اعوذ بالله من الشیطان الرحیم/ بسم الله الرحمن الرحیم/ الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنه الله علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین. سلام و صلوات و درود و رحمت و خیرات و مغفرت و برکات الهی بر همه شما عزیزان.

دعای ندبه؛ بهترین تفسیر قرآن 3-1

دعای ندبه یکی از زیباترین و بهترین تفسیر برای مهم ترین بخش های قرآن است. دعای ندبه بخش های اساسی و آن مغز قرآن را برای ما شرح می کند. اگر آیات الهی را مثل دانه های تسبیح در نظر بگیریم آن نخ تسبیحی که آیات را به هم متصل و مرتبط می کند شرحش در دعای ندبه است. در دعای ندبه شما یک نگاه دقیقی به فلسفه تاریخ و فلسفه خلقت بیندازید و اساساً تاریخ را از آدم تا آخرین ولی الهی آقا امام زمان علیه السلام را به یک چشم نگاه می کنید. 

مهیا کردن زمینه برای نائل شدن انسان ها به هدف خلقت، توسط حضرت مهدی (عج)3-1

این نکته، نکته خیلی مهمی است که به همه ما این را می فهماند که همه اولیا خدا از حضرت آدم تا آقا امام زمان علیه السلام برای یک کار آمدند و همه شان یک سلسله جلیله هستند که یک ماموریت دارند. فقط آقا امام زمان علیه السلام آن ماموریت را به کمال می رساند و تمام می‌کند. آن مأموریت چیست؟ اینکه زمین را برای اینکه انسان ها آزادانه و در امنیت به هدف خلقت شان نائل شوند مهیا می‌کند. این کارِ این سلسله است.

انسان؛ دلیل خلقت جهان3-1

 خداوند در قرآن می فرماید: من همه چیز را برای انسان آفریدم. این نکته، خیلی خیلی مهم است.
“هُوَ الَّذی خَلَقَ لَکُمْ ما فِی الْاَرضِ جَمیعاً”
لحن آیه خیلی مهربان است. از نظام خلقت و جهان هم فوق العاده اطلاعات عمیقی به انسان می دهد. یعنی اگر کسی بخواهد جهان را تفسیر کند و انسان را تفسیر کند به این آیه نیاز دارد، باید به آن مراجعه کند. اینکه همه کره زمین، همه مخلوق کره زمین، از دریاها، خشکی ها، درخت ها، ماهی ها، نمی دانم موجودات، گیاهان، سنگ ها، جواهرات زمین، موجودات زمین، همه چیز با انسان تنظیم شده است. یعنی اول انسان آفریده شده، یک ساختار وجودی برای انسان در نظر گرفته شده، از خلقتش یک هدفی در نظر گرفته شده، حالا زمین برای این انسان آفریده شده است. خوب دقت کنید. من بحث را خیلی مبسوط گرفتم که اگر ان شاءالله عمری بود و جلسات بعد خدمت رسیدیم این سلسله را با هم ادامه دهیم. اگر کسی این را بفهمد دیگر همه قرآن را فهمیده است. کاملاً همه قرآن را، روایات را، ادعیه را، همه این ها را می فهمد. 

تفسیر آیه ؛”هُوَ الَّذی خَلَقَ لَکُمْ ما فِی الْاَرضِ جَمیعاً”3-1

بعد خداوند با یک لحن خیلی مهربان، مقام انسان را به انسان تذکر می دهد.
“هُوَ الَّذی خَلَقَ لَکُمْ ما فِی الْاَرضِ جَمیعاً”
هر چیزی روی زمین است بدون استثنا، برای شما خلق کرده است، برای شما. این سوال پیش می آید من خودم برای چه خلق شده ام؟ من چه کسی هستم که هر چه “ما فِی الْاَرضِ” است برای من است؟ من به هر درختی، گلی، میوه ای، جنگلی، جواهری، الماسی، مرواریدی، ماهی ای، نمی دانم به هر موجودی در این عالم نگاه کنم خدا می گوید من این را برای تو آفریده ام. آن موقعی که داشتم آن را می آفریدم، داشتم به تو فکر می کردم و برای تو آفریدم.

عشق و محبت خداوند به انسان ، با ذکر مثال3-1

 دیدید یک کسی برای شما خیلی عزیز است شما هم برای یک کسی خیلی عزیز هستید بعد می گوید من این شال را برای تو بافته ام. وقتی می گوید شال را برای تو بافته ام، یک موقع می گوید شال را برای تو خریدم، خب رفته یک شال برای ما خریده ما را دوست داشته خریده است. یک موقع می گوید نه، شال را برای تو بافتم، بافتم یعنی من گره به گره این را به عشق تو زدم. خیلی فرق می کند. وقتی داشتم این را می آفریدم همه اش تو در نظرم بودی، عشق تو، مِهر تو، خاطر تو، رضایت تو، راحتی تو مَدِ نظر من بوده، من این را برای تو آفریدم. حالا شما نگاه کنید تک تک این برگ ها که فرشته ها می بافند، تک تک این درختان، گیاهان، ماهی ها، حیوانات، این جواهراتی که خدا در دل زمین، در دل دریا قرار داده می گوید من تک تک این ها را، اتم به اتم شان را به خاطر شما سر هم کردم. این رنگ ها، این گل ها که می بینید، این گل ها را وقتی نگاه می کنی خدا می گوید من تک تک شان، اتم به اتم شان را برای تو بافتم، به خاطر تو هم این رنگی شان کردم. اگر زرد است به خاطر توست. اگر قرمز است به خاطر توست. اگر بنفش است به خاطر توست. این ها همه به خاطر توست. خب آدم بالاخره هم باید حیا کند هم تشکر کند هم بپرسد بالاخره چی است؟ داستان چیست؟ این برای،
این مثلاً به من چه ربطی دارد؟ این ماهی، این گل، این دریا، این سحر، این شفق قطبی، این دریا؟

عشق خداوند نسبت به انسان در آفرینش جهان و نمود آن در آیه “ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّی هُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ” 3-1

بعد می گوید فقط زمین نیست که،
“ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّی هُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ”
من بعد از این که زمین را با همه موجوداتش برای شما آفریدم به سراغ آسمان رفتم.
“ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ”
سراغ آسمان رفتم و هفت تا آسمان برای شما آفریدم. ببین این لحن چقدر قشنگ است. در این لحن چقدر مهربانی است، عشق است. شما یک نامه عاشقانه از این قشنگ تر سراغ دارید؟ که یک عاشقی به معشوقش این طوری حرف بزند و این کار را کرده باشد. می گوید من بعداً به سراغ آسمان ها رفتم
“ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ”
هفت آسمان را هم حول محور این زمین برای شما آفریدم. بعد می گوید عرشم را برای شما گذاشتم، بهشت را برای شما آفریدم، همین طوری، این خداست دیگر، نحوه حرف زدنش با بنده اش است دیگر. من همه این ها را برای تو آفریدم. خیلی مسئولیت می آورد که آدم بالاخره داستان چیست؟ من؟ همه این ها به خاطر من است؟ شما به هر گلی، گیاهی نگاه می کنید، به درخت ها نگاه می کنید، به بویشان، به رنگشان، به همه چیزشان، به میوه ها، به چینش این میوه ها، به پرتقال، به سیب، خدا برای شما هفت هزار نوع سیب زده است. هفت هزار نوع سیب. نمی دانم ده ها مدل پرتقال زده، لیمو زده، موز می زند، نمی دانم توت می زند، همین طوری، بعد هم می گوید من این قدر برای شما آفریدم که شما خودتان هم نمی توانید حسابش کنید. نمی توانید بنشینید مثلاً ببینید من چقدر برای شما کار کردم. منِ خدا داشتم میلیاردها سال به شما فکر می کردم. میلیاردها سال دارم همین طوری شب و روز برای شما کار می کنم. منِ خدا شب و روز
“کُلُّ یَوم هُوَ فِى شَأن”
منِ خدا هر لحظه دارم به خاطر شما کار می کنم. این چقدر عشق پایش خوابیده است.

انسان؛ دلیل وجود انبیا و قرآن و ائمه (ع) 3-1

بعد تازه می گوید این انبیا و قرآن و ائمه را همه را به خاطر شما به کار گرفته ام. این ها که به شما نیاز نداشتند که، من این ها را از داخل آن بهشت پایین کشیدم به زمین آوردم به خاطر شما، شما به یک جایی برسید. ولی این ها که هیچ کدامشان به شما نیاز نداشتند. این ها در عرش بودند، من این ها را از عرش پایین کشیدم آوردم و روی زمین گذاشتم که شما به یک جایی برسید.

خلقت همه چیز بخاطر انسان 3-1

ما به کجا برسیم؟ بالاخره هر کس باید این سوال را از خودش بکند که داستان چیست؟ بالاخره ما برای چه به این زمین آمده ایم؟ این انبیا برای چه آمده اند؟ این سلسله جلیله آدم تا امام زمان،  اصلاً داستانش چیست؟ چرا باید ۱۳ تا معصوم به خاطر ما شهید شوند؟ آن هم آن طوری شهید شوند. بچه هایشان، امامزاده ها، نوه هایشان، اولیای خدا، همه به خاطر ما. چرا باید یکی شان مثل آقا امام زمان هزار و دویست سال به خاطر ما آواره شود؟ سخت است، هزار و دویست سال.
“اَلشَّرِیدُ الْطَّرِیدُ الْفَرِیدُ الْوَحِیدُ”
به خاطر ما آواره شود خب که چی؟ که ما جمع شویم و به اینجا بیاییم دعای ندبه بخوانیم و بعد بلند شویم و برویم. فقط ازدواج کنیم، کار کنیم بچه دار شویم بعد هم بمیریم؟ یعنی چی؟ این ها چیزهایی است که انسان باید به آن فکر کند.
“اَللهُ الَِذی سَخَرَ لَکُمْ اَلْبَحْر”
خداست که دریا را برای شما تسخیر کرده است.
دریا را برای شما گذاشتم. کشتی را برای شما تسخیر کردم که این روی آب بماند راه برود شما بتوانید به سفر بروید بتوانید
“لِتَبْتَغوا مِنْ فَضْلِه”
بتوانیداز فضل خدا روزی تان بگذرد.
“لَعَلَکُمْ تَشْکُرون”
شاید شکر من را به جا بیاورید
به یک شکر برسید. شکر کنید تشکر کنید من همه این ها را برایتان آفریدم.
“سَخَرَ لَکُمْ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْاَرْض”
هر چیز که در آسمان ها و در زمین هم ریختم برای شما تسخیرش کردم.
این آدم باید بپرسد برای چه؟
پس همه برای انسان است. همه برای انسان هستند. انبیا برای انسان آمدند، اهل بیت برای انسان آمدند، بهشت برای انسان است، کرسی برای انسان است، عرش برای انسان است، هفت آسمان برای انسان است، زمین برای انسان است. خدا یک دستگاه راه انداخته تا تو به یک جایی برسی. آن چیست؟ به کجا برسی؟

دلیل شباهت خدا و انسان:دمیده شدن روح خداوند در انسان 3-1

 بعد تازه می گوید من که از روح خودم هم در شما دمیدم. به به. همه خلقت یک طرف، این یک طرف که روح خودم را به شما دادم. از روح خودم در شما قرار دادم. خب این روح وقتی در انسان دمیده می شود چه،کار می کند؟ این روح وقتی در انسان دمیده می شود چون از روح خود خداست دیگر،
“روحی”
روح خودم
یعنی بین تو و خدا یک شباهت و سنخیتی به وجود می آید.

بی قراری انسان در زمین و آرزوی برگشت نزد خدا 3-1

 این روح باعث می شود شما وقتی که از خدا روی زمین در رحم مادر می آیید، بعد که روی زمین هستید دیگر نمی توانی آرام و قرار داشته باشی دوست داری پیش خودش برگردی. نمی توانی بایستی. برای همین در زمین شما اصلاً یک آدم پیدا نمی کنید در تاریخ آدم، روی زمین آمده باشد آرام و قرار داشته باشد. همه آدم ها بی قرار هستند. هی شب تا صبح می دَوَند که شبیه خدا شوند، بزرگ شوند، ثروت بی نهایت، علم بی نهایت. دنبال علم هستند، دنبال قدرت هستند، دنبال زیبایی هستند، دنبال نمی دانم، همه اش کمالات، بشر شب تا صبح دنبال کمال می گردند. امام فرمود رییس جمهور امریکا هم عاشق خداست. یعنی او هم چون این روح در او دمیده شده آرام ندارد ولی چون نمی داند باید برود،
الله معشوقش است، انسان با این روح بی نهایت طلب می شود و چون نمی داند یک بی نهایت هم که ما بیشتر نداریم، آن بی نهایت هم کیست؟ خداست. ما فقط یک الاه داریم.
“لااله الّا الله”
آن فقط آرامت می کند. 

 اشاره آیات قرآنی به مظهر و خلیفه  خدا  بودن انسان 3-1

می گوید من از روح خودم در تو دمیدم، از جنس خودم هستی، تو را می شناسم تو فقط با من آرام می شوی. تو فقط وقتی به من برسی آرام می شوی. تا وقتی هم که به من نرسی آرام نمی شوی. الاه تو من هستم، معشوقت من هستم، دلبرت من هستم.
“خَلَقْتُ الْاَشْیایَ لِاَجْلِک”
من همه اشیا را برای تو آفریدم.
“وَ خَلَقتُکَ لِاَجْلی”
تو را برای خودم آفریدم.
برای خودم آفریدم یعنی نه اینکه به تو احتیاج دارم، آفریدم که تو هم شبیه چه کسی شوی؟ تو هم یکی مثل من شوی، شبیه من شوی. تو هم بی نهایت شوی. در قرآن به این چه می گویند؟ به آن خلیفهاللهی می گویند. یعنی انسان به مقام چه برسد؟ خلیفهاللهی، مظهر خدا شود. می گوید من شما را آفریدم مثل این، این طوری شوید. همه تان را آفریدم مثل خودم شوید برای همین شما آیات بهشت را که می خوانید می بینید بهشتی ها در بهشت هر چه اراده می کنند همان خواهد شد.
“لَهُمْ فیها ما یَشائون”
در بهشت هر چه اراده می کنند همان می شود.
“فیها ما تَشْتَهی الْاَنْفُس وَ تَلَذُ الْاَعْیُن”
هر چیز که دلتان بخواهد آن جا هست. هر چه که لذت ببرید آن جا هست. پس برای چه آفریده شدی؟ برای این که او الاهت باشد، معشوقت باشد، دلبرت باشد تا در سایه این عشق بخواهی که یک کسی مثل او شوی. خلیفهالله، مظهر او. 

حالا روی زمین هم تو برای این که بتوانی چنین چیزی بشوی به دو تا چیز احتیاج داری.

سوال اول از هفت اطلاع تخصصی؛ از کجا آمده ام، آمدنم  بهر چه بود؟ 3-1

یکی: اینکه چه طوری می توانم شبیه او شوم؟ پس اطلاعات تخصصی لازم داریم. هفت تا اطلاعات تخصصی لازم داریم. اینکه بالاخره این روح خدا چیست؟ من الان به اینجا آمده ام چه کاره ام؟ قرار است کجا بروم؟ علی علیه السلام این هفت تا اطلاعات را در سه دسته تقسیم کرده است. از کجا آمده ام، کجا هستم، کجا می روم.
کجا می روم شوخی نیست. شما یک وفات دارید، یک برزخ دارید تا قیامت. یک قیامت پنجاه هزار ساله دارید تازه آن وقت بعد از قیامت که بعد از پنجاه هزار سال است تازه زندگی شروع می شود. تازه اول انسان است. دیگر آخر هم ندارد. عمرت به اندازه عمر خداست. خدا می گوید من عمر تو را به اندازه عمر خودم قرار دادم تا من هستم تو هم هستی. ته نداری، آخر نداری. خدا هشتاد بار در قرآن می گوید تو جاودانه هستی، تا منِ خدا هستم تو هم هستی. کنار من، پیش من هستی. آخر ندارد، تا ندارد.
“اِلَیْهِ تُرْجَعون”
تمام شد.
این دسته اطلاعات تخصصی در اختیار کیست؟ خود خداست که این مجموعه را آفریده است. خلقت را خودِ خدا آفریده است دیگر. خب تو الان روی زمین به این ها احتیاج داری. 

سوال دوم از هفت اطلاع تخصصی؛ من چگونه شبیه خدا بشوم؟3-1

دو: من چه طوری شبیه خدا شوم؟ من آدم هستم الان چه طوری می توانم مانند خلیفهالله شوم؟ چه طوری می توانم؟ 

می گوید خب من برایت از عرش روی زمین خلیفهالله می فرستم آن هایی که شبیه خودم هستند، محمد و آل محمد، از عرش این ها را پایین روی زمین فرستادم، جامعه کبیره می خوانیم دیگر
“خَلَقَکُمُ الله اَنْواراً فَجَعَلَکُم بِعَرْشِه مُحْدِقین”
شما نور بودید و عرش خدا،
“فَجَعَلَکُم”
خدا به ما منت گذاشت، خدا به سر ما منت گذاشت،
“فَجَعَلَکُمْ فی بُیوتٍ اَذِنَ اللهُ اَنْ تُرْفَعَ وَ یُذْکَرَ فیهِ اسْمُه”
منت گذاشت شما را آورد و در خانه هایی کرد که در این خانه ها اجازه داد مثل این خانه ها، مثل مسجد، مثل سینه ما، شما را در این خانه ها قرار داد، آن جاهایی که
“اَذِنَ اللهُ اَنْ تُرْفَعَ وَ یُذْکَرَ فیهِ اسْمُه”
اجازه داد که در این خانه ها اسم خدا بالا رود، اسم خدا برده شود، خداوند اجازه داده است.

اذن به حجت الله و خلیفهالله برای بردن نام خداوند 3-1

 همه جا هم خدا اجازه نمی دهد. هشت میلیارد آدم هستند شما نگاه کنید خدا به چند نفر اجازه داده اسم خدا را بِبَرَند. چند نفر؟ این زمین به این پهناوری چند تا مسجد، خانه هست اسم خدا و اهل بیت در آن بُرده می شود؟ اجازه می خواهد، به همه اجازه نداده ام.
پس شما یک الگو لازم داشتید که شما چه طوری شبیه من شوید. من هم الگوها را که شبیه خودم بودند فرستادم. به این الگوها چه می گویند؟ حجت الله، خلیفهالله، وجه الله. الان دعای ندبه چه خواندید؟
“اَیْنَ وَجْهُ الله”
وجه خدا کجاست؟
“یَتَوَجَهُ اِلَیْهِ اَوْلیا”
به این احتیاج داشتید، احتیاج داشتید تا این ها روی زمین بیایند، هم آن اطلاعات تخصصی را به شما بدهند چون فقط دست آن هاست. خدا به این ها داده است؛ هم الگو جلوی چشمت باشد هر کاری می خواهی بکنی بگویی آهان من باید این طوری ازدواج کنم، این طوری باید لباس بپوشم، حجاب این طوری است، روابط زن و مرد این طوری است، غیرت ناموسی این طوری است، کار اقتصادی این طوری است، کار اجتماعی این طوری است، رابطه با پدر و مادر این طوری است تا آرام آرام شبیه شوید. خود حجت الله را آورده می گوید تو قرار است شبیه به این شوی. 

معنی”اَسْئَلُهُ اَنْ یُبَلِغَنِی الْمَقامَ الْمَحْمود لَکُمْ عِنْدَ الله” در زیارت عاشورا3-1

لذا زیارت عاشورا چه می گوید؟ می گوید
“اَسْئَلُهُ اَنْ یُبَلِغَنِی الْمَقامَ الْمَحْمود لَکُمْ عِنْدَ الله”
من همان مقامی که شما پیش خدا دارید می خواهم، همان.
کی دارد این حرف را می زند؟ این را دیگر بخش حیوانی نمی تواند بگوید، بخش عقلی نمی تواند بگوید، بخش گیاهی نمی تواند بگوید. این را فقط بخش انسانی می تواند بگوید. آم بخشی که از جنس خداست، روح خداست، او می گوید من می خواهم شبیه شما شوم. همه آدم ها هم نمی خواهند شبیه خدا شوند. الان به اکثر آدم ها بگویی می خواهی چه کاره شوی؟ می گوید میخواهم بروم فوتبالیست شوم، نمی دانم تاجر شوم، می خواهم بروم کاسب شوم، می خواهم بروم نمی دانم هنرمند شوم، می خواهم بروم دکتر شوم، می خواهم بروم مهندس شوم. این ها آرزوهای انسانی نیست. می خواهم رئیس جمهور شوم، نماینده مجلس شوم. فقط آدم ها می توانند بگویند
“اَسْئَلُهُ اَنْ یُبَلِغَنِی الْمَقامَ الْمَحْمود”
من همان مقامی که شما دارید را می خواهم.
می خواهم مثل همه شما شوم.
این آرزوی آدم هاست. همه هم این لیاقت را ندارند این حرف را بزنند. آن هایی هم که می گویند همه سراغش نمی روند که بخواهند این شباهت را پیدا کنند. شما یک درخت را،
الان این کرج را ببینید چقدر باغ هست. تمام باغ می افتد، درخت به آن بزرگی می آید، خاک و درخت، آن وقت میوه که می شود، میوه فقط کم می شود. همه میوه نمی شود. محصول باغ، محصول اصلی باغ چیست؟ هدف چیست؟ هدف میوه است دیگر. ولی همه میوه می شوند یا نه؟ نه. می گوید شما میوه بشوید. شما باید تلاش کنید میوه شوید.
دعای ندبه می فرماید که همه آمدند که شما را به اینجا برسانند. قرار بوده همه شما به این برسید. این هدف خلقت شماست. خیلی فشرده برایتان گفتم. صد ساعت بحث را برایتان خلاصه کردم چند دقیقه ای گفتم، خلاصه. قرار است شما شبیه به این شوید. 

دلیل اشاره ی دعای ندبه به حضرت آدم تا امام زمان (عج): یادآوری به انسان که تو از تبار اهل بیتی و زمینی نیستی 3-1

پس چرا از حضرت آدم شروع می کند؟ ندبه؟ تا امام زمان؟ می گوید این ها همه یک سلسله واحد هستند به خاطر شما، برای شما، شما هم از این خانواده هستید، شما هم از این ایل و تبار هستید، پس خودتان را از این ایل و تبار بدانید. نه اینکه بیایی دعای ندبه را بخوانی ولی خودت را از این ایل و تبار ندانی. آرزویت این باشد که بروی درس بخوانی، بیایی این جا گریه کنی بگویی یا امام زمان دکترا قبول شوم بعد بروم خارج و آن جا زندگی کنم. آرزویت این باشد که بلند شوی و به جای دیگری بروی. آرزویت یک چیزی غیر از خودِ این ها باشد. این باز فایده ندارد. بیای که همین جا بمانی و خودشان باشی، شبیه خودشان. مثل این ها تربیت شوی. پس دقت کن این سلسله برای تو آمدند، به خاطر تو و تو هم جز این خانواده هستی، از این تباری، تبارت یادت نرود. دعای ندبه یعنی شخصیت تو را دائماً به رُخَت  می کشد که تو برای این خاندانی، برای این تباری، برای زمین نیستی، حواست باشد. این ها آبا طاهرین تو هستند. این ها خانواده آسمانی تو هستند. تو از جنس این ها آفریده شدی. اصلاً زمین نیستی، اصلاً زمین که نبودی بعداً به زمین آمدی. جنس شما که در عرش بوده همان جنس محمد و آل محمد است. 

روایتی از امام صادق ع در باب محمد و آل محمد (علیهم السلام) 3-1

برای همین وقتی کسی گفت
“اَللهُمَ صَلِ عَلی مُحَمَدٍ وَ اَهلِ بَیتِه”
حضرت فرمود
“ضَیَقْتَ عَلَیْنا”
این طوری نگو
“صَلِ عَلی مُحَمَدٍ وَ اَهلِ بَیتِه” نگو
گفت خب پس چه بگویم؟
گفت وقتی می گویی اهل بیت یعنی ما چهارده نفر هستیم دیگر. کس دیگری اهل بیت نیست که. گفت خب پس صلوات را چه طوری بفرستم؟ گفت بگو
“اَللهُمَ صَلِ عَلی مُحَمَدٍ وَ آلِ مُحَمَّد”
که “آل محمّد” خود شما هستید.
پس بفهم که جز آل پیامبر هستی. اگر این را فهمیدی همه چیز حل می شود. بفهم که بچه حضرت زهرا هستی، بچه اش هستی، اول این را بفهم، بچه امام زمان هستی، اگر این را فهمیدی خیلی از مشکلات زندگی انسان حل می شود، زندگی کره زمین حل می شود که تو برای این خاندانی، از آل این ها هستی، مثل این ها هم رسالت داری. شما هم مثل این ها رسالت داری. برای همین دعای ندبه شما را روی آن رسالت می آورد. وَاِلّا دعای ندبه ی الکی خواندن که فایده ندارد که. بیایی یک مشت جمله عربی بخوانی بعد بلند شوی بروی. خب حالا چی شد؟ چی شد؟ یک مشت جمله عربی خواندیم یک ذره هم گریه کردیم رفتیم. خب بالاخره ته اش چی شد؟ این معرفتِ چه می خواهد بگوید؟ اصلاً دعای ندبه چه می خواست بگوید؟ معصومی که تنظیم کرده، شخصیتی که این را تنظیم کرده برای چه آن را تنظیم کرده است؟ برای این که تو در قالب دعا به فهمی از خلقت خودت، جهان و سبک زندگی ای که درست تو را می تواند شبیه آن ها کند برسی.
بیایی اینجا دعای ندبه بخوانی، یک مشت جملات عربی، بعد هم نفهمی چه خواندی، اگر کمکِ مداح نباشد این هم نمی فهمیم بعد هم بلند می شویم و می رویم. بعد هم که هیچی. چی شد خب پس؟ 

مصیبت ائمه (علیهم السلام) در راه رساندن انسان  به مقصد3-1

دعای ندبه شما را در جریان این سلسله جلیله می اندازد؛ که اول از اینکه تو خودت جز این سلسله جلیله هستی یک. بعد هم یک داستانی برای این ها اتفاق افتاده است. یک ماجرایی برای این ها اتفاق افتاده است که این ها به خاطر شما آمده بودند، شما را به مقصد برسانند. خب این بلاها سرشان آمده است.
“فَقُتِلَ مَن قُتِل، فَصُبیَ مَن صُبی”
این اسارت ها به خاطر توست. این قتل ها به خاطر توست. این خون دل ها به خاطر توست. به خاطر تو سر امام حسین را بُریدند. بچه هایش آواره شدند. بچه هایش تکه تکه شدند. به خاطر تو که تو به یک انسانیت، به یک شخصیت، به یک رشدی برسی. پس حرمت این همه زحمت، این همه خون، این همه اسارت، حرمت این همه پیغمبر، تو اصلاً از این خاندان هستی. برای همین هم می گوید سر نماز دائم بگو
“اِهْدِنا الصِّراطَ الْمُسْتَقیم، صِراطَ الَّذینَ”
من می خواهم راه این ها را بروم. من می خواهم با این ها برسم. من می خواهم با این ها محشور شوم. من می خواهم در دنیا و آخرت با این ها باشم. قیمتم این است، لیاقتم این است، می خواهم با این ها برسم. تو یک رسالت گردنت است، یک مسئولیت گردنت است مثل خود همین این ها. این ها آمدند که شما به یک جایی برسید پس شما هم کمک کنید دیگر. نمی شود که این ها بیایند کشته شوند بعد شما فقط زندگی کنید، فقط زن داری و شوهر داری و بچه داری بعد بمیرید تمام شود پی کارش برود.

رفتن به زیارت به خاطر درخواستهای شخصی نه برای درخواست تعجیل در  ظهورحضرت مهدی (عج) 3-1

هر وقت مشکل داری، زن می خواهی، شوهر می خواهی، مشکل مالی داری، چک برگشتی داری بلند شوی و به امام رضا بروی، کربلا بروی، مکه بروی؟ بیایی و بنشینی دعا بخوانی که این را به تو بدهند. راهشان را نمی خواهی بروی. می گوید آقا ما کاری با این که شما برای چه آمدید و کشته شدید نداریم، ولی من الان زن می خواهم، شوهر می خواهم، چک برگشتی دارم، من الان نمی دانم، کاسبی ام گیر است این را حل کنید. قربانتان بروم من برای این کار به جمکران می آیم. آقا فرموده است دیگر. فرموده این هایی که به جمکران می آیند هیچ کس به خاطر من جمکران نمی آید. هر کس به خاطر خودش جمکران می آید. هیچ کس برای من اینجا نمی آید.

خود ما شیعیان دلیل طولانی شدن غیبت  حضرت حجت (ع) 3-1

 آقا یک آدمی به بزرگی امام زمان که سیزده تا معصوم دیگر عشقشان این است که خادم این آقا باشند، سرباز این آقا باشند، این است که به تمام زحمات همه این سیزده نفر معنا می دهد، همه اهل بیت عاشق این هستند که خادم این آقا باشند، خادم این آقا باشند، آن وقت ما هزار و دویست سال است همین طوری او را رها کردیم هیچ کاری هم با او نداریم، الان آواره است، کاری هم اگر با او داریم می رویم به او سر می زنیم می گوییم آقا، آقا فکر می کند الان بچه ام آمده است مثلاً با من همدردی کند یک ذره در مشکلات من به من کمک کند، لا اقل من را یک عیادت کند، عیادت کند.
مثل اینکه یک بابای پولدار قدرتمند با نفوذی به زندان افتاده بعد تو می روی و به او سر می زنی، فکر می کند بچه اش دوستش دارد به زندان به عیادت او آمده است. بعد می گویی باباجون من یک جا کارم گیر است می شود یک زنگ به فلانی بزنی مشکل من را حل کند؟ کار ما در دعای توسل هایمان این طوری است دیگر. آقا می گوید خب من الان در زندان هستم، مثلاً دلت برای من نسوخته، تنگ نشده، نمی خواهید بیایید من را از زندان دربیاورید؟ می گویی نه آقا، همان جا باش خوب است. ما الان هزار و دویست سال است به امام زمان می گوییم همان جا باش خوب است بالاخره ما نمی آییم مقدمات تو را حل کنیم، مقدمات ظهورت را حل کنیم. این بالاخره داستان دارد. چه طوری می شود این آقا از این آوارگی دربیاید؟ از این مشکلات نجات پیدا کند؟ چه طوری می شود؟

راهنمایی انسان در دعای ندبه جهت رسیدن به خداوند3-1

دعای ندبه دست تو را می گیرد و به تمام این مسیر می بَرَد. ماجرا را از این جا شروع می کند که اصلاً ماجرای خلقت چه بوده؟ انبیا چه کسانی بودند؟ ائمه چه کسانی بودند؟ چه بلاهایی سرشان آمده است؟ ماجرا چه بوده است؟ حالا ما اینجا چه کسی هستیم؟ حالا باید چه کار کنیم؟ 

گریه برای تنهایی و مظلومیت امام زمان (عج)؛ اولین راه برای تشبه به خداوند در دعای ندبه3-1

دعای ندبه فوق العاده است. چینش آن فوق العاده ریاضی و مهندسی است. ما بالاخره باید چه کار کنیم؟ اصلاً اسمش ندبه است. می گوید اول دلت برایشان بسوزد گریه کن
“فَلْیَنْدُبِ النادِبون وَ یَضِجَ الضّاجون وَ یَعِجَ العّاجّون”
می گوید آدم باید برای امثال این ها گریه کند. آدم باید ضجه بزند. برای خودشان باید ضجه بزند هااا. بنشیند گریه کند. خب گریه کن یعنی چه؟ یعنی در غایت این ها، هدف این ها بیُفت. بالاخره از کل این سلسله جلیله یک نفر زنده است. یعنی فقط یک نفر روی کره زمین مانده است. یعنی صد و بیست و چهار هزار نفر رفته اند، سیزده تا معصوم هم شهید شدند، فقط یک نفر زنده مانده است. این یک نفر هم که آواره است.
“الشَریدُ الْطَریدُ الْفَریدُ الْوَحید”
آواره طرد شده تنها و یگانه.
حالا بنشین برایش گریه کن که چرا آواره است؟ بالاخره مشکل کجاست؟ چرا؟ این باید بالای سر ما باشد، مگر نیامده ما را به مقام خودش برساند؟ اصلاً ما این مقام را می خواهیم یا نمی خواهیم؟ خدا وکیلی می خواهیم برویم یا نمی خواهیم بشویم؟ اصلاً می خواهیم یا نه؟ یا نه؟ ما فقط می خواهیم دکتر مهندس شویم، رئیس جمهور شویم، نماینده شویم، وزیر شویم، سردار شویم، نمی دانم کارمند شویم. می خواهی؟ اگر واقعاً می خواهی،
ما چون نخواستیم کاری با آن ها نداشتیم همین طوری هزار و دویست سال رهایشان کردیم، اصلاً با آن ها کاری نداریم، هر وقت خدا خواست می آید دیگر. ولی خب اگر ما کار داشتیم چرا، ما کار داشتیم سراغشان می رویم. آن ها کار داشته باشند نه، ما نیستیم؛ و اگر ما کار داشته باشیم چرا، ما حرم می رویم، تا امام رضا می رویم از آن ها می گیریم می آییم دیگر. این قدر سنگ برداشته بود به حرم امام رضا برده بود می گفت یا بچه ام را شفا بده یا همه شیشه هایت را می شکنم. با او کار داری بلند می شوی می روی، اما اینکه دلت برایت تنگ شود کاری هم نداشته باشی یا این که ببینی او با تو چه کار دارد نه، ما هیچ وقت نرفته ایم به امام بگوییم شما با ما کاری، امری دارید یا نه؟ مثلاً چه کار داری آقا؟

مظلومیت و غربت حضرت حجت در زیارت آل یاسین3-1

آقا این قدر غریب و مظلوم است خودش نشسته این زیارت آل یاسین را خودش درست کرده است. زیارت آل یاسین خیلی گریه دار است. خیلی گریه دار است. می گوید، می گوید، می گوید، می گوید، می گوید، می گوید، می گوید، آخرش به من بگو
“وَ نُصْرَتی مُعَدَهٌ لَکُم”
این کلمه را به من بگو، تو بچه من هستی، بالاخره من دلم می خواهد این دو کلمه را از تو بشنوم.
“وَ نُصْرَتی مُعَدَهٌ لَکُم وَ مَوَّدَتی خالِصَهٌ لَکُم”
آقا من آماده هستم کمکت کنم.
من هستم. اگر بقیه نیستند ما هستیم. من در خدمتم. من آماده ام. عشقم تویی.
“وَ مَوَّدَتی خالِصَهٌ لَکُم”
یعنی تو از همه برایم عزیزتر هستی. این را امام زمان ساخته می گوید ببینم یکی جگر دارد بیاید با من این طوری حرف بزند. هزار و دویست سال است منتظر هستم یک کسی بیاید با من این طوری حرف بزند. بیاید بگوید من در خدمتم. تو عشق منی. من زن و بچه و پدر و مادر و همه چیز را دوست دارم ولی تو را بیشتر از همه دوست دارم. تا تو نیایی آرام و قرار ندارم. اگر یک کسی جگر کند این طوری با امام زمان صحبت کند خیلی خوب است. بگوید آقا ما،
من،
اول تو،
اول زن و بچه ام نه، اول خودم نه، اول تو. سیزده تا معصوم از این آدم ها نداشتند برای همین کُشته شدند. برای امام زمان هم چون از این آدم ها ندارد هزار و دویست سال آواره است.

ظهور حضرت حجت در گرو مودت خالص”وَ نُصْرَتی مُعَدَهٌ لَکُم وَ مَوَّدَتی خالِصَهٌ لَکُم”3-1

 فقط زمانی امام زمان می آید که آدم هایی داشته باشد که بتوانند به امام زمان بگویند
“وَ نُصْرَتی مُعَدَهٌ لَکُم وَ مَوَّدَتی خالِصَهٌ لَکُم”
آقا یاریِ من آماده برای تو. من آماده ام. من تو را به همه ترجیح می دهم، عشقم تویی.
لذا دعای ندبه اول با گریه شروع می کند. می گوید بنشین برایش گریه کن. بالاخره این ها به خاطر ما آمدند دیگر. 

اشاره دعای ندبه به یاری کردن حضرت مهدی (ع)  بعد از گریه در فراق حضرت3-1

ولی فقط به حد گریه نمی ماند. بعدش دیگر شما نگاه کنید بعد از گریه تو را به سمت این می بَرَد که تو حالا باید یاری کنی، نصرت کنی، باید بالاخره ببینی که این مشکل کجاست. او چرا نمی آید؟ داستان چیست؟ بعد از ندبه می گوید که حالا دنبالش بگرد. دنبالش بگرد. ببین بالاخره کجاست؟ صدایش کن ببینم، صدایش کن. بگو، صدایش کن. لذا با چهل تا “اَیْنَ” شروع می کند. شوخی نیست. بافت دعا خیلی قوی است. کجاست؟
“اَیْنَ” “اَیْنَ” “اَیْنَ”

اشاره دعای ندبه به سه معنی “اَیْنَ” گذشته “اَیْنَ” حال و “اَیْنَ” آینده  3-1

“اَیْنَ” ها هم، در این دعا سه جور “اَیْنَ” دارد. یعنی تو را به گذشته تاریخ وصل می کند.
“اَیْنَ الطالِبُ بِدَمِ الْمَقْتولِ بِکَرْبَلاء”
یعنی تو برای آن خاندانی، بچه امام حسین هم هستی، حواست باشد. امام حسین آن جا به خاطر تو کُشته شده است. تو یک غم تاریخی داری، خون تاریخی داری که باید انتقامش را،
“وَالْوِتْرَ الْمَوْتور”
“اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا ثارَاللهِ وَبْنَ ثارِه وَالْوِتْرَ الْمَوْتور”
یک خون تاریخی که اتفاقاً خون تو هم هست. خون تو هم در کربلا ریخته شد. آن جا خون تو هم ریخته شده است. خون بشریت.
“اَیْنَ” ها سه قسمت است. یک قسمتش برای گذشته است، می گوید حواست باشد تو هم به آن گذشته توجه داشته باشی داستان را از آدم شروع کرد. می گوید این آدم اگر بیاید تمام آن انتقام ها را می گیرد. این مسیر را صاف می کند.
یک تعدادی از “اَیْنَ” ها برای الان است. حال ات است. یک تعدادی از “اَیْنَ” ها هم برای آینده است. یعنی اگر او بیاید همه چیز درست می شود.
“اَیْنَ” یعنی کو؟ کیست؟ کجاست می خواهد بیاید؟ اویی که قرار است بیاید همه چیز را درست کند. این جا اوج آدمیت است. 

شکوفایی شخصیت انسان با رسیدن به مفهوم “اَیْنَ”3-1

یعنی اگر یک کسی به “اَیْنَ” رسید به عنوان یک انسان شخصیتش شکوفا می شود. دیگر از حیوانی در می آید. دیگر زندگی اش حیوانی نیست. چون پیامبر فرمود امت من قیامت به شکل حیوانات محشور می شوند فقط یک عده ای آدم هستند. آن هایی که اهل “اَیْنَ” هستند به شکل انسان محشور می شوند. قدر خودتان را بدانیدهااا. که بلند می شوید و به دعای ندبه می آیید شما خیلی عزیز و شریف هستید و معلوم است چون فرمود کسی بدون دعوت ما نمی آید پس شما که صبح جمعه دعوتتان کردند خیلی قیمتی هستید. آقا امام زمان پاشو پیش من بیا، با من انس بگیر خیلی قدر خودتان را بدانید و خدا را شکر کنید. لوس نشوید ولی خدا را شکر کنید. خدایا شکر که به ما این لیاقت را دادی که ما صبح جمعه بلند شویم بیاییم. چون می گوید ما انتخاب کردیم. کسانی را که بیایند انتخاب می کنیم. خیلی خدا را شکر کنید که اهل ندبه و “اَیْنَ” و این ها هستید. خیلی قیمتی است. آم هایی که “اَیْنَ” هستند تازه به شکل انسان محشور می شوند. چون او تازه فهمیده است اِ  داستان خلقت چیست، من آدم هستم، حیوان نیستم، من نمی توانم نسبت به این خانواده ام و سلسه جلیله ام بی خیال باشم. شما نسبت به پدر و مادر زمینی ات هم بی خیال شوی دیگر حتی به ته جهنم می روی. نسبت به پدر و مادر زمینی چه برسد به خانواده آسمانی ات بی خیال شوی.
می گوید خب “اَیْنَ” “اَیْنَ” “اَیْنَ”
“اَیْنَ” تمام هویت یک انسان است. “اَیْنَ”،
اگر کسی به “اَیْنَ” برسد کجاست؟ یعنی من چشمم به جلو است. در جلو دنبال کسی می گردم چون قرار است کسی بیاید. 

پرسش تمام انبیا و ائمه (علیهم السلام): کجاست کسی که قرار است بیاید زمین را آباد کند 3-1

تمام انبیا اهل “اَیْنَ” بودند. برای همین هم اسم پیغمبران را می آورد. می گوید این ها هم همه می گفتند که،
وقتی آمده بودند می گفتند کجاست؟ کجاست اویی که قرار است بیاید زمین را آباد کند. آدم هم همیشه می گفته کجاست؟ کاشکی بیاید. نوح هم همین را می گفته است. ابراهیم هم همین را می گفته، موسی هم همین را می گفته، عیسی هم همین را می گفته، پیغمبر هم همین را می گفته، اهل بیت هم بقیه می گفتند “اَیْنَ”. آن ها هم اهل “اَیْنَ” بودند.

معنی وراثت در آیه “وَ لَقَدْ کَتَبْنا فی الزَّبور بَعْدَ الذِّکْرِ اَنَّ الْاَرْضَ یَرِثُها عِبادیَ الصّالِحون” و اشاره به آمادگی مردم جهان برای ایجاد حکومت صالح حضرت حجت (ع) 3-1

 لذا قرآن می فرماید
“وَ لَقَدْ کَتَبْنا فی الزَّبور بَعْدَ الذِّکْرِ اَنَّ الْاَرْضَ یَرِثُها عِبادیَ الصّالِحون”
ما در زبور بعد از تورات هم گفتیم که کِی این اتفاق می افتد؟ همه راحت می شوند؟”اَنَّ الْاَرْضَ یَرِثُها عِبادیَ الصّالِحون”
بندگان صالح ما زمین را به ارث می بَرَند.
خب پس این بندگان صالح این مدت نتوانستند زمین را به ارث ببرند؟ می گوید نه، نشده، نبودند دیگر. آخر آن ها این طوری نبودند.
“وَ نُصْرَتی مُعَدَهٌ لَکُم وَ مَوَّدَتی خالِصَهٌ لَکُم” این قدر زیاد نبوده که به اندازه زمین شود. چرا، مثلاً به اندازه یک تکه در زمین بوده، زمان پیغمبر، زمان مثلاً داود که یک حکومتی تشکیل داد. یک کمی، یک تکه ای از زمین، ولی برای زمین نه، برای کل زمین ما کسانی نداشتیم که بگویند
“وَ نُصْرَتی مُعَدَهٌ لَکُم وَ مَوَّدَتی خالِصَهٌ لَکُم”
می گوید همه انبیا این طوری بودند. دنبال این بودند که بالاخره این زمینِ به ارث برسد. به ارث برسد یعنی چه؟ شما ارث را کِی به کار می برید؟ زمانی که یک کسی بمیرد وراثت اتفاق بیفتد. الان زمین دست کیست؟ دست اولیاست؟ دستان دوستان اهل بیت است؟ نه. الان زمین دست کیست؟ دست دشمنان اهل بیت است. پر از ظلم و جور هم شده است. می گوید صالحین می آیند این قدر زیاد می شوند که این ها را می میرانند، این ها را می میرانند و بالاخره زمین را می گیرند. خب داستان این طوری شده پس.
اویی که می گوید “اَیْنَ” یعنی کِی چنین اتفاقی بیفتد که بالاخره یک صالحینی روی زمین زیاد شوند این قدری که جگر داشته باشند غاصبین را بمیرانند، با غاصبین درگیر شوند و زمین را کمک امام زمان چه کار کنند؟ آزاد کنند. صالحین. این حرف های خرافاتی هم ۳۱۳ نفر کم است باید ۳۱۳ نفر تکمیل شود. اصلاً داستان این نیست. همه هم هی می آیند می گویند اگر واقعاً آدم قحطی است؟ ۳۱۳ نفر روی این کره زمین نیست که؟

“اَیْنَ” یعنی جمع شدن مستضعفین کنار هم برای نابودی غاصبان 3-1

اصلاً داستان این طوری نیست. داستان را قرآن دارد می گوید دیگر. باید این قدر زیاد شوند که بتوانند چی کار کنند؟ وراثت اتفاق بیفتد. این وراثت باید اتفاق بیفتد. صالحین باید بتوانند غاصبین را نابود کنند. مستضعفین باید بتوانتد چه کسی را نابود کنند؟ باید بتوانند مستکبرین را نابود کنند. داستان این است. باید بتوانند نابود کنند.
پس اگر گفتی “اَیْنَ” یعنی چی؟ یعنی من دنبال این هستم که یک تعدادی مستضعف زیاد شوند، نه که مستضعف زیاد شود، مستضعف ها بیایند دور همدیگر جمع شوند، صالحین جمع شوند، زیاد شوند، زیاد شوند، زیاد شوند، صاحب قدرت شوند و بعد بتوانند چه کار کنند؟ وراثت را ایجاد کنند. “اَیْنَ” ها یعنی این.
این فعلاً یک مقدمه بود، من هنوز وارد بحث نشدم. وقت مان هم تمام شد. ان شاءالله اگر جلسه بعد خدمت رسیدیم، می خواهیم راجع به این صحبت کنیم که این داستان را باید چه کار کنیم؟ یعنی ما یک دعای ندبه راست راستی بخوانیم به امامزمان راست بگوییم، صادق باشیم. 

والحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین