بحث جهاد، این در بحث انسان شناسی که خدای تبارک و تعالی در سورهی توبه می فرماید، که آن هشت مورد را می گوید و میگوید اگر اینها محبوبتر از خدا و رسول و جهاد هستند «فتربصوا حتی یأتی الله بامره» باید اگر کسی بخواهد باطنش انسان باشد همیشه جهاد، محبوب تر از همه ی آن هشت مورد در نظر او باشد. اگر این طور نباشد. باید یقیناً طبق تصریح قرآن در انسانیت او باید شک کرد که جهاد را بالاتر نمی دانند. و اگر مردم اهل جهاد بودند هیچ وقت ائمه کشه نمی شدند. ما ائمه را از دست نمی دادیم. همهی این علت اینکه معصوم تنها می ماند علتش و کشته می شود در تنهایی علتش این هستش که مردم فاسق شدند و چسبیدند به چرب و شیرینی دنیا، به مظاهر دنیا که یک معصوم با همه ی آن عظمتی که دارد، تنها میماند. ببینید ما یک موقع هستش که تنهایی را هم صحبت می کنیم می گوئیم بابا امیرالمؤمنین کسی را نداشت؟ صد و بیست هزار نفر بیعت کردند صد هزار نفر، صدوبیست هزار نفر، اختلاف رأی است، بگوئیم صدهزار نفر آمدند بیعت کردند کجا هستند اینها؟ موقعی که آنها حمله کردند به حضرت علی خیلی فاجعه است. اصلاً فاجعه خیلی عظیم است. صدوبیست هزار نفر آمدند با شما به عنوان امام، جانشین پیغمبر بیعت کردند هیچ کس نیست الآن این مظلومیت خیلی زیاد است. در مورد بقیه هم مثلاً شما ببینید حضرت مجتبی (علیه السلام) چه جوری تنها می شود بین سربازانش برای اینکه مردم فاسق هستند. فاسق می شوند یا مثلاً شما نگاه کنید سیدالشهداء با چند هزار نفر پا می شود می آید از مدینه می آیند یواش یواش چند هزار نفر ملحق می شوند به اینها بعد میبینیم که در کربلا کسی نمیماند. یا از صحنه های خیلی دردناک، امام صادق است که می گویند چهار هزار شاگرد داشته یعنی مگر می شود آدم چهار هزار شاگرد داشته باشد بعد اینها هیچ کدام فکر این آقا نباشند؟ چهار هزار شاگرد، آقا می گوییم دروغ اصلاً همهاش دروغ، چهار هزار شاگرد که می گویند دروغ، چهارصد نفر که بوده ها؟ مثلاً، ببینید اینها همه تشنه و شیفتهی علم بودند اما از نظر قرآن فاسق اند. همه اهل علم هستند ولی فاسق اند و همه ی فسادها همین جوری از عالمان فاسق همه ی فسادها پخش می شود به جاهای دیگر، کسانی که اهل جهاد نیستند. برای همین هم خدای تبارک و تعالی تنها موعظه اش در قرآن این موعظهی سیاسی است. «قل انما اعظکم بواحده ان تقوموا لله و فردی» با آن عظمت حق تعالی یک موعظه می گوید بیشتر شما را نمی کنم و آن این است که در راه خدا اهل قیام باشید. شما نگاه کنید امام خدا رحمتش کند (سلام الله تعالی علیه) اگر 15 خرداد در این حوزه ی که این هم طلبه داشت قیام می کرد همه ی طلبه ها، علما، اهل جهاد و قیام لله بودند چه اتفاقی می افتاد در کشور؟ همیشه طلبهها و روحانیون اهل جهاد و اهل قیام بار بقیه را می کشانند یعنی همه را کشاندند با خودشان به زور آوردند تا وضعیت را اینجوری کردند. اگر ما الآن انقلاب اسلامی را داریم که این همه برکات دارد به برکت آدم های اهل قیام بوده، علما در درجه ی اول علمای اهل قیام، مجاهد بعد هم که عوامی که از اینها تقلید کردند پس ببینید چقدر خیرات و برکات دارد، حالا شما نگاه کنید مظهر خدا که آقا امام زمان (علیه السلام) است. عین تجلی خدا روی زمین با همه ی کمالات، کمالات 124 هزار پیغمبر و 13 معصوم دیگر را جمع کنی می شود این آقا. حالا فکر کنید این آقا چون روحیه ی جهاد نیست، فسق است در مسلمین چون روحیه ی قیام لله نیست 1174سال غربت است. شما اصلاً در تاریخ مطالعه بکنید که وقتی راجع به زندان و زندانی صحبت می کنند راجع به غریبی و اضطرار صحبت می کنند، راجع به آلودگی و طردشدگی صحبت می کنند، خیلی گریه می کنیم. که آقا امام کاظم 14سال، یک روایت می گوید 7سال یک روایت هم می گوید 14سال چقدر ما برایش گریه می کنیم. آقا 14سال زندان بوده دیگه حالا بعضی ها را می گوئیم که آقا فلانی یک عمر در زندان بود، 30 سال در زندان بود. خب حالا آن در زندان بوده خیلی آدم ها هستند می روند زندان آدم های خوبی هستند. می روند زندان امام خمینی رفت زندان، بقیه رفتند زندان، آقا یک کسی مثل امام زمان که قابل مقایسه نیست، با هیچ کس هزار صد و هفتاد سال طردشدگی اصلاً یک چیز، فاجعه ای هست که ما همین جوری عادت کردیم بهش رد می شویم از کنارش. فکر کن نماینده ی خدا، مظهر خدا با آن کمالات همین جوری روی زمین معطل مانده «بعرُ المعطله» قرآن می فرماید: «بئرالمعطله و قص مشید» حضرت می فرماید: بعرالمعطله ماهستیم خیلی است، 1174 سال معطلّند حضرت، این معطلّی برای اینکه خواص ما غالباً. عوام ما هم که پیرو خواص هستند دیگه وقتی می گوئیم خواص، به طریق اولی چی را دارد؟ عوام را دارد، اصلاً اهل جهاد، اهل قیام لله نسیتند، قیام لله حداقل من نمی گویم در مسائل اجتماعی، سیاسی روزمره که این هم فسق بزرگی است. ولی حداقل اهل مسائل سیاسی برای چی؟ برای اینکه من الآن توی دنیا و کشور من چه می گذرد که آقا امام زمان (علیه السلام) نیست. این فسق به قدری عادی شده، فسق به قدری عادی شده که یک کسی مثل آقای احمدی نژاد که آن هم به عنوان یک عکس العمل هنوز عمل هم نشده، عمل را امام خمینی کرد که گفتمان مهدوی را در دنیا راه انداخت گفت این انقلاب مقدمه ی ظهور امام زمان است، خودمان را باید برای ظهور امام زمان آماده کنیم. تصریح کرد با شجاعت. بعد از امام هیچ کس جرآت به زبان آوردن این حرف ها را نداشت. من در جمع اساتید دانشگاه که خب ما را دعوت کرده بودند جزء اساتیدها رفته بودیم 150تا استاد نوبت سخنرانی من رسید من گفتم که آقا ما باید طراحی آموزش های دانشجویان مان را 150تا استاد هستیم اگر ما استراتژی داشته باشیم حرف داشته باشیم خیلی کارها، 150تا استاد خیلی کار می توانند بکنند 150تا استاد که نبض همه مسائل فرهنگی دانشگاه ها در دست اینهاست، بهشان گفتم که آقا ما باید طراحی را طوری طراحی بکنیم که مسئله ی مهدویت، مسئله ایجاد حکومت جهانی، مسئله ای که امام مطرح کرده و به عنوان هدف اصلی انقلاب اسلامی باید تحقق پیدا بکند با آموزش های ما، باور می کند بعضی از این آقایونی که تلویزیون هم می آیند خیلی پرتمتراق مسخره کردند حرف ما را؟ گفتند با این حرفها کدام است؟ ایجاد حکومت جهانی کدام است؟ ما کشور خودمان را هم نمی توانیم اداره کنیم چه برسد به اینکه این حرفها را بخواهیم بزنیم. اینقدر کافر و ناامید، اینقدر ضعیف، اینقدر بُزدل و ترسو، اینقدر بی اعتقاد یه امام زمان یک کسی مثل آقای احمدی نژاد که می آید اسم امام زمان را می آورد آن هم تازه تلویهی، کم کم نمکی دارد منجی جهانی را مطرح می کند از طرف غربیها مورد هجوم قرار بگیرد. طبیعی است ولی اینکه خودی ها بیایند بزننند توی سرش که چرا شما گفتمان مهدوی داری راه می اندازی؟ چرا اسم امام زمان را می آوری، این دیگه خیلی واقعاً مظلومیت آقاست. خیلی خطرناک است. حالا شما نگاه بکنید ما در مملکتی زندگی می کنیم که همین آدم های بی اعتقاد، هشت سال در ماجرای دوم خرداد اینها، معصوم و خدا و حضرت زهرا و قرآن را مورد تاخت و تاز، ولایت فقیه و همه مقدسات را، حجاب را، همه را مورد تاخت و تازار دادند. بعد این بار نوع آمدشان به میدان به گونه ای هستش که با آن موقع خیلی فرق دارد. یعنی احساس خطری که طرفداران حق و حزب الاهی ها الآن می کنند و باید بکنند، بیش از احساس خطری است که آن موقع اینها می خواستند بیایند سرکار می کردند چون اینها این بار هشت سال سابقهی مبارزه و مجاهده با مقدسات را داشتند. به خصوص به خصوص به خصوص پشت صحنه همه ی این حرفهایی که دارند می زنند برمیگردد به ولایت، من سند دارم بهتان می گویم تا بدانید که چرا می خواهند بزنند ولایت را. اصلاً بخششان ولایت فقیه است، بخششان آقای احمدی نژاد اصلاً نیست، احمدی نژاد یک مهره ای است که این جلو ایستاده سربازی است که ایستاده این جلو دارد دفاع از ارزشها می کند باید بزنندش کنار و این بار اینها فهمیدند هشت سال تجربه ی کاری دارند، ثروت و قدرت را به اندازه ی کافی جمع کردند الآن، دستشان است. الآن بگیرند پست ریاست جمهوری را و پست های دیگر را بتوانند بگیرند از این برای آن اهداف خیلی خیلی خیلی خطرناکشان استفاده می کنند. تصریح هم کردند جالب اینجاست که در این ایام انتخابات تصریح کردند، کله گنده های این گروه ها تصریح کردند که ما این بار ولایت را می خواهیم بزنیم. اصلاً بحث ما بحث ولایت فقیه است. خیلی باید احساس خطر بکنیم این بار که هم این، هم یک مسئله خیلی مهمتر این هستش که ما اگر بخواهیم سرمان را در لاک بکنیم بگوئیم که آقا ما می خواهیم زندگی مان را کنیم درسمان را بخوانیم، فعالیتهای علمی مان را کنیم حتی فعالیت های جتماعی بکنیم خیلی غفلت است ظلم است. خیانت است من به بچهها گفتم. گفتم ما با دیدن یک همچنین صحنه هایی که الآن داریم می بینیم باید بفهمیم که ما درست کار نکردیم ما باید بفهمیم که از این به بعد چه جوری باید کار بکنیم، ببینید مسئله اصلاً رهبری هم حتی نیست. من اصلاً دلم بالاتر از اینکه برای آقای احمدی نژاد بسوزد یا برای رهبری و ولایت بسوزد برای امام زمان دارد می سوزد. آنها اگر بیایند ریشه ی این نوع عقاید را می خواهند بزنند؛ یعنی آنها می خواهند ما را یک حکومت سکولار، لیبرالی سرمایه داری عرض کنم خدمتتان حاکم کنم .اینجا که کاملاً هم سو با منافع آمریکا و ابرقدرت هاست و درش حرفی دیگر، یعنی کسی نمی تواند، برای همین امام خدا بیامرز قبل از رفتنش دست گذاشت روی یک نکتهی خیلی خاص گفت. اگر یعنی همه را خلع سلاح کرد گفت اگر مسئولین جمهوری اسلامی فقط به فکر رفاه مردم باشند و از ایجاد حکومت جهانی غفلت بکنند خیانت بزرگ، خطری سهمگین و خیانتی بزرگ را مرتکب شدند. یعنی شما با این شاخص باید بقیه مسئولین نظام را بشناسید جز شورای شهر است، نماینده ی مجلس است. رئیس جمهوراست باید با این شاخص بشناسیم. آقا این اهل گفتمان مهدویت است یا نیست؟ اهل ایجاد حکومت جهانی است یا نیست؟ آیا این در حیطهی مدیریتی خودش زیر مجموعهی خودش را هم جهت با انتظار می کند یا نمی کند. اگر نمی کند خائن است ولو خدمت هم بکند ولو رفاه بیاورد. ما متأسفانه نگاه کنید مردم، این کاندیداهایی که نشستند صحبت کردند ای کاش ما دستی داشتیم در تلویزیون می توانستیم برویم صحبت کنیم برای مردم بگوییم آقا مگر ما گاویم، گوسفندیم شما نشستید همهاش در مورد بیکاری و اقتصاد و این مسائل حرف می زنید. به قول امام علف مردم، یکبار نشد راجع به آرمان ها صحبت بکنند که آقا آرمانها، ما یک رئیس جمهور آرمانی می خواهیم اصلاً بحث ما بحث آب و علف و اینها نیست که ماها را اینقدر مبتذل کردید که رئیس جمهور برای اینکه رأی بیاورد می آید شعارهای مسخره می دهد، مسخره مثلاً. راجع به عدس و نخود و پنیر و کشک و دوغ و شکر و از این حرف ها حرف می زنند. صیغه کردن زنان و چه چیزهای مزخرف، بلاخره این انقلاب این شهدایی که دادیم برای چه دادیم؟ امام هزار بار تصریح کرد که ما برای آب و علف، این اصلاً عین کلام امام است، جمهوری اسلامی برای تأمین علف مردم نیامده، برای تربیت مردم آمده. بحث ما اصلاً یک بحث معنوی، یک بحث فرهنگی، بحث تربیتی هست. شما چه حرفی برای گفتن داری؟ آقای محسن رضای شما که پسرت الآن دارد فیلم های مبتذل بازی می کند در سینمای آمریکا بچه ات که فرار کرده رفته در دل دشمن شما چه کار تربیتی می توانی برای مردم بکنی؟ شما برو بچه ی خودت را تربیت کن. شمایی که بهاییها و وهابیها و صهیونیسمها ازتون اعلام حمایت می کنند شما چه حرفی دارید برای گفتن؟ شما می توانید گفتمان مهدویت در این مملکت راه بیندازید؟ شما می توانید نهضت را، انقلاب را به سمت ایجاد حکومت جهانی ببرید؟ جالب این جاست همه کسانی که این حرفهای مزخرف را می زنند همشون هم دوروری های امام، وابستههای امام می دانند خودشان را. می چسبانند خودشان را شدیداً به امام . خب این همان امامی که شما دارید خودتان را می چسبانید بهش دارد این حرفها را می زند. دارد می گوید آقا. مسئولی که به فکر ایجاد حکومت جهانی نیست خائن است. خطرساز است این مسئول. اصلاً آمدنش خطرساز است. خطر سهم گین، خیانت بزرگ.ما به کی رأی بدهیم؟ واقعاً دنبال کی برویم؟ آقا، آقای احمدی نژاد اصلاً شکست خورده، می گوئیم آقا اصلاً عرضه ی کار اقتصادی نداشته ضعیف بوده در این کار، اصلاً موضوع این نیست. امیرالمؤمنین هم نتوانست اداره کند. مگر پیغمبر و امیرالمؤمنین توانستند نیروهایشان را اداره بکنند؟ بابا اصحاب صفه داریم برای پیغمبر زمان امیرالمؤمنین چقدر ما گدا گشنه داشتیم. گرفتار داشتیم؟ نسبی بود دیگه، حضرت بسته به توان خودش تلاش خودش را می کرد تازه معصوم هم بود. چقدر از کاردارهای حضرت فساد اقتصادی داشتند؟ مشکلات داشتند نبوده اینها؟ زمان پیغمبر نبوده زمان امیرالمؤمنین نبوده؟ آنی که حکومت امیرالمؤمنین را حکومت می کند دل آدم را گرم می کند و خدا را راضی می کند به اینکه او حاکم باشد این نیست که این می تواند علف تأمین کند، بلکه او می تواند دین خدا را احیا بکند، ارزش ها را نگه دارد. اصلاً به هیچ وجه در این انتخابات حرفی از ارزش های انسانی زده نشد. نمی دانم ما کی فرصت بکنیم که این حرفها را بزنیم به دنیا. به مردم خودمان بزنیم لااقل که آقا این مسئولین بالاخره ما را، ما به عنوان یک انسان به عنوان یک شیعه به عنوان یک موجود ابدی حق داریم رئیس جمهورمان ما را آدم ببیند نه حیوان ببیند. فکر کند باید علف برای ما تأین بکند. برای همین هم آدم اگر هم نخواهد دخالت بکند حالا جدای از اینکه، یک موقعی است آدم می گوید که آقا من واقعاً مرد جنگ هستم مرد مبارزه هستم مرد جبهه و جهاد هستم، جایش باشد ولی الآن نمی خواهم وارد این کارها بشوم. واقعاً من وقتی فکر می کنم به درون می بینیم نه من جهاد در فی سبیل الله از همه چیز برایم عزیزتر است. درسته، نمی خواهم وارد شوم می خواهم سرم در کار خودم باشد. در لاک خودم باشد ولی نمی شود یعنی شما اگر بخواهی این کار را بکنی محاصرات می کنند نابودت می کنند. یعنی می آیند در خانه ی خودت بهت حمله می کنند اصلاً نمی توانی در مورد مسائل اجتماعی، سیاسی، مسائل انتخابات حساس نباشی، نمی توانی بی خیال باشی. اتفاقاً برعکس ما باید از الآن این فاجعه هایی که داریم اطراف خودمان می بینیم از این به بعد چهار سال باید کار بکنیم که اندیشه های مردم درست شکل بگیرد. یعنی برای همین من در کتاب آشتی با امام زمان با دقت آن فصل سوم را ضرورت تغییر در نظام مدیریت را آوردیم اگر یادتان باشد؟ نوشتیم باید نظام مدیریت کشوری تغییر بکند اصلاً یعنی باید مسئولیتی بیایند سرکار که با گفتمان مهدویت بیایند به سمت مسائل سیاسی- اجتماعی، به سمت مسائل اقتصادی، یعنی حتی اقتصاد را هم می خواهند درست کنند با گفتمان مهدویت یعنی با نگاه به مسئله نهضت انتظار به سمت اقتصاد بروند. اگر از این غفلت بکنند یک خیانت بزرگ مرتکب شدند. اینکه همه الآن دارند می آیند در مملکت ما، رئیس جمهورها دارند می آیند می گویند آقا خیالتان راحت باشد من رئیس جمهور ارزشی نیستم، به من رأی بدهید آزادی، بی حجابی، فساد هرکاری می خواهید بکنید اصلاً من دنبال دین نیستم. همان حرفی که معاویه زد گفت من با دین شما کاری ندارم. الآن طوری شده که رئیس جمهور باید بیاید چه کار کند؟ باید بیاید بگوید خیالتان راحت باشد. آقای قالیباف توی تلویزیون می گفتش که من افتخارم این هستش که تمام مدتی که من رئیس پلیس بودم به یک کسی تذکر نداد نیروی انتظامی، بارک الله، یعنی می دانید ما را همه را از طریق درون همه مان را بی غیرت کردند. طوری که یک رئیس جمهور برای اینکه بیاید رأی بیاوردهر کدامشان دارند در بی غیرتی مسابقه می گذارند که من بی غیرت ترم، آن می گوید نه من بی غیرت ترم!! آن می گوید من بی حیاترم. من واقعاً الآن دیگه چه جوری است که طرف آمده از یک روحانی مثل کروبی، می آید مثلاً چه کار می کند؟ می گوید که درویشان بیایند، بقیه هم بیایند، با آنها چه کار داریم بابا این درویشها در قم چقدر فتنه ها کردند؟ چقدر فتنهها کردند؟ آن سروشی که علیه معصوم می نشنید می گوید زیارت جامعه ی کبیره، مرام نامه ی شیعه ی قالی است، مسخره می کند این چیزها را، آقا شما، دارند مسابقه گذاشتند برای همدیگر، که آقا صهیونیسم ها که اصلاً آن یکی که از اول آمده گفته که اصلاً نهضت فلسطین جزء آرمان های ما نیست جزء حرف های ما، چه جوری شده، یعنی مملکت به کجا رسیده؟ جالب است مقام معظم رهبری می گفتش که چه جور می شود که 50 سال بعد از پیغمبر سر امام حسین را می برند؟ آب هم از آب تکان نمی خورد. 50 سال؟ آقا 4 روز بعد از رحلت پیغمبر، دو سه ماه بعد از رحلت پیغمبر دخترش را کشتند، تکه تکه اش کردند تمام شد و رفت پی کارش دامادش را هم آنجوری کردند. آب از آب تکان نخورد، چه شده واقعاً؟ با این فاصله از امام خمینی آن همه آرمان های بزرگ که امام می گوید ما اصلاً ابایی نداریم که به دنیا اعلام کنیم که به دنبال تشکیل امپراتوری بزرگ جهان اسلام هستیم. خب آقا شما چرا می ترسید از این مقام معظم رهبری می گفت نقطه ی قوت دولت آقای احمدی نژاد این هست که سیاست تدافعی را که غلط بود و گاهاً هم اتفاق افتاده به سیاست تهاجمی تبدیل کرده، غربی ها از نظر روان شناسی فقط تسلیم کسی می شوند که بهشان حمله کند. اصلاً به کسی که در مقابل آنها کرنش بکند یا بخواهد باهاشون رفیق شود باج نمی دهند. سوارش می شوند.