أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنة الله علی أعدائهم أجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.@

سلام و صلوات و درود و رحمت و خیرات و مغفرت و برکات الهی بر همه شما عزیزان.@

تصویر را که نمودار منحنی خلقت هست را توجه بفرمایید. نمودار خلقت به این شکل هست که الله تبارک و تعالی در اولین جلوه خودش کاملترین مخلوق را می‌آفریند یعنی کاملترین جلوه را می‌آفریند.@قبلاً راجع به این صحبت کردیم که چرا بینهایت در اولین جلوه باید کاملترین جلوه را بکند و جلوه ناقص و محدود نمی‌کند یعنی تا بینهایت بخواهد از حالت غیبی خودش خارج بشود و ظهور کند اولین و کاملترین جلوه‌اش جلوه اعلی است برای همین هم به آن مثل أعلی می‌گویند یعنی عالیترین نمونه از هستی مطلق و بینهایت.@این اولین موجود هست. بعدش موجودات پایین‌تر مثل نفوس و فرشته‌ها آفریده می‌شوند بعد پایین‌تر می‌آییم عالم ملکوت و عالم ماده عالم دنیا می‌آید.@خب حالا شما دنیا را نگاه کنید با این عظمتی که دارد که بشر به هیچ وجه به کرانه‌اش اصلاً نمی‌تواند برسد میلیاردها میلیارد کیهان و کهکشان و چیزهایی از این قبیل که حالا ان‌شاءالله در اردوی فکر بیشتر با تصاویر و فیلمهایش آشنا می‌شویم.@و این یک عصاره یک چند میلیاردم از ملکوت هست دنیا با همه عظمت و با همه مخلوقات و با همه تنوعی که شما دارید اینجا می‌بینید صدها میلیون مخلوق خدا خلق کرده.@ملکوت آنقدر قشنگ و زیباست که در روایات وقتی ما می‌خواهیم دعا بخوانیم خود خدا می‌گوید «أزین من الملکوت» من یک چیزی دارم قشنگ‌تر از ملکوتم، یعنی ملکوتش آنقدر زیبا و آراسته است و در آن زینت هست که خدا می‌گوید یک چیزی هست که از ملکوت هم زیباتر است که حالا بعداً راجع به این چیزی هم که از ملکوت زیباتر هست یادم باشد بگویم چه هست.@این عالم ملکوت که شما هر چه قشنگی در این عالم می‌بینید طراحی و ساخت و ظهورش از ملکوت است. شما چند نوع گُل سراغ دارید؟ من الان تقریباً حدود یک آلبومی از هلند برای من فرستاده بودند حدود 70 نوع رز فرستاده بودند.@70 نوع رز و گلهای دیگر، تمام طراحی‌های اینها حتی بدنی که شما با آن آشنا هستید شما پزشکان بیشتر با بدن سروکار دارید با حکمت‌ها و زیبایی‌ها و پیچیدگی‌ها و قشنگی‌ها و ظرافت‌هایی که در بدن هست انسان را واقعاً متحیر می‌کند.@یک نفر نشسته این را طراحی کرده این مغز و قلب و سلولها و چشم و اعصاب و همه را یک نفر طراحی کرده یک مغز متفکری یک روح متفکری حاکمی و سازنده‌ای طراحی کرده تک‌تک این لطافتها و ظرافتهای بدن را که ما پیچیده‌تر از آن نداریم این چند میلیارد سلول را سر هم کرده به نام بدن که اصلاً انسان متحیر می‌ماند این چشم و قلب و مغز و سلسله اعصاب چیست؟! چه کسی این را طراحی کرده روی هم سوار کرده؟ این پوست چیست؟ یک نفر دارد این کار را می‌کند.@ولی همه این قشنگی‌ها و گلها و حیوانات و کهکشانها و کیهان‌ها و ستارگان و بدن انسان و بدن موجودات دیگر و تمام گیاهان به این قشنگی همه زیبایی‌شان را از ملکوت می‌گیرند یعنی ملکوتی که می‌نشیند این را خروجی می‌دهد در دنیا که اینطوری بیرون بیا یک گل را اینطوری طراحی می‌کند.@یک موز، سیب، انار، پرتقال، نارنگی، لیمو، اصلاً هر کدامش انسان را مست می‌کند هر یکی را آدم نگاه می‌کند مست می‌شود.@یک خیار را نگاه می‌کنید با آن رنگ و طعم و بو و خواص و دیگر حالا بروید در انواع خوردنی‌هایی که هست پیاز و سیب‌زمینی چطوری طراحی شده، تمام این حبوبات و گیاهان؛ خروجی‌اش کجاست؟ خروجی اینها؟ ملکوت است یعنی ملکوت این را بیرون می‌دهد و این شکلی طراحی‌اش می‌کند این خیلی مهم است.@فرشته‌های عالم می‌نشینند اینها را طراحی می‌کنند. من همیشه به عزیزان می‌گویم در اردو آنجا توضیح بیشتری خواهیم داد، و دادیم آنها که کار می‌کنند اردوی اسماء الله و یک و دو و سه که ان‌شاءالله آماده شوند برای اردوی فکر آنجا توضیح دادیم.@شما هر چیزی را که دست می‌زنید دستباف است مثل فرش ماشینی و دستباف قبلاً توضیح دادیم که کدامشان بهتر است، کدامشان گران‌تر است؟ دستباف. شما یک پرتقال دستباف است تمام رگه‌ها و سلولهای پرتقال همه را فرشته اینها را با همدیگر می‌بافد و دست شما می‌دهند.@چون چیزی به نام پرتقال که وجود ندارد چیزی به اسم انار و نارنگی و موز که نیست یک بذر است داخل می‌رود یکدفعه طراحی و ساخته می‌شود اینها روی هم سوار می‌شود تا این شکل می‌شود. و شما تا زمانی که این می‌رسد و یک موز می‌شود و شما میلش می‌کنید یک عده‌ای از مأموران خدا دارند دائم برای شما می‌بافند و این را برای شما طراحی می‌کنند و آماده می‌کنند، کامل تحویل شما می‌دهند.@مثل آشپزی، وقتی شما در خانه می‌روید می‌بینید مواد خام هست یک کدبانو هست که وقتی این مواد را می‌گیرد و در آشپزخانه می‌آورد تبدیل می‌کند به یک غذای فوق‌العاده عالی و خوشمزه و بعد طبخ می‌شود.@و الا موادی که در آشپزخانه هست همینطوری که غذا نمی‌شود یک روح لطیف و توانا و قدرتمند به نام خانم خانه می‌آید می‌نشیند این را طراحی می‌کند قشنگ و زیبایش می‌کند و خوردنی می‌شود و چقدر هم خوب می‌شود.@بنابراین ما باید این عادی فکر کردن را از خودمان دور کنیم یعنی وقتی داریم به یک موز، سیب، پرتقال، به یک بچه‌ای که دارد از شکم مادر بیرون می‌آید نگاه می‌کنیم درست نگاه کنید که این نطفه را تا زمانی که آن بچه شده چقدر فرشته نشسته روی این کار کرده تا این نطفه این بچه شده این را خوب دقت کنید که چه دارم می‌گویم.@چقدر فرشته‌ها روی این کار کردند روی این یک سلول تخم و تا توانستند این سلول تخم را تکثیرش کردند و بعد تقسیم‌بندی کردند و هر قسمتش را به یک شکل در آورند، روی این دارد کار می‌شود و ما اصلاً به اینها فکر نمی‌کنیم چون عادی داریم فکر می‌کنیم همیشه فکر ما عادی است.@ولی مثلاً اگر ما به یک کامپیوتر نگاه کنیم می‌گوییم اَه عجب چیزی است مثلاً مهندسها نشستند چقدر سیم سرهم کردند و مدار بستند تا مثلاً یک کامپیوتر یا تلفن همراه شده.@ولی طبیعی‌ها را دقت نمی‌کنیم سیستم‌های طبیعی که چقدر کار برده این سیستم طبیعی تا این داستان درست شده و زنده است هوشیار است حیات دارد شعور دارد در آن عشق و محبت و کینه و نفرت و نخوت و عزت و بزرگی و عبادت و تسبیح هست، چه هست این ترکیبی که حق تعالی دارد درست می‌کند.@آدم وقتی نگاه می‌کند واقعاً نمی‌تواند سجده نکند، نمی‌تواند نگوید (سبحان الله و الحمدلله و لا اله الا الله و الله اکبر) اگر نگوید از نفهمی و نخوت‌اش است که نمی‌گوید، و نمی‌تواند سجده نکند.@این سیستم را خوب دقت کنید از الله تا ماده این داستان همینطوری پایین می‌آید یعنی موجود اکمل، هستی اکمل، هستی مطلق تا می‌آید به مثل أعلی، به جبروت و ملکوت و ناسوت می‌آید.@بعد در مورد ما خداوند آن کاری که کرده که کارستان است «فتبارک الله أحسن الخالقین» این هست که انسان را براساس این نظام خلقت درست کرده یعنی به انسان یک جنبه اینطوری داده که حالا ما از کجا این جنبه را پیدا می‌کنیم؟@ما وقتی که نطفه‌مان روی زمین می‌آید و در ناسوت بسته می‌شود اول ماده را داریم بعد چی را داریم؟ سیرش را جلسه قبل گفتیم، اول جمادی را داریم، بعد حالت چی پیدا می‌کنیم؟ گیاهی را پیدا می‌کنیم.@بعد یواش یواش به دنیا که می‌آییم ذهن تشکیل می‌دهیم و علاقه‌های حیوانی پیدا می‌کنیم حیوان می‌شویم، بعد که ذهن تشکیل می‌دهیم چه می‌شویم؟ درس می‌خوانیم و دانشگاه می‌رویم عقل و ذهن تشکیل می‌شود، و بعد چه را پیدا می‌کنیم؟ فوق عقلمان فعال می‌شود آن موقع که می‌گوییم لا اله الا الله، آن موقع که عاشق الله می‌شویم و عاشق کمال مطلق و هستی مطلق می‌شویم انسان می‌شویم.@حالا دقت کنید هر دو عالم شبیه هم هست فوق عقل ما با کدام موجود می‌تواند ارتباط پیدا کند؟ با مثل أعلی و الله ارتباط دارد یعنی این فوق عقل با این دو موجود می‌تواند خوب ارتباط برقرار کند یعنی از این سنخ است از سنخ الله و مثل أعلی است.@عقل ما با کجا؟ با جبروت با عالم فرشتگان و عقول ارتباط برقرار می‌کند عقل ما با آنجا هماهنگ هست. خیال و وهم با کجا؟ خیال و وهم را قبلاً توضیح دادیم سر کلاس، کامل گفتیم که خیال و وهم کارشان چیست؛ خیال و وهم با کجا ارتباط دارد؟ با ملکوت با بخش مثالی عالم ارتباط دارد ملکوت عالم.@و حس ما با کجا ارتباط دارد؟ با ماده و ناسوت ارتباط دارد بعد به انسان کون جامع می‌گویند یعنی هستی جمع‌کننده، هستی که همه چیز عالم را در خودش جمع کرده از الله دارد تا ماده.@یکی از صحنه‌هایی که خیلی زیباست آدم به آن نگاه می‌کند اصلاً از آن سیر نمی‌شود، من خودم هیچ وقت سیر نمی‌شوم؛ شما دیدید که بعضی از افراد وقتی در خانه هستند وقتی دلشان تنگ می‌شود می‌روند عکسهای پدر و مادر و مادربزرگ و پدربزرگ را نگاه می‌کنند تاریخ خانوادگی را نگاه می‌کنند.@مثلاً این پدر و مادر و پدربزرگ و مادربزرگ من است، خاندان و اصل و ریشه طبیعی خودش را نگاه می‌کند یعنی در واقع بخش طبیعی و حیوانی تاریخچه خاندانش را نگاه می‌کند.@این عکس عکس خانوادگی ماست این تصویری که الان من روی تخته کشیدم آدم وقتی نگاه می‌کند که من این هستم، این حقیقت و اصل و ریشه من است، وقتی که نگاه می‌کنم الله اصل من است، محمد و آل محمد (علیهم السّلام) خانواده اصلی من هستند من به این خانواده تعلق دارم این ریشه من است.@در واقع آدم این عکس را که نگاه می‌کند اصلاً از آن سیر نمی‌شود هر چه این عکس و تصویر را نگاه می‌کنی آدم دوست دارد خودش بنشیند و این عکس و تصویر را بکشد.@عکس و تصویر و حقیقت و صورت و باطن من این است و اینکه اصل من آن بالاست اهل بیت (علیهم السّلام) هستند من از نور اهل بیت خلق شدم بعد اینکه بالاتر از فرشته‌ها قرار دارم بالاتر از جبروت هستم حقیقت من بالاتر از فرشته‌ها و جبروت است، برای همین هم فرشته‌ها به انسان چکار می‌کنند؟ سجده می‌کنند به خاطر آن چیزی که بالاتر هست در فرشته‌ها نیست.@و اینکه ملکوت زیر پای ماست، عالم ملکوت را ما داریم به عنوان یک ابزار هم داریم زیر پای ما هست و عالم ناسوت و طبیعت که آن هم زیر پای ماست و ابزار ماست.@اینطوری وقتی آدم به عکس خودش نگاه می‌کند با قیمت خاندان و اصل و خانواده خودش زندگی می‌کند وقتی دائماً حواسش به عکس باشد. ولی اگر عکس و تصویر و معرفت را نداشته باشد از اینجا با قیمت یک خانم یا یک آقا زندگی می‌کند یعنی جنبه جنسی و حیوانی‌اش.@یعنی فکر می‌کند یک زن است یا یک مرد است و حالا این زن و مرد از دنیا به وجود آمده از پایین شروع می‌کند خودش را معنا می‌کند خب من در دنیا هستم یک زن و مرد هستم حالا غایت‌هایم چیست؟ غایت‌هایم این هست که حالا مثلاً بزرگ شوم و خانواده‌ای داشته باشم.@خانواده هم که می‌گوید منظورش کدام خانواده است؟ خانواده زمینی هست، شوهر کنم زن بگیرم مادر و پدر داشته باشیم، دور هم جمع شویم، صبحانه، ناهار، شام، مهمانی، مسافرت، یواش یواش بزرگ شویم بچه‌دار و نوه‌دار بشویم، همینطوری دارد فکر می‌کند.@حالا نهایتاً در این وضعیت دنیا به مقیاس دنیا و چشم و هم‌چشمی دنیا هر کس موقعیت بیشتری داشته باشد باز بهتر است. اگر مثلاً من درس بخوانم تاجر و رئیس جمهور و وزیر و نماینده مجلس و استاندار و فرماندار و مدیرکل و دکتر و مهندس شوم، همین، یعنی این راضی‌اش می‌کند.@در حالی که نه این مربوط به کدام بخش ماست؟ بخشهای پایینی ماست عکس حقیقی من که این نیست عکس حقیقی همین است که روی تصویر است من این هستم باید با قیمت خانوادگی و اصل و نسب خودش در دنیا زندگی کند، با افکار و تعصب و تعلق و ریشه و اصل خودش زندگی کند.@و این تصویر خیلی از لذتبخش‌ترین تصویری است که واقعاً وجود دارد از همه این عکسهایی که آدم در طبیعت می‌بیند، شما مثلاً در طبیعت به ما چه نشان می‌دهند؟ مثلاً گُل و ستاره‌ها و کیهان‌ها و حیوانات و کهکشان‌ها را نشان می‌دهند عسکهای قشنگ اینهاست.@بدن و سلول و مغز و چیزهای دیگر نشان می‌دهند ولی هیچ عکسی از این عکس قشنگ‌تر و زیباتر وجود ندارد که وقتی انسان این را نگاه می‌کند یاد خودش و هستی‌اش و بزرگی‌اش و جبروت و ملکوت و الهیت خودش می‌افتد و خودش را به بلندای ابدیت نگاه می‌کند، ساختار جاودانه خودش را نگاه می‌کند و به اندازه الله قیمت خودش را متوجه می‌شود.@این را هیچ وقت فراموش نکنید سعی کنید دائم تمرین کنید و مشق کنید موقعی که خودتان هستید بنشین عکس خودت را نگاه کن که من چه کسی هستم، کجا هستم، از کجا آمدم، کجا هستم، کجا قرار است بروم؛ علی (علیه السّلام) فرمود رحمت خدا شامل حال کسی است که بداند از کجا آمده، کجا هست و به کجا می‌رود این سیر زندگی ماست «رَحِمَ اللّهُ اِمْرَاً عَلِمَ مِن أینَ وَفی أینَ وَ إلی أینَ».@این باعث می‌شود ما اصلاً دچار غم و غصه نشویم هر چه به این تصویر نگاه کنید غم‌هایش همه از بین می‌رود، موضوعات غمش از بین می‌رود وقتی لیاقت خودش را می‌فهمد می‌فهمد که دیگر حق ندارد و جرم و مریضی است و جنایت است که بخواهد برای دنیا غصه بخورد چون قیمت ما این نیست اگر غصه‌های دنیایی آمد دلش را گرفت می‌فهمد که دارد خودفروشی می‌کند، دارد خودش را نابود می‌کند.@وقتی شما دائماً با قیمت خودت سروکار داری غمهایت می‌رود، می‌شوی یک آدم قوی و آرام و شاد و قدرتمند چون درست داری به خودت نگاه می‌کنی.@آن وقت می‌دانی که باید از نظر دل و ذهن و قلب و استعداد بیشتر کجا سرمایه‌گذاری کنی، روی چه چیزهایی بیشتر در دنیا سرمایه‌گذاری کنی، فکر کنی و دل و روح و عشق و عاطفه و پول بگذاری و قلم بزنی و هنر پایش بریزی کجا بیشتر می‌ارزد که شما برای کجا بیشتر کار کنی و دلدادگی داشته باشی.@وقتی می‌فهمی که تقسیم قوا و انرژی و استعدادهایت چطوری باید باشد آن موقع دیگر غصه و غم سراغت نمی‌‌آید چون برای هر قسمت به اندازه قیمتش سرمایه‌گذاری می‌کنید. ولی متأسفانه وقتی انسان خودش را نشناسد بیشترین سرمایه و روح و ذهن و دل کجا صرف می‌شود؟ در دنیا صرف می‌شود که هیچی با خودش نمی‌برد.@علی (علیه السّلام) فرمود علامت یک آدم غافل این هست که بیشتر با غافلان سروکار دارد با گناهکاران زندگی می‌کند، آدم غافل کسی است که وقتی اقبال می‌کند رو به چیزی که همیشه از آن فرار می‌کند می‌ترسد، اقبال رو به مرگ که می‌شود، اسم مرگ که می‌آید می‌ترسد، ولی وقتی یک کسی قیمت خودش هست اسم مرگ می‌آید اصلاً نمی‌ترسد مثل تولد است.@تولد بچه‌ها چقدر همه جشن می‌گیرند اینطرف و آنطرفی‌ها همه خوشحال هستند که بچه می‌خواهد به دنیا بیاید. او دیگر اصلاً وقتی به مقوله مرگ و وفات فکر می‌کند به شیرین‌ترین لحظه‌ای که می‌خواهد وارد زیباترین عالم بشود فکر می‌کند «أزین من الملکوت» ملکوت خیلی زیباست.@آدم غافل کسی است که وقتی می‌رود به سمت جایی که زیباترین جا هست اضطراب و غصه می‌گیرد و ناراحت است که دارد به سمت وفات و مرگ می‌رود. وقتی به او می‌گویند سرطان داری به جای اینکه بگوید این چیزی است که آمده ما را در زیباترین عالم ببرد، می‌ترسد و می‌گوید الان سرطان گرفتم و می‌خواهم بمیرم؟! چه اشکال دارد کجا می‌خواهی بروی مگر اینجا چه دارد؟ چقدر هست؟@ولی وقتی غافل هستی همه دارایی‌ات کجاست؟ همین جاست آنطرف هیچی نداری تو نسبت به ملکوت فقیر هستی گدای گدا، وقتی وارد بشوی بدبختی‌ات شروع می‌شود. @وارد چیزهایی می‌شوی که وقتی آنها را می‌بینی اصلاً دوستشان نداری و از آنها خوشت نمی‌آید و از آنها می‌ترسی و وحشت داری و چیزهایی هم که به آنها علاقه داری آنجا نیستند، چقدر خطرناک می‌شود قواعد تولد را یادتان هست شش تولد را که توضیح دادیم خیلی این نوع تولد بد است.@آدم غافل وقتی به آن سمت می‌رود هر چه به آن سمت می‌رود از آن خوشش نمی‌آید، چیزهایی که در تمام عمرش جمع کرده را نمی‌تواند با خودش ببرد می‌گوید من الان 40 ـ 45 ـ 50 ـ 60 سال شدم دیگر هر کاری که من برایش زحمت کشیده بودم از نظر پست و مقام و تحصیلات و مال و خانواده همه را چکار می‌کنم؟ از دستم دارد چه می‌شود؟ در می‌رود.@اصلاً دست خودم نیست همه دارد از دستم می‌رود هیچی را نمی‌توانم نگه دارم، بقیه دهان باز کردند بچه‌ها و نوه‌ها و عروسها و دامادها همه دهان باز کردند که همه آن چیزهایی که برای من هست تصاحب کنند از دست خودم، یک عمر برایش زحمت کشیدم از دست خودم می‌رود من هم دارم می‌روم به سمتی که هیچی آنجا برای من نیست من آنجا هیچی ندارم. آدم غافل علامتش این است که وقتی به آن سمت می‌رود.@ولی آدمی که هوشیار است این عکس به آدم هوشیاری می‌دهد یعنی اصلاً نمی‌گذارد، وقتی عکس خودت را یادت هست اصلاً دیگر غافل نمی‌شوی گم نمی‌کنی گیج نمی‌شوی، هیچ چیز در دنیا نمی‌تواند تو را گیج کند سروصدای دیگران و مسخره‌بازی افراد غافل و بی‌قیمت و کم‌قیمت و افرادی که اصلاً هیچی ندارند گداها هولتان نمی‌کنند اصلاً اینطور نیست.@آدمهایی که همه چیزشان همین جاست هیچ دارایی دیگری، نه در ملکوت چیزی دارند، نه در جبروت چیزی دارند و نه در بالاتر از آن هیچی ندارند.@این آدمها هر چه دارند برای همین جاست چیزهایی که می‌گذارند و می‌روند هیچی به درد آنطرف نمی‌خورد کل دارایی این آدم را وقتی نگاه می‌کنی برای همین هم قرآن دائم مسأله سنجش و ترازو را مطرح می‌کند «وَ الْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ» شما را می‌سنجند قیمت می‌گیرند.@شما چطور وقتی بچه را به دنیا می‌آورید می‌سنجید، بچه را با چه می‌سنجید؟ ترازوی دنیایی، می‌گویید این چشم و قلب و دست و پا است، سونوگرافی برای چه می‌کنید؟ برای اینکه یک پزشک تشخیص بدهد این نسبت به موازین دنیا چقدر دارد نزدیک می‌شود ترازو داریم.@ما بینهایت ترازو داریم موازین داریم، او را می‌سنجند که این نسبت به ترازوی دنیا این بچه الان خوب و سالم است و دارد به دنیا می‌آید وقتی هم می‌آید می‌گوییم بچه سالم است؛ سالم است یعنی چی؟ یعنی با موازین کجا سازگاری دارد؟ با موازین دنیا.@یک موقع می‌شود ما داریم به سمت برزخ می‌رویم از آن طرف که ما را سونوگرافی می‌کنند و ما را در رحم دنیا سونوگرافی می‌کنند می‌گویند که آخ آخ این دارد اینطرف می‌آید هیچ چیز او با اینجا نمی‌خورد، اصلاً هیچ چیزش سنخیت با بهشت ندارد.@این بچه اگر از دنیا بیاید از رحم دنیا به آنطرف متولد شود یک آدم بدبخت و مسکین و گداست این اصلاً هیچی ندارد این هیچ چیزش با بهشت سازگاری ندارد غفلت یعنی این. یعنی اینکه من وقتی دارم زندگی می‌کنم با ملاکها و معیارها و سبکی زندگی کنم که وقتی وارد می‌شوم ثروتمند آنجا نروم.@اینجا در دنیا این مثلاً آنقدر مال و منال دارد که می‌تواند زندگی هزاران نفر را تأمین کند ولی وقتی که در برزخ می‌رود می‌بینی که هیچی نیست؛ بعضیها در برزخ می‌روند خیلی دارند، در برزخ می‌رود می‌تواند میلیونها نفر را خودش نجات دهد، وقتی وارد آنجا می‌شود آنقدر دارد که به میلیونها آدم که در برزخ گرفتار هستند می‌رساند و به همه می‌دهد چون ثروت دارد.@صحنه قیامت هم در روایت داریم صحنه قیامت هم که می‌روند ثروتمندان دنیا، آنهایی که ثروتمند بودند، نه ثروتمند مالی، ثروتمندانی که روحاً ثروتمند بودند اینها چون آنقدر ثروتمند بودند چون خَیِر هستند.@یک ثروتمندانی داریم که به ثروتشان وابسته هستند و یک ثروتمندانی داریم که ثروتمندان خَیِر هستند یعنی روحشان به مال اصلاً چسبیده نیست.@اینها وقتی وارد برزخ می‌شوند قیامت هم که می‌روند در روایت داریم که وقتی خدا به آنها می‌گوید شما ثروتمند هستید بفرمایید بهشت بروید، می‌گویند نه خدایا ما اینجا ایستادیم، برای چه ایستادید؟ می‌گویند ما ایستادیم دست فقرا را بگیریم. اینها چون در دنیا آدمهای اهل احسان بودند قیامت هم نمی‌توانند احسانشان را رها کنند آدمهای مهربانی بودند.@در روایت داریم اینها صحنه قیامت می‌ایستند (خیلی صحنه عجیبی است) قیامتی که قرآن می‌گوید «لَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ» کسی بار کسی را نمی‌کشد، می‌گوید اینها می‌ایستند می‌گویند خدایا از این ثروت ما به فلانی بده این در بهشت برود گیر است، این و آن را در بهشت بفرست برود گیر است.@می‌گوید آنقدر می‌ایستند که دیگر هیچ چیز برای خودشان نمی‌ماند، خیلی جگر می‌خواهد؛ می‌گویند می‌ایستند هر چه دارند می‌دهند بقیه بروند.@این علامت رحمانیت و رحیمیت است چون رحیم و رحمان شدند اصلاً بدون دیگران بهشت به آنها خوش نمی‌گذرد؛ چه آدمهایی، اینطور نیست که بگویند حالا من بهشتی هستم گور پدر بقیه، جهنم بروند، با بقیه چکار دارم، دل بسوزانم که بقیه را بهشت ببرم برای چه، نه. چون رحمان و رحیم است نمی‌‌تواند، مظهر خداست خودش مظهر خدا شده مثل پیغمبر شده به اصل نزدیکتر شده.@شما هر چه به مثل أعلی نزدیک‌تر می‌شوید دیگر نمی‌توانید بدون دیگران بهشت بروید. دیگر بقیه آدمهای روی زمین یک مشت آدمهایی که جسماً با هم غریبه هستند نیستند، می‌گوید اینها همه برای من و از من و جنس من هستند.@لذا شما می‌بینید خداوند فرعون هم برایش عزیز است بهترین پیغمبرش را پیش فرعون می‌فرستد فرعون را دوست دارد، می‌گوید برو با او نرم حرف بزن ببین دلش را می‌توانی یکطوری به دست بیاوری که این جهنمی نشود «یذکر» شاید متذکر بشود و با او حرف بزن.@دیدید پدر و مادر بچه‌های خوب دارند و یک بچه ناسازگار دارند ولی دلشان نمی‌آید که آن را از بین ببرند اگر می‌شد این هم آدم و خوب می‌شد، مهربان است.@انسان هر چه به اهل بیت و الله نزدیک‌تر می‌شود دیگر از پوسته خودش در می‌آید آخرین نفری که برایش دعا می‌کند خودش است و اولین کسی که دعا می‌کند دیگران هستند؛ مادرمان فاطمه زهرا چه فرمود؟ «الجار ثم الدار» اول همسایه‌ها بعد خودمان.@سیدالشهدا نگاه کنید در عاشورا (هنوز محرم هست حال و هوای محرم را داریم) نگاه کنید اصلاً هیچ کس نمی‌خواهد، می‌ایستد، اصحابش هم همینطوری مهربان هستند یکی از اصحاب عاشورا خشن نیستند که بلند شوند بروند لعن کنند و حرف تند بزنند، نه.@می‌روند، نصیحت می‌کنند و حرف می‌زنند و سخنرانی می‌کنند، هیچ کدام خیال کشتن ندارند، تیر سمتشان می‌زنند و به آنها حمله می‌کنند ولی اینها می‌ایستند نصیحت می‌کنند و حرف می‌زنند و دل بدست می‌آورند و همین هم باعث شد حدود سی نفر تقریباً برگشتند؛ چون نمی‌خواهد بدون اینها برود.@سیدالشهدا دائم صبر می‌کند آخرش هم یک چیزی می‌گوید که همه بتوانند اگر می‌خواهند بیایند بیایند «هل من ناصر ینصرنی» چه کسی می‌خواهد به من کمک کند؟ یعنی به من کمک کنید می‌خواهم شما را بهشت ببرم، ولی امام حسین که به آنها احتیاجی ندارد، این مثل چیست؟ مثل گدایی خدا تبارک و تعالی است.@«مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا» خدا دستش را جلو می‌برد (در قرآن نگاه کنید) چه کسی به خدا قرض می‌دهد؟ نمی‌گوید دینم را کمک کنید، می‌گوید به من خدا کمک کنید.@«مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ» چقدر صحنه قشنگ است می‌خواهد ما را تربیت کند خدا نقش گدا را بازی می‌کند، «مَنْ ذَا الَّذِي» کاشکی آدم ظریف باشد بفهمد که خدا دارد با من چکار می‌کند، وقتی دستش را دراز می‌کند می‌خواهد من را کجا ببرد.@«مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا» چه کسی به خدا قرض می‌دهد؟ یعنی من دستم را دراز کردم که دستم را بگیری و بعد خودش بلافاصله می‌گوید که «فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً» من غنی مطلق هستم اگر دارم می‌گویم به من قرض بدهید می‌خواهم اینجا در دنیا به شما بینهایت پول بدهم.@«فَيُضَاعِفَهُ» از یک تا هفتصد برابر می‌خواهم به شما برکت بدهم، عاقل باشید و شعورتان برسد که می‌خواهم ثروتمند باشید، من دوست ندارم که هیچ کدام از امت پیامبرم گدا و فقیر باشند می‌خواهم همه ثروتمند شوند، اگر می‌خواهید ثروتمند شوید باید چکار کنید؟ باید به خدا چه بدهید؟ قرض بدهید تا خدا مضاعف به شما بدهد.@«فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً» ما نه ما می‌ترسیم ما صدقاتمان و صندوق صدقاتمان دائم پول خورد در آن هست تراول در آن پیدا نمی‌شود متأسفانه، چون الله را باور نکردیم. خمس و زکات و صدقه می‌خواهیم بدهیم می‌ترسیم، و انفاق بخواهیم بکنیم می‌ترسیم.@«إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ» اگر خدا را یاری کنید، مگر خدا به یاری ما احتیاج دارد؟ می‌گوید منِ خدا را کمک کنید «إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ» اما بلافاصله می‌گوید «يَنْصُرْكُمْ» یعنی کاملاً قدرت و تعادل به ما می‌دهد. شما بیایید کمک من کنید.@امام حسین هم وقتی می‌گوید «هل من ناصر ینصرنی» یعنی چی؟ بیایید کمکم کنید، برای چی؟ برای اینکه رحمت است اثر رحیمیت و رحمانیت است و نمی‌خواهد کسی جهنم برود و کسی بسوزد. حالا کسانی که خودشان تصمیم دارند بسوزند دیگر کاری نمی‌شود کرد اختیار دارد.@خدا می‌گوید همه آدمها با اختیارشان جهنم می‌روند؛ دوست دارند و جهنم را می‌پسندند از بهشت و دین و معنویت خوششان نمی‌آید اصرار دارند جهنم بروند و معصیت کنند و گناه کنند و جهنم بروند ولی ما که راضی نیستیم کسی جهنم برود.@اینها صحنه قیامت می‌ایستند و می‌گویند خدایا همه اعمال ما را بده بقیه بهشت بروند تا می‌رسد جایی که هیچی برای خودشان نمی‌ماند، و کیفشان این است که بقیه بهشت بروند، عجب آدمهایی هستند، آدم چقدر شبیه خدا می‌شود چقدر اینطوری قشنگ می‌شود لذتش از بهشت رفتن دیگران است.@این یعنی چی که یک نفر همه چیز را به دیگران می‌دهد؟! این شبیه خدا شده «یا دائم الفضل علی البریة» این همینطوری دائماً وجودش سرشار است برای دیگران. خب خودش چه می‌شود؟ خودش مهمان خدا و اهل بیت است، خیلی قشنگ می‌شود.@اهل بیت می‌گویند شما در بهشت ما بیایید، چقدر جالب می‌شود اهل بیت می‌گویند حالا که شما همه را بهشت فرستادید پس پیش خودمان بیایید. دیدید یک کسی با یک کسی خودی می‌شود، وقتی صاحبخانه کسی برایش خودی است چه می‌گوید؟ نمی‌گوید بفرما فلان اتاق، می‌گوید شما بیا پیش خودمان، این خیلی خوب می‌شود.@خوش به حال کسانی که بی‌جا هستند خوش به حال مستأجران، جا ندارند خدا می‌گوید بهشت خودم بیا «فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي» پیش خودم بیا؛ خیلی خوب می‌شود. این را مقام عندالله‌ی می‌گویند.@«وَ لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ» کجا؟ بهشت نه، کجا؟ «عِنْدَ رَبِّهِمْ» شهید چون پاکباخته است و همه چیز را می‌دهد خدا می‌گوید بهشت هم نه، بیا پیش خودم، خیلی خوب می‌شود.@بنابراین قیمت یک آدم به این هست که چقدر خروجی خارج از نفس خودش دارد یعنی چقدر برای دیگران هست. امام رضا (علیه السّلام) فرمود بهترین زندگی زندگی هست که دست بیشتری در این زندگی باشد.@زندگی که دائم دورش یک حصار کشیده شده من و خودم و همسر و خانواده‌ام و هیچ خروجی ندارد و کسی از این زندگی و مال و روح و استعداد بهره‌ای نمی‌برند و بقیه نمی‌خورند یک زندگی جهنمی و محدود و تنگ است هر چه در خودت گیر می‌کند محدود و تنگ و جهنمی است فشار می‌آورد و برایت فشار قبر دارد.@برای همین وقتی به پیغمبر گفتند آقا ما گوسفندان را پخش کردیم فقط دستهایش ماند، پیامبر فرمود نه همه‌اش ماند چون برای چه کسی رفت؟ رفت دیگران خوردند همه گوسفند ماند «مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ» آن که پیش خداست می‌ماند خروجی‌ها پیش خدا می‌ماند. فقط دستهایش که خودمان می‌خوریم رفت، ولی بقیه‌اش ماند.@این ساختار را خیلی دقت کنید وقتی این ساختار را نگاه می‌کنیم که من فوق عقلم با چه کسی ارتباط دارد؟ با الله و اهل بیت قیمت اصلی من. تعادل یک انسان به همین راستاست. درست است ما از پایین شروع می‌کنیم تولد پیدا می‌کنیم جسم ما اینجا اما تعادل و قامت من اینطوری است.@من الان اینطوری که ایستادم درست است اگر بخواهم اینجا که نشستم دستهایم را بگذارم و پاهایم را بالا بگیرم و با شما صحبت کنم این هم می‌شود ولی دیگر تعادل ندارم.@تعادل یعنی این سر بالا و تنه و دست و پایین تا کف پا. این حالت طبیعی ایستاده یک آدم است، یعنی فوق عقل تسلط دارد به کجا؟ به جنبه‌های چی؟ عقلش، فوق عقل اصل است.@نگاه کنید حالت ایستاده طبیعی است عکس ما اینطوری به این شکل است چون نظام خلقت است اول الله است بعد مثل أعلی بعد جبروت بعد ملکوت بعد ناسوت، خلقت این است. عکس من هم همین شکلی است یعنی من هم باطنم همین شکلی است قیافه‌ام باید همین شکلی باشد، نمی‌گویم همین شکلی هست، خدا کند باشد.@باطن من باید اینطوری باشد یعنی من فوق عقلم باید بالا باشد بعد عقل و خیال و وهم و بعد حس من، پایین‌ترین جا حس است، ولی یک عده نه حس‌شان بالاترین بخششان است آنقدر شکمو هستند و علاقه دارند به غذا و شکم و اتومبیل و خانه و ویلا و پول و سکه و طلا و لباس، اینها برایشان از همه چیز مهمتر است.@یا تجملات جنبه‌های خیالی و وهمی، زینت‌آلات و تجملات و کارهای هنری و اینطوری آنها برایشان اصل است art for art هنر برای هنر، می‌گوید من چون هنرمند هستم اقتضا می‌کند بی‌حجاب شوم، با نامحرم رابطه داشته باشم.@فیلم اقتضا می‌کند من دیگر چادر و حجابم را در بیاورم و موهایم معلوم باشد و آرایش کنم هنر اقتضا می‌کند هنر مقدس است، اینطور نیست هیچ کس نباید به خاطر هنر برود حیایش را بفروشد و به خاطر هنر برود فسق و فجور انجام بدهد، این هنر هنر شیطانی هست.@لذا امام فرمود تنها هنری مورد قبول قرآن است که جلادهنده اسلام ناب محمدی (صلی الله علیه و آله و سلم) است. کار هنر تمیز کردن است، زیبایی است، جلوه دادن است.@وقتی شما به وسیله هنر می‌روید پشت دوربین مجبور هستید بی‌حجاب و بدحجاب بشوید به اسم اینها خوب نیست.@می‌خواهد پزشک بشود دانشگاه می‌رود شما در دانشگاه دیدید، شخص دانشگاه می‌رود قبل از دانشگاه خیلی خوب است ولی وقتی دانشگاه می‌رود می‌گوید اینجا دانشکده پزشکی و مهندسی و اینجا اروپا و دبی و کیش است یکدفعه همه چیز را کنار بگذاریم.@قرار نیست که آدم بیاید تمام حیثیتش را به لجن بکشد چون می‌خواهد کار علمی بکند و دکتر و مهندس بشود و دبی برود و زبان بخواند و خارج برود اینطور نیست.@حالا وقتی که تعادل من در این است نظام عشقی و محبتی و انتخابی و قیمت‌گذاری من هم باید همین شکلی باشد. یعنی آدم متعادل یعنی این. همیشه چه چیزی در رأس است؟ فوق عقل. پس عشقهای انسانی همیشه چه هست؟ بالاتر هست.@لذا قرآن آن داستانی که هفته قبل برای شما گفتم آن هشت معشوق را کنار سه تا معشوق می‌گذارد «قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا».@پدرها و مادرها، پسرها و دخترها، برادرها و خواهرها، همسران، عشیره، اموال، شغل و تجارت، خانه‌هایتان، عزیزتر و محبوب‌تر هستند از سه معشوق (معشوق بالایی را می‌گوید) الله «مِنَ اللَّهِ» و رسول در بخش مثل أعلی، و سبک زندگی‌تان هم جهادی باشد «وَ جِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ».@اگر غیر از این باشد این سه تا محبوب‌تر و معشوق‌تر و دوست داشتنی‌تر و عزیزتر و لذیذتر برای شما نیست شما فسق دارید «فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ» فسق یعنی چی؟ یعنی شما وارونه هستید چون معشوقهای دیگر برایت عزیزتر هستند.@وقتی می‌گوییم پدرها و مادرها، این پدر و مادر و برادر و خواهر اینها برای کدام بخش بودند؟ بخش حیوانی، چون اینها مربوط به بخش حیوانی ما بود این بالا می‌رود. بعد خانه‌ها، شغل و تجارت که برای این بخش بود.@پس شخص در واقع اینطوری می‌شود و همچین حالتی پیدا می‌کند بخش حسی و بخش خیال و وهم حالا به همان ترتیبی که قرآن گفت بگوییم بخشهای خیال و وهم و بخش حس می‌آید بالا قرار می‌گیرد.@اینکه حالا عقل و فوق عقلش کجاست دیگر خیلی اهمیتی ندارد اینها می‌توانند خدا را دوست داشته باشند، نماز بخوانند حج و کربلا بروند، می‌توانند اینها را داشته باشند اما این الان روی پایش نیایستاده، پایش کجاست؟ کف پایش که حس و خیال بوده بالا رفته عقل و فوق عقل پایین آمده این آدم وارونه است.@برای همین می‌گوید فاسق است؛ فاسق یعنی چی؟ غیرطبیعی، این آدم غیرطبیعی هست. چون معشوق بینهایت را رها کرده و به معشوقهای محدود چسبیده معشوقهای محدود برایش عزیزتر هستند اینطوری هست.@ما امسال در حج که بودیم فکر می‌کنم غیر 4 ـ 5 خانواده بقیه آن هم بعد از منا یعنی بعد از کشتار منا قبلش آدم انگیزه داشت امام و رهبر ما گفته بود که شما هیچ خریدی از آن کشور نکنید اگر می‌خواهید پولتان را هم دور بریزید بیایید کجا دور بریزید؟ کشور خودتان.@بعد از منا که آن جنایتها اتفاق افتاده و آن همه آدم کشتند یعنی همین هم‌هتلی‌های ما حدود 17 ـ 18 نفر فقط هم‌هتلی‌های ما کشته شدند مفقود، حالا همه با هم بودیم با هم آنجا 30 روز زندگی کردیم.@همین حاجی‌های عزیز غیر از 5 ـ 6 خانواده همه در بازار بودند حتی خانمها دستبند و گردنبندشان را می‌رفتند آنجا می‌خریدند طلافروشهای آنها پر از ایرانی‌ها بود؛ این چطور حج و معنویتی است.@این آدم معنویت دارد فوق عقل و عقلش هم فعال است اما شخصیتش وارونه است غیر از 5 ـ 6 خانواده، 5 ـ 6 خانواده که می‌گویم زیاد دارم می‌گویم مبالغه است برای اینکه اعتماد به نفسمان را از دست ندهیم، بقیه همه رفتند خرید کردند همه رفتند هر چه که دلشان خواست، انگار نه انگار کنار دستی کشته شده هم‌اتاقی و هم‌هتلی‌اش آنطوری کشته شده اصلاً انگار نه انگار همه رفتند دنبال خریدشان.@یعنی شما فکر کنید در مکه، مدینه، عرفات، مشعر، منا، دوباره مکه همه داشتند با وایبر و واتساپ و تلگرام و شبکه‌ها بودند هر چه ما گفتیم اینها بی‌عفتی است این خوب نیست این خطرناک است این درست نیست.@آخرش هم که خیلی از آنها در فرودگاه گفتند که ما نفهمیدیم حج چه شد، بعضیها که یکذره عاقل‌تر بودند خودشان به من گفتند که ما آنقدر در این شبکه‌ها مشغول رفت و آمد بودیم نه از مکه فهمیدیم نه از مشعرالحرام فهمیدیم، نه از مسجدالحرام فهمیدیم نه از منا.@مشعر و منا و عرفاتی که شخص باید مشغول الله باشد اینها داشتند در شبکه‌ها کار می‌کردند و دستشان یکسره در این شبکه‌ها بود با اینها مأنوس بودند تا با الله و خودشان و عرفات و شعور.@ولی باطن حقیقی این است یعنی ما باید همیشه فوق عقل تسلط داشته باشد روی جنبه‌های عقلانی که فردا به خاطر مدرک تحصیلی و دکترا و مهندسی و آیت الله شدن و مجتهد شدن و اینها دین‌فروشی نکند. الله قشنگ‌تر و زیباتر باشد اهل بیت زیباتر باشند. این شکل حقیقی ماست@پس انسان باید این شکل را ببیند دوستش داشته باشد این شکل واقعی و قشنگ و زیبای من این است. وقتی اینطوری هست آن وقت در انتخابات و ارتباطات و رفتارها و چینشهای فکری دیگر شخص می‌فهمد و تکلیفش مشخص است.@وقتی می‌خواهد چیزی را انتخاب کند و دوست داشته باشد ترتیب ریاضی دوست داشتن‌هایش اینطوری است الله، اهل بیت و جهاد فی سبیل الله.@جمع شما چیست؟ جمع پزشکی مهدوی، جامعه پزشکی مهدوی است. یعنی امام زمان باید برای شما عزیزترین کس شما باشد انسان باید برای خانواده خودش اصالت قائل باشد شما قبل از اینکه بچه‌های پدر و مادرتان باشید بچه‌های چه کسی هستید؟ بچه‌های امام زمان و فاطمه زهرا هستید.@این تعلق خیلی مهم است هم لذتبخش است فوق‌العاده لذتبخش است که انسان چقدر خدا را باید شکر کند که من را از این خانواده خلق کردی من را فرزند این خانواده قرار دادی، من را جدای از اینکه پدر و مادر زمینی من چه کسی هستند اصلاً مهم نیست پدر و مادر زمینی من چه کسی هستند.@خودم و اصلم حقیقتم از این خانواده است باید نسبت به این خانواده انسان تعلق و غیرت داشته باشد خودش را از این خانواده بداند و براساس خانواده‌اش حس و طپش قلبش و کارها و فعالیتهایش تنظیم بشود.@برای امام زمان (علیه السّلام) و ائمه متأسفانه این اتفاق نیافتاده ما ائمه را یازده تا کشته دادیم غیر از مادرمان فاطمه زهرا و پیغمبرمان که آنها هم همینطور، 1170 سال است امام زمانمان هم اینطوری است چون ما دچار فسق هستیم چون مردم دچار فسق هستند.@یعنی امام زمان برایشان در اولویت نیست چون شکلها اینطوری نیست اگر شکلها اینطوری باشد دیگر امام زمان روی اولویت می‌رود امام زمان ظهور می‌کند چون فرمود من از شما دو چیز می‌خواهم یکی وفاداری و یکی همدلی.@مثل کاری که الان شما عزیزان زحمت می‌کشید جمعه‌ها تشریف می‌آورید از راههای دور و نزدیک، بعضی از خواهران و پزشکان من می‌بینم از شهرستان دور بلند شدند هر ماه بلیط گرفتند اینجا می‌آیند.@این همدلی می‌شود یعنی به عشق امام زمانمان دور همدیگر جمع شویم به عشق امام زمانمان قوا و استعدادمان را روی همدیگر بگذاریم ببینیم حالا چکار می‌توانیم بکنیم.@من یقین دارم به خود امام زمان قسم یقین دارم همین تعدادی که اینجا نشستیم، نه تعداد واقعی ما، تعداد واقعی ما خیلی بیشتر از این است، ولی همینها که امروز موفق شدند اینجا آمدند همینها بنشینند فکر بکنند که برای امام زمان چکار باید بکنیم همین گروهی که اینجا نشستیم، بیشتر نه، خیلی کار برای امام زمان می‌شود کرد.@می‌شود حجم زیادی شادی وارد دل امام زمان و اهل بیت و فاطمه زهرا کرد ما خیلی قدرتمندیم که اینجا نشستیم حالا ان‌شاءالله یواش یواش راجع به کارهایی که می‌توانیم بکنیم با هم صحبت می‌کنیم.@خیلی می‌شود کار کرد. همین چند نفر بنشینیم نقشه بریزیم که ما چکار می‌توانیم بکنیم هم برای داخل کشور می‌توانیم خیلی کار بکنیم هم برای خارج از کشور خیلی کار می‌توانیم بکنیم با همین تعداد، خیلی می‌شود کار کرد خدا به روحها خیلی اثر می‌دهد خیلی کار می‌شود کرد.@ما اگر می‌خواهیم تعادل داشته باشیم تعادلمان این هست که امام زمان در زندگی برای ما اولویت باشد امام و پدرمان که غریب و آواره و مضطر و تنها و مظلوم است در اولویت باشد.@این حدیثی که حضرت علی (علیه السّلام) در مورد امام زمان می‌فرماید «الشرید الطرید الفرید الوحید» آواره، طرد شده، تنها و یگانه.@این بار من یکذره دقت کردم رفتم کتابها را نگاه کردم دیدم نه غیر از این، چند تا تعبیر دیگر هم دوباره حضرت برایش آورده «المضطر» خیلی تند است خیلی کمرشکن است و غصه دارد که پدر و اصل و عزیز من در یک همچین وضعیتی الان دارد به سر می‌برد دقیقاً مثل عاشوراست تنها یک جا نشسته و می‌گوید «هل من ناصر ینصرنی» دارد ما را صدا می‌کند خیلی ما کار می‌توانیم بکنیم.@پس ما در چینشها و تنظیم آرزوها و تعیین اولویتها و معشوقها و برنامه‌ریزی‌هایمان باید دقت کنیم که به باطن خودمان عمل کنیم به این شکل. این شکل و حقیقت ماست. عاشورائیان چرا باطنشان انسان بود؟ چون درست انتخاب کردند اصحاب امام حسین.@عزاداریها برای این است. اساساً اگر می‌گویند شما دائم عزاداری برقرار کنید و مجلس و روضه بگیرد و گریه کنید اینها برای این هست که افراد در این مجالس به باطن خودشان پی ببرند.@سیدالشهدا فرمود هر کس در مجالس ماست به چهار چیز باید برسد (اینها را در تلویزیون جمعه‌ها دارم می‌گویم امروز هم آخرین بحثمان هست شبکه پنج توضیح می‌دهیم) باطن ما باید به این شکل باشد، یعنی چی؟ ما می‌آییم در این مجالس شرکت می‌کنیم که این شکلی بشویم.@فرمود هر کس در مجالس ماست به چهار چیز باید در مجلس ما نائل بشود 1 ـ اینکه خودش را بشناسد حضرت فرمود عقیده پیدا کند آن عقائد خودش را بشناسد جهان‌بینی‌اش، از کجا آمدم در کجا هستم به کجا می‌روم، جهان‌بینی پیدا کند، عقائدش را بشناسد مقصد و معشوق را بشناسد.@2 ـ اخلاقیات، با اخلاقهای انسانی آشنا بشود اخلاقش را خوب کند خلقیات و شریعت یعنی این بحث حقیقت و واقعیت را بشناسد بعد سراغ طریقت می‌آییم یعنی اخلاقیات، یعنی روح باید چطوری باشد، باطن ما چطوری باید شبیه خدا باشد ما باید چطوری صفات الهی را بگیریم، چطوری متخلق به اخلاق الله شویم.@و در نهایت فرمود شریعت، شریعت و فقه و حلال و حرام را یاد می‌گیرد. و چهارم فرمود دوستان خوبی پیدا می‌کند هر کس در مجالس ما می‌آید. دوست خوب یعنی چی؟ یعنی که همان که تو می‌توانی با او همدل بشوی و برای امام زمانت کار کنی.@رفیقها و دوستان خوب آنهایی که در روایت داریم وقتی آنها را می‌بینی جانت آرام بشود فرمود: «لِكُلِّ شَيْءٍ شَيْءٌ يَسْتَرِيحُ إِلَيْهِ وَ إِنَّ اَلْمُؤْمِنَ يَسْتَرِيحُ إِلَى أَخِيهِ اَلْمُؤْمِنِ» هر چیزی یک چیزی کنارش هست که به آن آرامش می‌دهد استراحت می‌دهد.@بسته به سنخیتش هست، کسی که خیال و وهمش بالاست با چیزهای خیال و وهمی استراحت می‌کند کسی که حسش بالاست با پول و ماشین و اتومبیل و این چیزها آرامش پیدا می‌کند.@ولی کسی که شخصیت واقعی دارد می‌فرماید مؤمن با چه کسی آرامش پیدا می‌کند؟ وقتی مؤمنین را می‌بیند می‌گوید با برادر مؤمنش جانش آرام می‌شود این خیلی خوب است.@دیدید وقتی جلسه تشکیل می‌شود آدمها و مؤمنین همدیگر را می‌بینند چقدر با دیدن همدیگر خوشحال می‌شوند و به همدیگر ابراز علاقه می‌کنند این خیلی خوب است. حضرت می‌فرماید در مجالس ما شما همدیگر را پیدا می‌کنید رفیق و یاران و دوستان و همرزمان خوب پیدا می‌کنید.@متأسفانه نیست یعنی در دل عزاداری که میلیاردها ساعت مردم وقت هزینه می‌کنند و میلیاردها تومان پول هزینه می‌کنند از دلش عزادار و منتظر و منتقم امام حسین بیرون نمی‌آید اینقدر که شام و ناهار و قیمه و قورمه و حلیم و شله‌زرد و سنج و طبل و علامت و خواندن و سبک خواندن و شعرخوانی و این چیزها هست نحوه سینه زدن و دسته‌بندی هست اصلاً فکر محتوا نیستند.@نوعاً این مجالس محتوا ندارد و نوعاً عقلانیتی بر آن حاکم نیست. در تلویزیون هم من این را تذکر دادم که از نوع پول دادن در مجلس معلوم است از نوع هزینه کردن؛ اینکه ما به عزیزان می‌گوییم بیخود هزینه نکنید در خیلی از مجالسی که خیلی فایده‌ای هم ندارد، بروید روی فکر و محتوایی که باید این عزاداری طراحی بشود هزینه کنید برای خروجی‌اش هزینه کنید نه برای ظاهرش.@برای چه هزینه کنید؟ برای باطن عزاداری هزینه کنید نه برای ظاهر عزاداری، الان معمولاً برای چه دارد هزینه می‌شود؟ ظاهر عزاداری دارد هزینه می‌شود.@غذا، چند هزار غذا بدهیم به مردم بخورند غذایی که نوعاً هم به دست گرسنه‌ها نمی‌رسد سیرها می‌خورند اسراف هم می‌شود گرسنه نمی‌آید چون مهندسی نشده است وقتها و استعدادهایی که تلف می‌شود از دلش این شکل بیرون نمی‌آید آدمهایی که این شکل هستند بیرون نمی‌آید.@در حالی که باید طوری طراحی بشود مسجد و حسینیه و کلاس و قرائت قرآن و حفظ؛ ما در حوزه‌هایمان هم متأسفانه الان همین وضعیت را داریم. مقام معظم رهبری فرمود که در حوزه‌های ما الان دارد طلبه‌هایی به وجود می‌آیند که سکولار هستند و دین هم ندارند؛ طلبه است اما دین ندارد؛ لباس آخوندی می‌پوشد روحانی هست، الان ما چقدر روحانی داریم که واقعاً دین ندارند.@برای اینکه متأسفانه مهندسی شده نیست یعنی یک عقلی نمی‌نشیند تنظیمش کند و برایش فکر کند. به مداحها بیشتر پول می‌دهند تا به عالِم. خیلی از مجالس عالِم اصلاً ندارند فقط مداح‌محور است عالِم نیست.@قدیمها مجالس بود امام حسین می‌گوید مجلسی هست که مردم بیایند در آن مسأله شرعی و رساله و اخلاقیات و عقائد و احکام یاد بگیرند این مجلس امام حسین می‌شود یک مقدارش 10 دقیقه 15 دقیقه 20 دقیقه هم حالا مثلاً در آن عزاداری بشود نیم ساعت عزاداری بشود اصلاً یک ساعت بشود.@یک ساعت سخنرانی و مجالس یک ساعت هم عزاداری بشود مردم می‌خواهند سینه بزنند ابراز عشق کنند سینه‌زنی واجب است، سینه‌زنی مستحب نیست، سینه‌زنی بزم و رقص و سماء است باید باشد، اصلاً آدم در سینه‌زنی شاد می‌شود.@همین جوانها که وسط می‌آیند می‌زنند در واقع دارند می‌رقصند، رقص قشنگی هم هست آن شکل و حالت و بزمی که هست بزم قشنگی است آن باید باشد آن خیلی حسهای قشنگ به آدم می‌دهد کسی آن را انکار نمی‌کند با آن کاری نداریم، بحثمان این هست که این ظاهر باید محتوا داشته باشد آن باطن خیلی مهم است.@چون ما مهندسی شده کار نمی‌کنیم مهمترین جایی که می‌تواند بیشترین تحولات انسانی را در سطح جهان به وجود بیاورد دارد با 5% ظرفیتش کار می‌کند 95% قدرتهای عزاداری هنوز ظهور نکرده چون درست چینش نشده، باید درست بچینی که آثارش بیرون بیاید یک سیستم را که درست چیدی آثارش را چکار می‌کند؟ بروز می‌دهد.@وقتی درست چینش نشده باشد مدارها و سیم‌کشی‌ها و جابه‌جایی‌ها و دستگاه‌ها درست نباشد آن چیزی که باید ظهور بدهد ظهور نمی‌دهد.@ما الان بیشتر هزینه‌هایی که در عزاداری‌ها می‌شود از آن میلیاردها ساعت و میلیاردها تومان ولی از دلش امام زمان گم است در سروصداهایی که دارد در مجالس اتفاق می‌افتد، این مجالس برپا شد که مردم به سمت متخصص معصوم و پدر و خانواده و اصلشان بروند و متخصص معصوم را پیدا کنند امام زمان گم است.@شما چندتا مجلس سراغ دارید که مردم بعدش عاشق امام زمانشان بشوند و توجه به امام زمانشان بکنند و نسبت به امام زمانشان بخواهند با غیرت کار کنند؟ حسینی و کربلایی بشوند برای امام زمانشان «کل یوم عاشورا و کل أرض کربلا» الان چند نفر می‌توانند در این عزاداری‌ها حسین زمان خودشان را بشناسند؟ یزیدیان و شمر و خولی زمان خودشان را بشناسند؟@خیلی کم مجالس هست که وقتی آدم در آن شرکت می‌کند خروجی‌اش یک ده شب و پنج شب یا جلسه‌ای که شرکت می‌کند از ته آن جلسه چه بیرون بیاید؟ منتظر بیرون بیاید، تا منتظر بیرون نیاید فایده‌ای ندارد. چون انسان یا منتظر است یا سقوط می‌کند حالت وسط ندارد. یا در چادر امام حسین هستی یا در لشکر عمر سعد، وسط نداریم.@یکسری ساده‌لوح چکار کردند؟ گفتند نه ما با امام حسین نمی‌آییم در لشکر عمرسعد هم نیستیم فرار کردند و رفتند؛ معصوم می‌گوید: «فلعن الله أمة سمعت بذلک فرضیت به» شما در چادر امام حسین نیستی پس راضی نبودی آنجا باشی.@فرار کردن دلیل نمی‌شود که به این طرفی‌ها هم راضی نباشی چون امام حسین تنهاست دارد کشته می‌شود تو یا باید کمکش بروی که راضی نباشی بقیه‌اش رضایت است. یا در چادر هستی یا نیستی. تمام شد. حد وسط ما نداریم.@در چادر امام زمان هستی، داری کمکش می‌کنی برایش خاصیت داری، برای لشکرش داری کار می‌کنی کارش را داری جلو می‌بری اگر نیستی هر جا هستی جهنم است فرقی نمی‌کند کجاست.@حالا ما یک گوشه‌ای هستیم داریم به مردم خدمت می‌کنیم، گفتیم خدمت جزء کمالات انسانی نیست جزء کمالات حیوانی است حیوانات هم به هم‌نوعانشان کمک می‌کنند خیلی وقتها هم قشنگ‌تر از ما خدمت می‌کنند.@تو در خدمت خودت باش و اول خودت را درست کن، ما به قیمت خدمت به مردم که نمی‌توانیم تعادل خودمان را به هم بزنیم؛ می‌شود آدم به قیمت خدمت به مردم تعادل خودش را به هم بزند؟@به قیمت درس خواندن و دانشگاه رفتن و شغل داشتن و کار اجتماعی و سیاسی، کاری که در کشور ما می‌افتد هر کسی که رأی بیاورد یک عالم جنایت می‌کند، و یک عالم دزدی از بیت‌المال می‌کند و یک عالم دروغ می‌گوید یک عالم سر مردم را کلاه می‌گذارد چون می‌خواهد رئیس جمهور و نماینده مجلس و استاندار و فرماندار باشد، همچین چیزی می‌شود؟@یک کسی بیاید شکل و باطن خودش را به هم بزند چون می‌خواهد رأی بیاورد، نه چون باطنش اصلاً آن شکلی هست چون می‌خواهد در واقع تعادلش را به هم زده این مقام برایش مهمتر از بقیه چیزهاست، دین درجه پایین‌تر قرار دارد؛ نه اینکه متدین نیست روحانی است لباس پوشیده یار امام بوده زندان رفته ولی نه فسق هم دارد چون مسائل سیاسی ـ اجتماعی برایش اولویت دارد از چی؟ از مسائل الهی.@بله اگر سیاستت به این باشد که به دنبال خانواده آسمانی‌ات باشی قشنگ است. امام فرمود مسئولین در جمهوری اسلامی اگر به فکر ایجاد حکومت جهانی حضرت نباشند خائن و خطرسازند حتی اگر به مردم خدمت بکنند. هر خدمتی می‌خواهی بکنی بکن وقتی فکر اصل قضیه نیستی وقتی فکر منتقم نیستی.@امام زمان اگر بیاید چه اتفاقی می‌افتد؟ امام زمان اگر بیاید نه هیچ مریضی وجود دارد نه غمی و طلاق و فقری وجود دارد همه ثروتمند هستند. امام زمان اگر بیاید هر کدام از ما به اندازه یک پیغمبر عزیز و بزرگ و توانا می‌شویم.@امام زمان اگر بیاید مسیر ما را خیلی راحت؛ تا حالا شده شما غصه بخورید که وقتی جلسه تمام بشود شما چطوری خانه برویم؟ کسی فکر می‌کند؟ می‌رویم سوار ماشین می‌شویم می‌رویم مسیر را بلد هستیم.@به همین آسانی شما در برزخ می‌روید از این هم آسان‌تر، حتی از اینکه از اینجا خانه‌تان بروید آسان‌تر به برزخ می‌روید به بهشت می‌روید و قدم می‌زنید و صفا می‌کنید و بالاتر از بهشت هم می‌توانید بروید وقتی امام زمان بیاید.@امام زمان که بیاید راه بین دنیا و غیب کاملاً شفاف باز می‌شود عادی‌ترین مردم می‌توانند در برزخ بروند و بیایند، راهشان باز می‌شود؛ امام است آمده ما را به اندازه خودش بزرگ کند «أسئله أن یبلغنی المقام المحمود» امام زمان اگر باشد ما را به مقام محمود می‌رساند ما به آن جاها راه پیدا می‌کنیم؛ خب این دغدغه و مبارزه کردن و تلاش برایش ندارد؟ کدام هدف قشنگ‌تر است؟@شما واقعاً اگر به فکر مردم باشید، مسئولین نظام ما اگر به فکر مردم و اقتصاد مردم و ازدواج مردم، یک جوانی مشکل ازدواج نداشته باشد کسی طلاق نداشته باشد کسی مریض نشود امام زمان را بیاورید، کاری ندارد.@واقعاً اگر بعد از این 36 سال مسئولین ما همین حرف امام را عمل کرده بودند الان ما خیلی جلو رفته بودیم ولی متأسفانه بسیاری از مسئولین ما همچین چیزی را نمی‌خواهند و نخواستند. خواستند فقط مسئول و رئیس باشد ولو به قیمت دیر آمدن امام زمان.@خیلی از مسئولین ما ریاستشان ظهور حضرت را عقب انداخت کما اینکه الان هم مدیریت و ریاستشان ظهور حضرت را عقب می‌اندازد و اینها به این کار راضی هستند که حضرت نیاید به قیمت اینکه خودشان یک مدت ریاست کنند.@وقتی بروی به آنها بگویی که تو رئیس نشو به خاطر امام زمان کنار بکش، بگذار حضرت بیاید، حاضر نیستند این کار را بکنند؛ می‌گویند نه ما باشیم حالا حضرت هم نیامد نیامد، مردم در بدبختی و نکبت و فقر و مریضی و گرفتاری باشند فقط ما رئیس باشیم ما خودمان می‌خواهیم بیاییم درست کنیم؛ حالا واقعاً درست‌تر کردند یا نه؟ اینطوری نیست.@نرسیدیم یک مقدار آیات و روایاتش را برای شما بخوانم، ان‌شاءالله جلسه دیگر راجع به این محبت و مودت باید صحبت کنیم. به هر حال مجالس ما متأسفانه مجالس محبتی است و آن چیزی که قرآن از ما خواسته نسبت به امام زمان چیست؟ مودت است، ما مودت نداریم زندگی‌مان هم بیشتر محبتی است مودتی نیست.@یعنی ما دوست داریم اما دوستی نمی‌کنیم فقط دوستشان داریم، دوست داشتن غیر از دوستی کردن است. دوستی کردن یعنی رابطه برقرار کردن.@یک موقع هست آدم یک کسی را دوست دارد می‌گوید این آدم خوبی است دوستش دارم همین یک رابطه قلبی به وجود می‌آورد؛ ولی یک موقع هست می‌گوییم می‌روم با او رفیق و دوست می‌شوم و با او زندگی می‌کنم، می‌رویم کمک همدیگر می‌شویم.@ما زندگی‌مان بیشتر محبتی است و هنوز مودتی نشده مودتی یعنی تو در چادر حضرت با حضرت زندگی کنی؛ شوهرداری و زن‌داری و تربیت بچه و کار و شغل و درآمدت و خرجت هم با حضرت باشد خرج کردنت هم برای حضرت باشد این مودت و زندگی کردن می‌شود.@عزیزان سؤال کردند و یادداشت دادند که ما چکار باید بکنیم؟ راجع به این قبلاً هم صحبت کردیم ان‌شاءالله متن را داریم آماده می‌کنیم بعد از این کلاس ما جلسه داریم با یک گروهی از عزیزان برای بخش خیریه و فرهنگی، دوشنبه و هفته قبل و جمعه قبل هم داشتیم.@داریم آماده می‌کنیم ان‌شاءالله اساسنامه کامل کار جامعه پزشکی‌مان را که ما چقدر کار می‌توانیم بکنیم ان‌شاءالله یک دستورالعمل جامع خواهیم داشت آن وقت شما خواهید دید که همین گروه محدود چه تحولات بزرگی، چه کارهای بزرگی را می‌توانند برای امام زمان انجام بدهند و دل امام زمان را واقعاً شاد و خوشحال و راضی باشند ان‌شاءالله از ما راضی باشد ان‌شاءالله از همه ما راضی و خشنود باشد و دوستمان دارد البته، ویژه دوستمان داشته باشد.@

و الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@