافرتی که من فکر می کردم، این دیدنی، این شنیدنی، این طرح و برنامه ای که من داشتم بعد که میروی جلو می بینی که عملا نتیجه یک چیزه دیگر از کار درآمده است. این نشان می دهد که انسان به همه ی آن عددها و ارقام ها و اندازه ها آشنایی ندارد. چون آشنایی ندارد می رود جلو و خوب نتیجه یک چیزی دیگر از کار در می آید. این در روایت ما داریم شما حتما اول با ریاضیات خدا سنجش بکنید کار ما استخاره کنید اول، استخاره کردن این فرهنگ غلط مثل همان تقدیرهای الهی است که ما غلط فکر می کنیم. می گوییم آقا این کار قضا و قدر الهی بود. فکر می کنیم وقتی می گوییم قضا و قدر الهی بود یعنی خدا می خواسته این اتفاق بیفتد. نه قضا و قدر الهی است یعنی چه؟ یعنی در نظام سیستم علت و معلول این نتیجه را می دهد. خداوند این جوری قانون گذاشته است که اگر شما چاقو را فشار دادید در شکمت می کشدت. این قضا و قدر الهی است؛ یعنی قدری که به اندازه سوراخ کردن شکم باشند فرو رفتن در شکم زور داشته باشد به اندازه ای که فرو رود آسیب رسان است. اون مقدار اسیبش هم قضا است. پس می گوییم قضای الهی بوده یعنی چی؟ یعنی خدا تنظیم کرده اگر من ضربه بزنم به چشمم خوب کور می شود دیگر ولی خدا خواسته من ضربه بزنم یا نه؟ در این بحث هم همین طور است. این بحث هایی که الان ما داریم باز ما اشتباهات زیادی در این عدد و ارقام ها، در این اندازه ها در این باورها داریم و بعد فکر می کنیم که باید این نتیجه را بدهد این آثار مرتبت بشود به او. بعد آن آثار مترتب نمی شود. اونی که خیلی مهم است این است که شما اول استخاره کنید. استخاره یعنی طلب خیر کردن. طلب خیر کردن یعنی من اول دنبال این باشم که چه کاری خیر است. شر دارد یا ندارد؟ این را چه جوری می توانم بفهمم وقتی می خواهم بدانم یک کار خیر است یا خیر نیست؟ الان همه می گویند خوب کاری ندارد که اگه می خواهیم بفهمیم که کار خیر است یا خیر نیست یک تسبیح بر می داریم و استخاره می کنیم . این تنبل ترین کارها یعنی کارهای بیهوده رو ببریم استخاره کنیم نتیجه بگیریم. این که نشد که تا یک چیز می شود بعضی ها دیگه وسواس هم شدن دیگه هر کاری می خواهند بکنند یک تسبیح دستشون گرفتن. اون وقت حالا غالباً هم بلد نیستند استخاره را. یعنی از 199 کسانی که تسبیح می آورند اصلاً بلد نیستند استخاره بیاورند. یک چیزی یاد گرفتن غلط، غلط همین جوری برای خودشان و دیگران را به زحمت می اندازن یک قران دستش می گیرد و هی استخاره می کند. استخاره یعنی طلب خیر کردن؛ طلب خیر. می گوید آقا شما دو رکعت نماز بخوان از خدا طلب خیر بکن. این می شود استخاره خدایا من می خواهم این کار را انجام بدهم 2 رکعت نماز بخوان بگو خدایا اگر خیر نیست بهم بخورد. بعد حالا خیر بودنش را از کجا باید بفهمیم؟ خوب آقا الان می خواهی یک کاری انجام بدهی کار اقتصادی است درش ربا دارد بکار میرود. استفاده کردیم خوب آمد که نشد که. استخاره کردم مثلا طلاق بگیرم اینکه نشد کار – طلاق بگیریم استخارش خیلی خوبه؟ استخاره کردم ازدواج کنم هم برای ازدواج غلط است. استخاره هم برای طلاق غلط است استخاره. استخاره برای ازدواج یا طلاق زمانی درست است که انسان مسیر خیر را اول طی کرده باشد. ما الان ازدواج می کنیم. ازدواج برای روانشناسی دختر، روانشناسی پسر بعد قدرهای یک انتخاب همسر را انسان باید بلد باشد. ملاک های انتخاب همسر را انسان باید بلد باشد. ما 4 جلسه 90 دقیقه در مورد خواستگاری صحبت کردیم. در بحث میثاق 4 جلسه 90دقیقه. یعنی ما از کجا بفهیم یک دختر راست می گوید، از کجا بفهمیم یک پسر راست می گوید میگوید از کجا بفهمیم این شخصیت اونی هست که میگن یا اونی هست که میگه، از کجا بفهمیم که ایا واقعا تناسب وجود دارد یا نه؟ ما ها با اندک تناسبی می رویم ازدواج می کنیم. همین یک اندک تناسبی، با چیزهای خرافی حتی. میگه تولدت چه ماهی هستی . من متولد فلان ماهم خوب خوبه. پس بیا با هم ازدواج کنیم از چه رنگی خوشت میاد؟ آبی. این هم می گوید آبی. خوب برویم. ازدواج کنیم. نمی دونم همین چیزهای الکی، خیالی، از فیلمها سریالها از این چیزهای ... یاد می گیرن از این کارها. چیزهای سبک سر کوچک ترین چیز. خوب برای همین سر 4/3 زندگی ها می پاشه از همدیگر. چرا می پاشد؟ برای اینکه ماها با قدر نمی رویم جلو. بابا ازدواج اینجوری نیست شما چشم بسته استخاره کنید گفتن حوب است خوب حالا برویم ازدواج کنیم. نه خیلی ها بدبخت می شوند. اینجوری استخاره کردی بد است. می رویم حالا مثلا نه. استخاره، طلب خیر. طلب خیر باید قاعده داشته باشد. الان شما رفتید می خواهید کار تجاری بکنید طرفت خمس نمی دهد، شرکت اهل خمس و زکات نیست، ربا می دهد، رشوه میگیرد. خوب معلوم نیست این کار خیر نیست دیگر. میگوید استخاره کردم، گلد کوییست شرکت کنم یا نه؟ خوب نمی شود کار حرام با استخاره مشکل حل نمی شود. پس استخاره اینجوری بچه بازی نیست. ما بشینیم فکرمان را تعطیل بکنیم. خدا می گوید من راه دادم، عقل دادم، بشین کار بنداز این عقلت را. من پیغمبر درونی دادم بهت. فقط هوای نفست و دلت تصمیم نگیر. تو اگر با عقلت تصمیم بگیری بعد دلت خیلی راحت تر است. قشنگ می تواند زندگی کند. ولی وقتی دل می آید وسط عقل می رود کنار همش شکست می خورد انسان.

عقل مثل وزیر خارجه می ماند برای پادشاه. وقتی می خواهند دو تا پادشاه حرف بزنند پادشاهها نمی آیند با هم زیاد حرف بزنند دوتا وزیر خارجه پا می شوند می روند با هم سنگها را وا می کنند، حرف ها را می زنند، توافق نامه ها نوشته می شود، پادشاه یک مطالعه می کند اگر صلاح بود یک امضاء می زند فقط.

دل پادشاه است اول باید عقلت رو بفرستی بری. شناسای لازم را با تناسب دلت بکند اول، لایق دلت انتخاب بکند بعد حالا اگر دل رفت جلو موفق هستش. در هر کاری همین است. پس اول ببینید با رساله کار سازگاری دارد یا نه؟ با همین احکام فقهی اگر سازگاری ندارد شما 1000 تا استخاره بکنید و خوب بیاید شما فریب داده ای خودت را، به درد نمی خورد. می خواهیم آقا طلاق بدهیم استخاره کردیم گفته خیلی خوب. نه آقا. شما

زمانی می توانی طلاق بدهی مسیرهای یک زندگی سالم را با خانمت طی کرده باشی، با شوهرت طی کرده باشی، کارشناس نظر بدهد، مسیرهای کارشناسی را بروید واقعا، تلاشها و تمرینهای شیرین کردن زندگی ایت را اول یاد گرفته باشی بعد انجام بدهی. خوب وقتی من مهارتهای اقتصادی را بلد نیستم بعد می خواهم ازدواج کنم. خوب این غلط است. وقتی کسی می خواهد برود زن بگیرد باید مهارتهای اقتصادی را بلد باشد. ما در بحث خانواده بیست جلسه حداقل مهارتهای اقتصادی درس دادیم. مهارتهای عاطفی خودش چند شاخه است. این مهارتهای عاطفی را حداقل باید مطالعه کرده باشد بعد می گوید حالا می آیم در دوران نامزدی، در دوران عقد این مهارتها را تمرین می کنم با همسرم، مهارتهای معنوی وقتی بلد نیستی اصلاً بدرد نمی خوره تو بعد می گوید استخاره کردیم خوب آمد. خوب آخه چه جوری؟ یعنی یک کار بی ریشه، بی اساس، بدون تخصص همین طوری حالا برو شروع کن. بعد میروی میبینی با اینکه هردوشون هم آدمهای خوبی هستند هر دوشون هم آدمهای ارزشمندی هستند اما چون یک کاری را بدون آگاهی و تخصص دارن جلو میبرند خوب شکست است. نتیجه اش شکست است. طبیعی است. حالا استخاره ندارد که دیگه این قضیه. باید اول مسیرش طی بشود. چه طلاقش با استخاره غلط است، چه ازدواجش با استخاره غلط است. نمی دانم فلان کسی استخاره آورده است خوب است من حتما باید اینکار را انجام بدم. نه. این یک حرف کاملاً بی ریشه است.

خوب ما اندازهها دستمون باشد حتماً اول این خیلی مهم است که این رقمها، قدر ها، قضاهاش همش دستمون باشد. ما اینجوری خیلی راحت تر می توانیم زندگی کنیم. وقتی قضاهای هر قدر را ما بدانیم، قضا یا قضاهای هر قدر را ما بدانیم، به ما چقدر اطلاعات در قرآن ریخته برای ما! چقدر در روایتهای معتبر اطلاعات ریختن برای ما که اینا را بشناسیم؛ بدانید که آقا اگر این قدر راانتخاب کردید این فتنه ها این آسیب ها، این ارزشها، این خطرها پاش هست . وقتی به یک قدر خطرناک می رسید علامت باید بزنه دیگه. باید مغز، دل علامت خطر بزند وقتی آژیر کشید میگه خوب آقا اینجا آژیر دارد می کشد من اینجا نمی روم چون اینجا من بروم جلو را تعیین کرده اند در دیدنی ها در شنیدنی ها، در خوردنی ها، در لمس کردنیها، در بوییدنی ها، در مهمانیها ، در مسافرتها، در نمی دانم ارتباطات، در خیالات، در توهمات، در مطالعات، همه ما قضا و قدر داریم. یعنی قدرها مشخص شده است، قضاهایش هم مشخص شده است. خوب بشناس بعد خودت شما می دانی. اصلا وقتی یک خیال می آید سراغت دقیقا بویش را می فهمی می گویی این الان بوی گندی است ملائکه را دارد آزار می دهد خودم هم دارم استشمام می کنم این فکر فکر خوبی نبود من کردم و خواب داری میبینی نباید این خواب را منشا قرار بدهی . شیطان در خواب 1000 و یک جور شکل برای ما در می آورد. بویش را بکش اول قدرش دستت باشد. صبح از خواب بلند می شوی فقط شیطان زحمتش زیاد شده آمده می خواسته تو را اذیت بکند بهش می گویید بابا برو دنبال کارت من این اندازه ها دستم است. اینطوری که نیست تو هر اندازه ای بخواهی بیایی به من بدهی من بروم دنبال اون اندازه ها اون اندازه را بگیرم . خوب معلومه نتیجه اش هم نتیجه های غلطی از کار در می آید. پس ما فرمولها را باید وقت بگذاریم واقعا! بشناسیم. «لِكُلِّ شَيءٍ طَريقٌ وطَريقُ الجَنَّةِ العِلم» برای هر چیزی راهی است راه بهشت اطلاعات است. اطلاعات.

آقا حتی اگر نمی خواهی این اطلاعات را انجام بدهی بهشت را یاد بگیر حداقل. در روایت داریم روز روز قیامت عالم را یک بار عذاب می کنند. پیامبر فرمود: «العاقِلِ ضمبون واحد والجاهل ضمبان» عالم که در بهشت را یاد گرفته است اقلش بلد هست راه بهشت را. خوب می رود جهنم اما می گوید جاهل دو بار عذاب می شود چون یک چون یکبار وظیفه اش بوده یاد بگیرد و یاد نگرفته. در یاد گیری کوتاهی کرده است یک بار هم که عمل نکرده 2 بار عذاب می شود. هی نگوید عالم بدون عمل نمی دونم بداست پس ما هم نرویم یاد بگیریم عالم بی عمل خیلی بهتر از جاهلی است که نرفته یاد بگیرد. 50 در صد جلوتر است میگه اقا من رفتم یاد گرفتم کلاس رفتم، درس رفتم، مطالعه کردم، درس خوندم یاد گرفتم حالا عمل نکردم فقط بخاطره عمل نکردن گرفتار میشوم اما جاهلی که مخصوصا خودش را جاهل نگه می دارد مطالعه نمی کند تنبلی می کند، درسش را گوش نمی دهد کار نمی کند، یاد بگیرد خوب این گناهش دو برابر است. حالا حداقل می ارزد انسان وقت بگذارد یاد بگیرد قضا و قدرها را اندازه ها رو یاد بگیرد خوب خیلی زندگی شیرین می شود انسان وقتی سرمایه گذاری می کند برای یاد گیری همین فرمولها و قضاها و قدرها.

خوب امام زین العابدین یک فرمایشی داشتن که جلسه قبل خواندیم طبق فرمایش ایشان «الدُّعاءُ يَدفَعُ البَلاءَ النّازِلَ وَما لَم يَنزِلْ» بلاهایی که نازل شده اند می شود برطرف کرد. گفتیم: بلای ما این است که ما دچار غیبت هستیم. غیبت عذابی است که خداوند بخاطر کوتاهی های شیعیان در حق معصومین فرستاده است برای ما. نگوییم فرض بفرمایید مثلا فلان قوم خدا عذاب نازل کرد کشتشان . فلان قوم اینجوری شد . الان هم ما عذاب داریم . بزرگترین عذابی که ما دچارش هستیم اینکه بی مربی، بدون استاد، بدون معصوم و بدون پدر مهربانمان داریم زندگی می کنیم و نفس می کشیم. همین نبودن امام زمان بالا سر ما این همه مشکلات را در زندگی های ما ایجاد کرده است. مشکلات خانوادگی، تربیتی، فکری، روحی، روانی، اخلاقی اجتماعی، سیاسی، مالی، بیماری، بیماریها وقتی امام زمان بیایند هیچ کدام از اینها دیگر نیست و ما هنوز متأسفانه به دعا نرسیده ایم. برای دفع این بلا دعا نمی کنیم. می گوید دعا بلایی را که نازل شده است را برطرف می کند و بلاهایی را که نازل نشده است را هم برطرف می کند. انسان چه بسا در معرض بلاهایی است صبح اول صبح در برنامه های اکثرتان؛ آنهایی که برنامه گرفتن دیگر. آقا دعای روز را بخوان، دعای روز را در حفاظ قرار می دهد. زیارت روز آقا دارین پناه می برین شما امروز پنجشنبه پناه می برید به امام عسگری می گوید آقا من مهمان توام و به تو پناه آوده ام. همین جوری صبح اول صبح شما این دعا را شما چند دقیقه مگر طول می کشد یک دقیقه است دعایش. این یک دقیقه خودت را پناه بده به امام دعاهای ما هم وقت نمی گیرد. در روایت داریم کارهاتون خوب باشد دعاتون نمکی باشد. ببین می گوید همین طور که در غذا نمک مزه می دهد کافی یک ذره نمک برای غذا یک کاسه شما آبگوشت دارید کمی نمک شما بریزید کافی است همه اش مزه دار می شود. خوش مزه هم می شود میگه کار خیرهاتون را انجام بدهید یک مختصر دعا با کار خیر کافی است. بگذارید یک حدیثی هم برایتان بخوانم که از نبی اکرم : خودش نمکین است یک حدیث نمکین از پیغمبر بخوانیم. «يا أباذَرٍّ، يَكفي مِنَ الدُّعاءِ مَعَ البِرِّ، ما يَكفِي الطَّعامَ مِنَ المِلحِ» ببین چقدر زیباست این فرمایش چقدر قشنگ این را برای ما بیان کرده. آن اندازه که نمک برای غذا کافی است همراه با کار خیر دعا کردن کافی است. اما کار خیر اول برو یاد بگیر اول مسیر درستش را برو یک دعا بکن خدایا خوش بختمون کن. خدا مشکلات رو از سر راهمون بردار. مگر دعای روز و زیارت روز زو که می خوانیم چقدر طول میکشد. بعضی ها این همت را ندارند باهاش ده سال عقب می افتند یا صبح اول وقت دعای روزت را بخوان، زیارت روزت را بخوان، اول ببر خودت را تو حفاظ خودت را، می خواهی از خانه بروی بیرون. شوخی نیست بیرون خانه هزاران بلا منتظر انسان است ما اول با امام عسگری برو بیرون با خدا، با فرشته ها همراه شو بعد از خانه در را باز کن برو بیرون بعد راحت باشی. خیلی از بلا ها دیگه در حفاظ هستی. آقا من به تو پناه آورده ام « مُستَجير بِكَ مُتَضیفٌ لَکَ» من مهمان تو هستم پناه به تو آورده ام هم ما را پذیرایی کن امروز مهمان تو هستم، هم پناه مون بره به 14 معصوم شما همه اینا رو میگویید در دعای روز. خوب ادم با حفاظ . فردا جمعه است آدم صبح اول وقت با حفاظ امام زمان صبح بکند، شنبه با حفاظ رسوا... صبح بکند، یکشنبه با حفاظ امیرالمومنین و حضرت زهرا برود وارد کار با زندگیش شود، وارد درس بشود، وارد دانشگاه بشود، خیلی مهم است اینا ما دعا کردیم کار خیرمان را هم که انجام نمی دهیم الحمدالله خوب بعد دیگه حالا میخواهیم زندگیمان هم خودش بخت بشود. نه علما کار کنیم و نه عملا.

فرمایش بعدی باز نبی اکرم است. فوق العاده مهم است این «لا يَرُدُّ القَضاءَ إلاَّ الدُّعاءُ» اصلاً هیچ چیز نمی تواند قضا را برطرف بکند مگر دعا. فقط دعا زورش می رسد. دعا یعنی یک صمیمیت بین من و خدا. انسان به محضر خدا برود بگوید: خدایا یک غلطی کردیم این نتیجه اش این را برش دار. شما ببینید پدر و مادر یک تصمیم ها یک قوانینی در خانه می گذارند بچه فقط باید برود دم پدر مادر را ببنید مشکل حل بشود. یا ما برویم بگوییم بابا اینجوری شده است. این بار ببخشیدشان. به خدا بگو، حل است. به معصوم بگو حل است. بلا و سختی ها قضا را هیچ چیز جز دعا نمی تواند برطرف کند. خوب برو دعا کن.اما دعا همراه کار مربوطه همراه کار مناسب با این دعا «الدَّاعِي بِلاَ عَمَل كَالرَّامِي بِلاَ وَتَر» دعا کننده ای که هیچ کاری نمی کند به تناسب دعای خودش مثل تیر اندازی است که کمانش زه ندارد، می خواهی چکارش بکنی شلیکی نمی کند پرتابی ندارد این. ولی اگر عمل کنی دعاش هم بکنی به دعا که بیفتد حتما خدا پشتمان انسان هست. ولی اینکه آدم می تواند قضاها با دعا برطرف بکند خیلی عالی است، خیلی قدرت است. چقدر صمیمیت، دوستی، رفاقت بین انسان و خداست که انسان علی رقم همه گرفتاری ها بلند می شود می رود در خانه خدا به خدا می گوید: خدایا اینجوری است دیگه یک جوری حلش کن برای من.

پس یادمان نرود «لا يَرُدُّ القَضاءَ إلاَّ الدُّعاءُ» قضا را بر نمی گردوند مگر دعا. پس اگر قرار است اتفاقی بیفتد دعا بکنید که انشاء الله برطرف بشود. این دعا فوق العاده مهم است. بلا آمده باشد، گرفتاری آمده باشد برطرفش می کند نیامده باشد هم نمی گذارد بیاید سراغت.

باز نگاه کنید ببینید چقدر این فرمایشات لطیف است. از وجود مقدس نبی اکرم «إنَّ الحَذَرَ لا يُنجي مِنَ القَدَرِ ، وَ لكِن يُنجِي مِنَ القَدَرِ الدُّعاءُ» می گوید شما احتیاط و پرهیز کنید شما را از قدر نجات نمی دهد اما دعا چرا. دعا می تواند نجات دهد. گاهی وقت ها انسان پرهیز هم دارد، احتیاط هم می کند، باز گرفتار است. اصلاً پرهیز دارد، رانندگیش خیلی خوب است، درست هم رانندگی می کند یکی دیگر می آید به او می زند. یک کسی دیگر به او می زند. من در این جاده که گاهی اوقات مجبورم رانندگی کنم برم و بیام در جاده این قضیه را زیاد دیدم. مثلاً با چشم خودم دیدم طرف راحت از مسیر دیگر می رود. یک ماشین دیگر می آید او از وسط جاده می پرد می آید روی این یکی.... می شکافد زده به یک ماشین دیگر بعد بلند شده پرت شده افتاده روی این ماشین. این نمی تواند بگوید من احتیاط نکردم، چون مسیر خودش را دارد می رود. آقا از آسمان می آید. عقاب، مار را برداشته از بیابان در جاده اصفهان برد انداخته روی یک ماشین رفته چهار نفر را کشته، در جاده ماشین چهارنفر دارن می روند از آسمان مار آمده، از آسمان آمده پرتش کرده روی ماشین رفته چهارتاشون را هم کشته. ولی دعا چرا، شما احتیاط هم بکنید ممکن است بلا بیاید هم برطرف می کند چه حفاظی است این دعا! چه حفاظ قدرتمندی هست. (به محضر امام صادق صلوات ختم بفرمائید). امام صادق : «هَل تَعرِفونَ طولَ البَلاءِ مِن قِصَرِهِ ؟» میخواهید بدانید کدام مصیبتها بیشتر طول میکشد. کدام مصیبت ها کمتر. این خودش شناخت قضا و قدر است. «قُلنا: لا» ما به حضرت گفتیم نه. «قالَ: إذا اُلْهِمَ أحَدُكُمُ الدُّعاءَ عِندَ البَلاءِ فاعْلَموا أنَّ البَلاءَ قَصيرٌ» اگر الهام شد بهتون که دعا کنید بروید دعا زود برطرف می شود. و دعا بلا را چکار می کند؟ یک موقع هایی آدم میبیند یک بلایی هست هی آزار دهنده است هی طول می کشد بعد می بیند واقعاً جدی نرفته سراغ دعا. دعای مناسب برای این کار نداشته اصلاً. هی مصیبت گرفتار می شود. امام صادق فرمود: «عَلَيكَ بِالدُّعاءِ، فإنَّ فيهِ شِفاءً مِن كُلِّ داءٍ» به تو باشد به دعا که شفای هر دردی هست. هر دردی نه فقط جسمی ها بلکه خیالی، روحی، معنوی، عقلی، اجتماعی، سیاسی. «اللَّهُمَّ أَصْلِحْ كُلَّ فَاسِدٍ مِنْ أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ» واقعاً اثر دارد این. ما هفتادمیلیون؛ هشتاد میلیون؛100 میلیون نفر بگویند خدایا دعا کنند به معنای حقیقی خدایا فساد را در جامعه بردار. خیلی از فسادها واقعا برطرف می شود. خیلی از بلاها برطرف می شود. شما نمی دانید یک دانه ماه مبارک که می اید انسان باطن ماه مبارک را ببینید این ماه مبارک که مردم می افتد به احیاهای شبانه و روزها و اینها، یکدفعه میبینید هزاران بلا را مثل باران می آید می شُرد از جامعه میبرد . یک راهپیمایی خوب می خورد به مردم، مردم میریزند بیرون همین راهپیمایی که میکنند خداوند عزاران بلا را از این امت برطرف می کند. شما آنهایی که کارشناس مسائل سیاسی هستند می دانند هیچ کشوری به اندازه جمهوری اسلامی در دنیا تا حالا معرض این همه توطئه و فشار نبوده. پس چه جوری توانسته این کشور زیر بار این همه توطئه و فشار پیشرفت کند. دشمن ضعیف تر شده ولی کشور چی شده؟ قوی تر شده. دعا آقا از نظر علمی خود آنها بالاخره دیوانه که نیستند، از نظر علمی حساب کردند این کشور 3 روز، یک هفته در حمله نظامی نابود می شود. پس چی شده؟ همشون نابود شدن این کشور سر جای خودش هست. این چه جوری می شود ؟ چی جوری میشود؟ نه با دعا توسل هامون و حرمهامون و کمیل هامون، نذر و نیازهامون، صلوات برای رزمنده ها پیروزی برای رزمنده هامون..... اینها همش اثر دارد. هیچ کدامش بی اثر نبوده، بالاخره کار کرده. شما دعا را حذف کن ببین ما می توانستیم مقاومت کنیم در برابر عبر قدرتها یا نه؟ اصلاً کشور سر پا موندنش معجزه است. الان با چی این معجزه اتفاق می افتد؟ با دعا دارد اتفاق می افتد. چه شفاهی مسائل جسمی چه مسائل روحی کار می کند. من یادم است خودم که سرطان داشتم یک موقع ای رفته بودم خدمت یکی از مراجع خدا رحمتش کند از 30 سال این مرد از مراجع بزرگ عراق و کربلا بعد ار امام جماعت مسجد 30 سال هم حرم سیدالشهداء اون موقع ها قبل از اینکه اخراجشون کند صدام اونجا نماز می خواند. دوست برویم. من رفتم خدمتشان می رفتم هفته ای یکی دو شب بهشون سر می زدم بعد اون موقع که دیگر سرطان گرفته بودم و شیمی درمانی را شروع کرده بودم یک شب که رفته خدمت ایشان؛ سلام علیکی و گپی و چایی نشستیم خوردیم و پاشدیم اومدیم فردا شب من دوباره دلم تنگ شد. گفتم بروم یک سری به ایشان بزنم. رفتم گفت بشین. گفت دیشب این آقایی که پیش من بود دیدی؟ گفتم: یادم نیست شلوغ بود دور شما. نمی دونم کی رو می گویید شما. گفت این آقا از اولیاء خدا بود تا شما دیشب رفتی به من گفت: قرار بوده با این سرطان بمیره واقعاً ولی چون مردم دعاش کردند بهش چند سال عمر داده. پس ببینید دعا اینجوری است. دعا شفا هست برای همه دردها، همه ی مریضی ها، همه مصائب همه سختی ها بخصوص اگر در حق همدیگر دعا کنیم. این خیلی مهم است. چرا؟ چون در روایت داریم با زبانی خدا را بخوانید که گناه نکرده باشید. خوب من با زبان خودم که گناه زیاد کردم، آلوده است زبانم. مثل این هست که الان فرض بفرمایید یک کسی که خیلی کثیف ببره بده دستش. این طرف مقابل هر چقدر هم اب دهنده را دوست داشته باشد نمی خورد می گوید آقا این چیه آوردی برای من، این ظرفش تمیز باید باشد غذایی که می آورید ظرفش تمیز باید باشد با دهانی که می گویند: «إِنَّ أَفْوَاهَكُمْ طُرُقٌ لِلْقُرْآنِ فَطَيِّبُوهَا بِالسِّوَاكِ» دهان هایتان را پاک کنید چون مسیر خروج آیات قرآن است. راه قرآن است. بزرگان گفتند هم مسواک بزنید که این آیات که می آیند در دهان پاک باشن هم کلمات زشت از دهان شما بیرون نیاید. نمی شود که از این دهان می خواهد آیات الهی، اسم اعظم، اسم های خدا ذکر اسامی معصومین بیرون بیاید. می خواهد حرفهای قشنگ بیرون بیاید از همین دهان هم حرق زشت و توهین و تحقیر و سرزنش می خواهد بیرون بیاید. خیلی حرف بدی است. اصلاً مسیر مسیر خوبی نیست. لذا می گوید با دهانی از خدا بخواهید که آن دهان پاک باشد. خوب می که آقا دهانمون الوده است. پس چه کار کنیم؟ می فرمود دیگران در حق شما دعا کنند چون دیگران با دهان شما گناه نکرده اند. دهان هر کسی برای طرف مقابل پاک است. لذا این را جدی بگیرید که تا می توانید اینکه حضرت فاطمه زهرا میفرمایند: «الجارُ ثُمّ الدارُ» یک فرهنگ است برای ما و این فرهنگ خیلی قشنگ است که اول همسایه بعد خونه. شما تا زمانی که دارید همسایه را دیگران دعا می کنید ملائکه برای تو آمین می گویند. برای خودت دارند دعا می کنند. تو چیزی را از دست نمی دهی برای دیگران دعا کن بگذار دیگران برای تو دعا کنند. اصلا اگر برای خودت هم دعا نکردی نکردی دیگر. وقتی که انسان زبان دارد برای دیگران دعا کند خدا خودش می داند با این بنده ای دیگه شبیه خودش شده چکار کند، خودش می داند. تو صلوات یادتون هست؟ گفتم اگر یکی صلوات فرستاد دعاش را نکرد فقط همین صلوات را فرستاد خدا خودش می داند این چه حاجتی دارد. می گوید: من کنار کعبه نشستم چه دعایی کنم؟ چی بخواهم؟ هیچی بشین صلواتت را بفرست اصلا دیگه نمی خواهد دعا بکنی. خودش اون دعاها را واست می داند چی هست چی نیست. همین صلوات بهترین دعاست گفت آقا من هیچی اصلاً دعا به یادم نیامد چیزی بگویم جز صلوات. امام صادق فرمود: هیچ کس با عملی بزرگتر از تو خارج نشده است از کعبه... بهترین دعاست.

انسان وقتی که با عشق_ پیامبر فرمودند با محبت برای من صلوات بفرستید، با شوق با معرفت بفرستید- اگر کسی با شوق با انبساط صلوات بفرستد انبساطی در نظام برزخی و بالاتر از آن ایجاد می شود که همه به دعا می ریزند سر آدم. شما مثلاً یک صلوات برای فرشته ها، صلوات برای بد وارث ها و بی وارثها، صلوات برای اهل بهشت، صلوات برای حیوانات، صلواتهای زیبایی که شبهای احیا داریم می گویند می فرستیم صلواتهای بسیار کامل و زیبایی هست. اینها خیلی خوب است. چون صلواتهاش را آدم می فرستد. اصلا داستانی اتفاق می افتد اون بالا. شما وقتی میگویید برای همهی اموات؛ اموات مستجاب الدعا هستند. شما وقتی برای اموات برای بدوارثها بیوارثها، انبیاء، اولیاء و علما و مراجع صلوات می فرستید بی نهایت دعا برای خود شما بر می گردد. کار خیلی مهمی است. دعاهای جمعی خیلی مهم است. دعا برای دیگران خیلی مهم است. اگر یک کسی گفت دعا کنید اصلا از ذهنتون نرود. اگر گفت دعا کنید دعا بکنید واقعا. دعای عالیه المضامین در حرم ها فوق العاده مهم است. چون آنجا برای همه ی کسانی که به نحوی برای شما ارتباط داشتن دعا می کنید بدون استثنا، کسی در نمی رود همه را دارید، همه را دارید. این خیلی مهم است. چقدر زیباست یک نفر از پوست خودش خارج بشود برود پیش خدا؛ به خدا بگوید خدایا فلانی فلانی فلانی ..... چقدر قشنگ است این کار. آدم اینجوری از باطنش از توهمش در می آید. از باطن حیوانی خارج می شود. مقدار زیادی وقتش کریه است مثل مادر ما فاطمه زهرا. حضرت می گوید من تا صبح نشستم حضرت مجتبی منتظرم بودم مادرم یک دعا برای خودش بکند و نکرد. فقط برای همسایه ها و اطرافیان بود. مادر ماست این – ما بچه ی این مادریم بچه ی این مادریم. باید برای بقیع دعا بکنیم از صمیم قلب. شوخی شوخی نه- جدی دعا بکنیم برای دیگران. جدی از صمیم قلب. چقدر هم خوب است و واقعا هم موثر است. خودش ممکن است گیر داسته باشد، آلودگی داشته باشد، ولی شما می آید به خدا می گوی من آلوده برای این این این ........خیلی قشنگ است. خدا هم دوست دارد این کار را. اصلا یاد بگیره برای دیگران دعا بکند نماز شب دارید می خوانید نگردید نماز شب نمی دونم اسم چند تا کسانی که اصلا نمی شناسید، آقا اولیا و مراجع و بزرگان کی ها هستند من اسمهاشون رو بنویسم – آقا شیخ نمی دونم چنین و چنان براش دعا کن؛ بابا، مامانت، همسرت، همسایه تون، شوهرت، بچههات خاله ها، عموها، عمهها، استادهای خودت، شاگردهای خودت؛ خودت همین دم دستی ها، اینها چهل تا مؤمن را همین ها را بزار برای دیگران– همین نزدیکیها دعا کن براشون. «اللّهُمَّ اغفِر لِيَ....» همین جوری دعاشون بکنی و اسمهاشون رو بیاری.

به به! به به! امیر المومنین (نثار روح مقدسشان صلوات بفرستید) «اِدفَعوا أمواجَ البَلاءِ بِالدُّعاءِ» موجهای بلا را با دعا دفع بکنید.

«اِدفَعُوا أمواجَ البَلاءِ بِالدُّعاءِ، ما المُبتَلَى الَّذي استَدَرَّ بهِ البَلاءُ بِأحوَجَ إلَى الدُّعاءِ مِنَ المُعافَى الَّذي لا يَأمَنُ البَلاءَ» چقدر مهم است این. می گوید بلا دیده ای که بلا جونش را به لب رسانده، یک آدم گرفتار گرفتار گرفتار – این دونفر را مقایسه کنید. یک آدمی که بلا جونش را به لبش رسانده و دارد دق می کند از شدت بلا؛ یک آدمی که اصلاً هیچ مشکلی در زندگیش احساس نمی کند کاملا احساس عافیت و آرامش دارد .حضرت می فرماید اونی که جونش به لبش رسیده بیشتر محتاج به دعا نیست از کسی در عافیت است. چه بسا اونی که جونش به لبش رسیده با یک دعا و یک عنایت برطرف می شود، اونی که احساس نمی کند بلا منتظرش است و حالت عافیت دارد احساس نمی کند به دعا احتیاج دارد. اضطراب و اضطرار ندارد برای حوادثی که ممکن است پیش بیاید. این فردا یک گرفتاری های زیادی دارد. البته این غیر از اون حمله ی شیطان از جلوست که انسان همیشه فکر می کند که قرار است یک نفر بمیرد، قرار یک نفر تصادف بکند قرار است یک اتفاقی بیفتد این خوب نیست اینجوری. این مال شیطان است افکار منفی نسبت به اینده این هم مال شیطان است، ناامیدی ها افکار منفی که ممکن است یک نفر برایش اتفاقی بیفتد. اگر اتفاقی بیفتد نکند اینجوری بشود نکند اونجوری بشود نکند الان تصادف کند نکند الان نیاید اینها همش مال شیطان است. می خواهد مومن را غمگین بکند. اما انسانی که در عافیت است همیشه باید احتمال بدهد ممکن است یک بلایی باشد. دعا با آدم می خواند آرامش دارد. ما در هواپیما نشستیم هواپیما گفتش که اعلام کردند که چرخهای هواپیما باز نمی شود متاسفانه، هر کاری کردیم باز نمی شود همه ترس برشون داشت گفت حالا باید یک نشست بدون چرخ انجام بدهیم. نمی دونم حالا کف میریزند. چکار می کنند. دیدم این روحانی که بغل من نشسته انقدر آرامش دارد که نگو. گفتم حاج آقا همهی این هواپیما ریختن به هم دیگر گفت من آیت الکرسی هم را خواندم. دیگه دیگه چکار کنم. من راحتم من مطمئن هستم هیچ اتفاقی برای من نمی افتد من آیت الکرسی خواندم. چون در دعا شرط خوش بینی خیلی مهم است. خوش بینی. ما الان می خواهی برویم سفر «بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ * اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِ الْعالَمينَ..» سوره حمد، چهار قل، یک آیت الکرسی – فوت کن به اطرافت راه بیفت برو. خیالت راحت باشد دیگه هی ترس برت نداره احتیاطها را بکن ولی خوب دیگه با خیال راحت برو. صدقه ات را بپرداز، برو خوش مسافرتت را بگذرون. این نیازمند به دعا نیازش به دعا بیشتر از عافیت چشیده ای که از بلا ها در امان نیست نیازمند تر نیست . اونی هم.... یعنی وقتی از بلا در امان نیستی هر چند همه چی خوبه تو زندگیت اما شما سراغ مبتلها بروید آنها هم همیشه همین رو می گویند. می گویند آقا تا دیروز تا پریروز تا پنج روز پیش همه چیز خوب بود. یک دفعه نمی دونم چی شد یک همچین چیزی شد.

وجود مقدس امام صادق : «مَنْ تَخَوَّفَ بَلَاءً يُصِيبُهُ فَتَقَدَّمَ فِيهِ بِالدُّعَاءِ لَمْ يُرِهِ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ذَلِكَ الْبَلَاءَ أَبَداً» اگر کسی از یک بلایی می ترسد در زندگیش زودتر خودش برود دعا کند. اما باز می گویم دعای همراه با عمل مناسب یک عمل خیر و مناسب با آن دعا. می گوید اگر برود زودتر دعا کند خداوند از آن چیزی که می ترسد هیچ وقت دیگر آن بلا بهش نشان نمی دهد. ببین خدایا این رو از من دور کن آدم زودتر برود اینها را بخواهد از خدا دعا بکند اینهارو از خدا بخواهد. هی نگوییم این دعاها چیزهایی است که من الان نمی فهممش. این دعا چیزهایی هست که من اصلا بهش مبتلا نیستم. چرا ممکن است در انتظار باشد دعا کن. جمعه خدایا از همسایه مان سوء به تو پناه میبرم. ما همسایه مان خیلی خوب است اصلاً ما همسایه نداریم که خوب باشد یا بد. الان من چی بگویم بخدا. تو بگو خدایا من همسایه بد نمی خواهم. حالا همسایه هم الان نداری. چیزی می شود گرفتار می شود حالا همسایه بالاخره پیدا می کنی بعد می آید خونت را در شیشه میکند. از الان بگو بگو من نمی خواهم دچارم بشود. بعدش چقدر عظمت دارد. امام کاظم : «إنَّ الدُّعاءَ يَستَقبِلُ البَلاءَ فَيَتَواقَفانِ إلى يَومِ القِيامَةِ» دعا به مقابله بلا می رود تا قیامت با هم درگیرند. در مقابل هم وای میایستند؛ یعنی دعا و بلا با هم جنگ دارند. آقا در برزخ دعا خیلی مهم است. الان مادرت گرفتار است، پدرت گرفتار است، یک اژدهاست یک مار یک عقربه است، یک عذاب است، یک تشنگی است، یک گرسنگی است، یک گرز، یک آتش است. دعاش کن برطرف می شود. دعا همون جا می گیرد. ما الان میت از دنیا رفته تا قبل از 40 فرمودند 70 هزار لا اله الا الله برایش بفرست. در وصیت نامه هاتون بنویسید. اینها خیلی مهم هستند. خیلی ها وصیت نامه ندارند اصلا. انگار واقعا خیال دارن اینجا بمونند. قول گرفتن از خدا چه جوری است؟ وصیت نامه ندارد، زن داری. شوهرداری، بچه داری، بشین بنویس، یک وصیت نامه تکلیف رو روشن کن. فرمود: بدون وصیت نامه مردن مثل کسی است که به مرگ جاهلیت مسلمان نمردی. وصیت نامه را بنویس. بنویس آقا یک مقدار از این اموال من ثلث اموال من. جلوتر زنده هستی خودت می توانی رد کن برود. وای نستا ورثه کاری کنن. می توانی از اموالت کاری کنی چیزی ها بفرستی همین الان بفرست نه. خوب بچه ها ممکن است نیاز داشته باشند این جوری بشود اون جوری بشود. سهم آنها را هم در نظر بگیر اما هر چیزی رو که می شد می فرستادن آخرت، ائمه می فرستادن آخرت. اصلاً نگه نمی داشتن تو دستشون ما چند روز دیگه قرار است بروم اونجا و یک حیاط ابدی شروع کنم. بهش نیاز دارم. بیشتر از هر کسی بیشتر از بچه هام، عروسم، دامادم، پسرم، دخترم، بهش نیاز دارم. اینها تو دنیا دارن خودشون کار می کنند. من اون ور دست خالیم تنهام، هیچ کس نیست جز خودم، آقا بفرست برود آخرت. اینها بیشتر مالشون را می فرستادن برود آخرت کمترش را مصرف می کردند در زندگی. بیشتر اموالشون را می گفتند به درد آخرت می خورد. بعد من می خواهم بروم زندگی کنم اونجا بالاخره. بفرست برود. با دست خودت بفرست. نگذار حالا وصیت بنویسیم شاید یکی عمل کرد. شاید عمل نشود. آن را بفرستید. وصیت هم بکنید چون بلاها ی اخرت بقول علی عذابش دردناک و طولانی است . برای یک گناه فرمود 100 سال عذاب دارد در جهنم. برای 1 گناه اگر توبه نکرده باشد. اگر پاک نکرده باشد گردنش باشد بدون توبه، بدون جبران از اینجا برود گرفتار است آقا. شوخی نیست این . ما اونجا خیلی نیاز داریم . هر چی می توانیم برای آخرت خودمان این کار را بکنیم. بلاهای آخرت را رفع بکنیم. با اعمال خیر، با صدقه با انفاقات. هر جوری می توانیم. دعا.. مگر حضرت در حدیث قبلی نگفت اگر آدم از چیزی بترسد نصیبش نمی کند. بگو خدایا «رَبَّنَا آتِنَا فِی الدُّنْیَا حَسَنَةً وَفِی الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ» (سوره بقره/آیه 201) خدایا من نمی خواهم من جهنم طاقت ندارم. خدایا لطف کن در حق من به من اصلا نشان نده جهنم را. ماه رمضان هم دارد می آید چی می خوانیم؟ خدایا نکیر و منکر را اصلا به من نشان نده. حیلی حرفه ها... آدم به خدا می گوید: خدایا این دو تا رو اصلا به من نشان نده. ترس میاره برام. اصلاً من حس و حال و جون سوال و جواب دادن رو ندارم «أَرِ عَيْنِي‌ مُبَشِّراً وَ بَشِيراً» به به! فقط دو تایی که مژده می دهند بیایند پیش من. مژده بدهند بیایند سوال کنند و سوال پیچ کنند من.. وقتی اینجوری می گویید می افتید در یک سبک زندگی که دیگه تو این سبک زندگی زندگیت فقط بشارت برای دیگران است. وجودت مژده است برای دیگران، به خونه می روی همه خوس حال می شوند. هیچ کس ترس ندارد، اضطراب ندارد، محل کار می روی همه می پسندنتون. اصلاً کسی از تو بدی نمی بیند که. تو فامیل می روی فامیل لذت میبرد از تو. اصلا میشوی یک بشارت .. سبک زندگیت یک جوری می شود که اصلا سر تا پا بشارتی. نه کسی ازت حساب می برد، نه کسی ازت می ترسد، نه کسی با بودن تو تلخی دارد. این می شود یک موجود شاد. خوب خدا برای اینکه نکیر و منکر بفرستد کی چی بشود؟ این آدم هر جا بوده مژ ده بوده شده بود خودش، بشارت بوده برای خودش، شادی بوده خودش، آرامش بوده برای همه. تکیه گاه بوده برای همه. همه اگه به هر معضلی می رسیدن به این تکیه می کردند. به این پناه میبردن. خوب به به. به به .. چقدر خوب اینجوری .. آدم اینجوری زندگی کنه... دیگه نکیر و منکر می خواهند از این جه سوالی کنند؟ این دهها اسم خدا را با خودش دارد. بیایند چی بپرسن ازش. می گوید فقط بشیر و مبشر می آید. فقط پنج تن می آیند.. ولی یک کسی که سخت گیر نسبت به ناموسش. نسبت به بچه هاش. هزار جور فشار روحی و روانی به اعضای خانواده خودش می آورد. این بگه می خواهم نکیر و منکر را نبینم. خوب تو الان خودت منکری اصلاً. تو خودت سر تا پات منکر است. می بینیش. خودمون نمی خواهیم عذاب ببینیم از الان برطرفش کن. مگه نمی گویید دعا در مقابل بلا می ایستد تا قیامت هم می گوید می ایستد یعنی قیامت دعا اثر دارد. تا قیامت دعا اثر دارد. آدم خوب است دعاهایی را با خودش ببره. الان ما می گوییم چی؟ خدا رحمت کند مرحوم فلانی. شیخ عباس قمی را که مفاتیح را نوشت.. خوب اون الان در برزخ است الان. آقا تا قیامت هم دعاهای ما به او می رسد. پس می توانیم ما تا قیامت خودمان را بیمه کنیم.. ولی قشنگترش چی است؟ «اللّهُمَّ أدخِل عَلى أهلِ القُبورِ السُّرورَ» اولین دعا هم گذاشتن این را. خدا هر کی رفته اون طرف شادش کن. اثر دارد واقعا شاد می شوند اونجا.. به دعای شما خیلی ها از جهنم نجات پیدا می کنند. به دعای شما خیلی ها شاد می شوند.. حالا شما فکر کنید کسی که گرفتار تنهایی و عذاب و بدبختی و اینهاست یکدفعه می گویند تو دنیا فلانی در حقت دعا کرد. ببین چقدر او آرام می شود. دعای اون هم چقدر خوبه. اون هم دعا کند در حق ما چقدر خوب است. چقدر هم خدا خشنود می شود که با دعای یک کسی اینجوری یک نفر نجات پیدا می کند. ببین خدا راه شبیه شدن به خودش را روی ما نبسته. می گوید شما انقدر سیطره قدرت دارید که هم می توانید دیگران را در دنیا خوش حال کنید ... نگرانی ها، ناراحتی ها، گرفتاری ها، مشکلات دیگران را در دنیا برطرف بکنید هم انقدر بهت قدرت دادم که مشکلات دیگران را در اخرت هم می توانی حل بکنید. خوب روز قیامت یک آدمی که توزندگیش هزاران نفر را از جهنم نجات داده، عذاب برطرف کرده اصلا روز قیامت نه؛ همین شب اول قبر – بنده خدا رفته تو برزخ یک آدمی رفتی برزخ شما که تو زمان حیاتت به دعای شما هزاران جهنم خاموش شده است. خوب خدا با این بنده چکار کند؟ چقدر این بنده مبارک است. خیلی خوب است. پس دعا بردش فقط دنیا نیست؛ برزخ هست؛ قیامت هست. یک کاری بکنید که رفتیم برامون دعا بکنند حتما. این را بخواهیم برای ما دعا کنن حتما.. یک کاری بکنید هر کسی رفت براش دعا بکنید . دعا می رود بلاهای برزخی؛ امشب دعای کمیل می گویی چی؟ «بَلاءٌ تَطُولُ مُدَّتُهُ» بلای اونجا بلایی است که خیلی طول می کشد زمانش ... شدید – شدید است . طولانی است.

خدایا به حق محمّد و آل محمّد همه اموات را شاد کن.

«والحمدلله ربّ العالمین و صلّی الله علی محمّد و آله الطاهرین»